第746章 珠江文化

“不过，我有个不错的想法，需要征求你的意见。”

黑川纪章来了个大喘气，他随手拿起一根三寸长的铁钉，在旁边的沙堆上勾画几笔，是爱伦岛的示意图，然后又在岛的外围海面上画出一根曲线，再度从岛上向外画出六根直线，与这根曲线构成一个扇面。

“喏这就是我的构思。”他将铁钉扔进工具盒，拍怕手掌说道。

晕，这几根直线，谁能看懂

“黑川先生还是详细说说吧。”

“我想打造世界上最长的海上玻璃建筑长廊不知维文君是否有兴趣”

玻璃长廊什么鬼他很快反应过来，惊讶的反问，“黑川先生准备在离岛地区建设海上玻璃房”

黑川纪章打了个响指，“完全正确。”

“那座海岛，我虽然没去，可我的同事在报告中写得很清楚，石灰岩及火山岩风化物，绝对承担不了厚重的城堡重量，如果是普通的矮层建筑，是没有问题的。”

“如果矮层建筑放在岛上，那可没什么创意，也没什么新意，不如将其放在周边的海岸线上，以玻璃钢架结构为主体，打造海上玻璃屋。”

“建设六栋独立的海上玻璃钢架结构的屋子，彼此之间用玻璃栈桥相连，形成玻璃长廊你想想，碧海蓝天下，一道美丽的弧线形玻璃长廊，伴着海浪，是不是很美妙”

爱伦岛位于海湾中，入海口的外围被另一座岛屿阻挡，海浪很小。白色沙滩、蔚蓝海水，还有齐整的玻璃长廊

卢灿搓搓手指，这想法貌似不错。

不过，他还是没有直接点头，“听着很美，最终怎样，还是等黑川先生亲自考察完毕后，我们再商讨吧。”

打造一件独一无二的建筑，是每一个建筑设计师的梦想，黑川如此急切的向卢灿表达自己的想法，就是基于此。

听卢灿这般说，黑川也意识到自己急切了，嘿嘿干笑两声，“会的，我会认真考察爱伦岛的地质地貌如果条件许可，我还是希望维文君能支持”

卢灿来这里，不过是躲避刚才车上的尴尬，转一圈，听听黑川和郭炳喜的介绍后，他很快就离开这里待在这里影响工程进度。

从新楼前往纳徳轩珠宝销售中心，走路不过三五分钟，暂时还没想好怎么对田姨解释陈羽莲的事，他便沿着街道，边走边逛。

古董艺术品贸易，在香江的发展势头，越来越好，有一段时间没来乐古道，这条街上，又多几家新店铺。

面前这家龙凤楼就是一家新店铺，橱窗中摆放着几尊明清风格的佛像。他眉头皱了皱，这些佛像虽然不算精致，可确实是真货，而且是江南地区民间寺庙的禅宗佛像。

禅宗是中国佛教宗派之一，主张修习禅定，因此得名，又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。

传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。

禅宗六祖慧能大师，为躲避北宗神秀的迫害，远走岭南，隐居猎人队中十七年，后于曹溪广东省曲江县东南双峰山宝灵寺顿悟禅，开创出禅宗一花开五叶的辉煌禅史。

从此，中国禅宗开始执掌天下佛家之牛耳

透过窗台，卢灿看到的三尊“佛像”，分别是“百丈怀海坐悟像”“云门始祖坐悟像”以及“法眼始祖坐悟像”。

百丈怀海、云门始祖、法眼始祖是南部禅宗的三位高僧大德。

作为佛门弟子，原本是没有享受香火，塑像成佛的资格的，可中国人有着非常浓烈的“始祖崇拜”，这三位，对禅宗南派的发展，有着非常重要的作用，于是，后世的信徒便主动为他们塑像。

所以说，这三位是“被成佛”的。

也因此，他们的“塑像”与真正的佛像，区别很大，只能算是“陪像”这有点类似孔庙的配祀和丛祀。

首先说说百丈怀海。

俗姓王，福州长乐人，追随潮阳西山寺的慧照师傅出家，从衡山法朗受具足戒成为比丘，后往庐江今皖省庐江县浮槎寺阅藏经多年。

他听说马祖道一在南康今江西赣县传法，即前往参学，后侍奉马祖6年，得到印可。马祖圆寂后，他相继挂单石门今江西靖安县、新吴今江西奉新县，最终驻锡大雄山，这里岩峦高峻，又称为百丈山。

