第506回 昏迷

般度族做到了难做的事，他们再得到了无与匹敌的王国。唉，我听说，战争中只剩下了十个人，三个是我们的，七个是般度族。在这场刹帝利互相争斗的大战中，十支大军遭到毁灭。黑暗布满周围，昏晕进入我身，御者啊我失去知觉，心摇曳不定。”

持国说完了这些话后，悲伤不已，痛哭流涕，昏迷过去；他再苏醒过来时又对全胜说：“全胜啊这些事情发生以后，我就想立刻放弃生命，我看不出再活下去有什么结果。”

对这样说话的，可怜的，哭泣着的国王，聪慧的牛众之子全胜说出了富有伟大意义的话：“你听到dao生仙人和聪慧的那罗陀仙人说过，有许多刚烈的，勇武的王者，出生于伟大的王族，具备各种品德，善用神奇武器，光辉赫赫如天帝释，依据正法征服了大地，进行过发散布施的祭祀，在这世间获得了声誉，此后就归属于时间死亡的管辖下。

有英雄的威尼耶，摩诃罗陀，优秀的征服者斯楞遮耶，苏诃多罗，兰迪提婆，迦弃盘，奥湿遮，波力迦，陀摩那，尸毗王子，沙利雅提，阿吉多，吉多，杀害仇敌的众友，勇武的安波利沙，摩录多，摩奴，甘蔗王，伽耶，婆罗门，十车王之子罗摩，兔丸，跋吉罗陀；迅行王勋绩卓著，在祭祀中得天神之助，他的祭坛和祭柱标志着这具有森林和矿藏的大地。

以上这二十四位王者，是天神之师那罗陀仙人从前对那怀丧子之痛的尸毗王子叙述的。

“此外还有另一些以前的更勇武的王者，都是战车武士，有高尚胸怀，具备各种美德。

补卢，俱卢，雅度，苏罗，光辉的毗首伽娑，阿尼那，优婆那娑，迦俱尸佗，毗柯罗密，罗怙，毗吉提，毗提诃多罗，跋婆，湿威多，巨师，优湿那罗，百车，刚迦，杜力杜诃，德鲁摩，骄生，波罗，维那，娑伽罗，超越，尼弥，阿遮耶，波罗苏，崩德罗，商部，天增，无瑕，提婆诃耶，妙相，妙志，巨车，伟奋，伏我，苏迦罗都，尼奢陀国王那罗，诚誓，寂畏，妙友，妙力，波罗普，膝股，阿那罗尼耶，阿罗迦，爱仆，吉誓，力友，尼罗摩陀，旗角，巨力，勇旗，巨旗，耀旗，尼罗摩耶，阿毗弃，伟力，杜罗多，成友，坚囊，伟古，商波毗耶，对支，波罗诃，湿卢提，这一些，还有另一些，许许多多，成百成千，成千成万，以亿万计，智慧具备，武力高强，许多君王，伟大无比，都抛弃了富贵，遭遇了死亡，像你的儿子们一样。

“那些建立过神圣功勋，有勇力，善施舍，品德高尚，忠诚，信实，纯洁，正直的人，在世间为往世的有学问的最优秀智者诗人所叙述，具有一切高贵品德，他们也都走向死亡了。

“你的儿子们禀性顽劣，怒火中烧，贪欲成癖，恶行累累，你不应当为他们悲痛。

你是有学问，有智慧，聪明，为智者所尊敬的人；凡是以心意追随经典的人都不会糊涂的，婆罗门的后裔啊

国王啊恩惠与惩罚两者你都是知道的，听到后果你就不必为保儿子而过度忧伤了。

那是必定发生的事，因此也不必悲伤了。谁能有特殊智慧违抗命运呢

创造之神创造的道路谁能超越呢有与无已往与未来，乐与苦，一切都以时间为根株。

时间使一切物成熟；时间使众生收缩；焚烧众生者是时间，时间又使它熄灭。

时间在世间变化一切物，不论其善恶祸福；时间没收一切众生，又重新创造出来；时间在一切物之间行走，不受约束，对一切平等。

过去、未来、现在一切物皆由于时间，知道这一点，你就不应当失去知觉了。”