怀海大师在这里开堂说法二十余年，人称“百丈怀海”。他的禅风朴素自然，于生活上，主张亲自劳作“一日不作，一日不食”，又被成为“农禅始祖”。

怀海大师首创“百丈清规”，规范禅僧组织和生活方式，对僧院禅林进行自我约束。

禅宗于唐武宗的灭佛运动中能度过难关，随后得以蓬勃发展、繁荣，在很大程度上得力于百丈怀海所提倡的“农禅并重”宗风。

他也因此被众弟子及信徒，尊为“佛”。

再说说云门文偃。

云门文偃，就是云门宗的文偃大师。

唐末五代高僧，俗姓张，嘉兴人，为云门宗初祖。

从嘉兴空王寺志澄律师出家，遍览诸经，深究四分律，后至睦州，因折足而开悟断腿还有这福利啧啧

他随后拜师于道明禅师门下，又谒雪峰义存禅师，依住三年，受其宗印。

最终文偃大师于云门山创建光泰禅院，道风愈显、法化四播，遂成云门一宗。

文偃大师是当时有名的禅宗“辩经大师”，其机锋险峻，门风殊绝，重在以简捷明快的语句破知见。

曾经有信徒问“如何是佛”，他说：“佛是干屎橛。”

这句话的禅机是佛是用来擦拭你身上最脏地方的工具，让你变得更干净的物品。干屎橛即厕筹，隐喻信徒不要只求佛而不知自净

文偃大师所创立的云门宗，在禅林中素有“云门一字关”、“云门三字禅”之美称，我们所说的“打机锋”，就是来自于云门宗的辩经习俗。

云门宗信徒众多，文偃大师因智慧超群，创宗之祖，因而被弟子尊佛。

第三尊坐悟像是清凉文益大师。

文益大师俗姓鲁，浙江余杭今杭州人，七岁出家，学律，兼读儒书年轻时博学多才，也因此很心高气傲。

他十一岁拜入雪峰义存的弟子长庆慧棱大师门下，学佛十年，自以为得法，想要破门而出，四处云游。慧棱大师怜其慧根，便给他写了一封推荐信，让他前往漳州见当时的另一位佛教大师桂琛大师。

游历到漳州后，他第一时间与桂琛论法，结果，桂琛大师接连提出十个问题，他张口结舌，一个都没答上来。

自知有欠缺，决心留下学禅法，从桂琛大师学法三年，一日，听桂琛说“若论佛法，一切现成”，领悟了“即心是佛”的道理。

晚年住金陵清凉院传授禅法，故又名“清凉文益。”

因为受到南唐国主的尊重，他先住金陵报恩院，后住清凉院，相机弘化，门徒很多。嗣法弟子有天台德韶、清凉泰钦、灵隐清耸、归宗义柔等。

周世宗显德五年公元958坐化，年七十四，谥“大法眼禅师”，因此他的法系被后人称为法眼宗。

法眼宗同样不是小宗门，这位文益大师，也被弟子“尊佛”。

在佛门造像中，“陪像”基本都是坐像。坐像既可以代表开悟，同时摆放在寺庙中下手位时，也可以看作“倾听佛祖教寓”。

南派禅宗的许多寺院都有陪像，各不相同。佛门有学者统计过，大约有二十五个“陪像”，也就是禅宗二十五祖师。

这座龙凤楼，小小橱窗就摆放了三个而且从铸造风格来看，应该出自一炉铜水。

卢灿看过几眼后，立即迈步走进这家新开业的龙凤楼这三座陪像，价值高不高另说，它们的文化研究价值，还是不错的。

门口伶俐的伙计，立即笑着迎上来，“这位少爷，里面请”

卢灿一怔，尽管对方的港腔很足，可话语中的“北方韵味”还是难以遮掩。

“你内陆的还是你们老板是内陆的”卢灿笑眯眯打量这位二十出头的伙计。

那伙计大拇指一挑，“少爷好眼力我们是珠江文化公司的门市。”

珠江文化公司，背后的大佬是中国海外投资基金面向亚非拉等友好国家投资的一家内陆驻港资本。珠江公司，原本是做文化产业的，譬如有名的左派电影公司珠江电影就是这家公司投资，它还投资了长城电影，以及夏梦所在的青鸟电影。

这家公司，怎么也开始涉足古董行

“李满生先生在吗”他顺口问道。

卢灿和中国海外投资基金，以及珠江文化公司的领导干部都打过交道，李满生是珠江文化的现任总经理。

那伙计的表情顿时变得庄重起来，“您认识我们处李总”

李满生是处级干部，他差点说出“处长”这一称谓。

呵呵，这家新开的门市，透着一股子异味