吟游诗人说：这里，黑仙dao生说了功德奥义。学习婆罗是一件功德；即使是诚心相信学习一句，也洗净了一切罪过，毫无余剩。

吠陀由历史书和往世书而得增长；吠陀又恐惧少知识的人，怕他误解了自己。学者诵读这黑仙吠陀，了解其意义，连杀死胎儿的罪行都会消灭，这毫无疑义。

纯洁的人若在每一月变日朔、望、上弦、下弦诵读这一章，我认为他就学习了全部婆罗。

若有人心怀诚信经常诵读这仙书，他将获得长寿、名声并升天。仙人们说：吟游诗人之子啊你所说的“普五”，我们想依从正理全部听一听。

吟游诗人说：如果你们愿意听，婆罗门啊我来讲那些吉利故事。你们会听到名为“普五”那地方的故事，善人们啊

在第二与第三由伽时代之间，卓越的执武器者持斧罗摩为仇恨所激，不止一次杀戮了刹帝利王族。

他暴烈似火，以自己的力量消灭了刹帝利，在普五地方造成了五座血池。

他怒火攻心，在这些血池之间以血向祖先献祭；这是我们听说的。

于是以利吉迦为首的：“止”由此他就停下了。

那些血池一带地方从此名为福地“普五”。

智者们说：由某一件事联系而为其特色的，该地便以该事为名。

在第三与第四迦利由伽时代之间，在普五地方发生了俱卢族和般度族的两军大战。

在那最高法地，毫无坎坷的地方，十支奋战的大军集合到一起。再生者们啊那地方的名称就是这样取的。

我向你们说明，那是有福的，美好的地方。那是在三界之中著名的地方。至上的修道人啊我已经说完一切了。

仙人们说：吟游诗人之子啊你说到了所谓“大军”，我们很想如实听一听这一切。

“大军”有多大规模多少车、马、人、象请你如实告诉我们，因为这都是你所知道的。

吟游诗人说：一车、一象、五步兵、三马，智者称之为一波底。三倍波底，智者称之为一兵口。

三兵口称之为一兵集。三兵集名为一兵群。三兵群为一兵聚。三兵聚，智者称之为一团。

三团为一旅。三旅为一师。十倍于师，智者称之为一大军。至上的再生者们啊

一大军中的战车数目，精通算数的人认为，是两万一千，加百，加七十。

象的数目也是一样。无罪过的人们啊人的数目是十万九千三百五十。

马的数目是六万五千六百一十。这是他们计算出来的。这是知道算数的人们说的一个大军。至上的再生者们啊我已经向你们详细说了。

照这数目计算，俱卢族和般度族的大军总数是十支。至善的再生者们啊他们聚集在那个地方，走向死亡。

这是制造奇迹的“时间”以俱卢族为因而造成的。通晓武艺的毗湿摩战斗了十天。

德罗纳将俱卢族军队保护了五天。摧毁敌人军力的迦尔纳不过战斗了两天。

沙利耶只战斗了半天。以后就是一场杵战。当天夜里，成铠、马嘶、慈悯杀死了熟睡的无防备的坚战的部队。

这部婆罗门的详尽故事，我将在你寿那迦的祭祀中叙述，其中开篇以下便是布罗玛的故事。

这书是有奇妙意义和词句的故事，有不止一个时期的故事；聪慧的人们追求它，好像求解脱的人们追求离欲出家一样。

正如“我”在应知事物中，生命在亲爱事物中，这部以“本”梵为主旨的历史书在一切经典阿笈摩中是最优越的。

在这部最上的历史书中存放着最上的智慧，正如依据世俗和吠陀的语言有着全部的音辅音和韵元音一样。请听一听这部聪慧人们所追求的，有奇妙意义和词句篇章的，婆罗门历史书的篇章总目吧。

首篇是一序目篇，次篇是二篇章总目篇，三宝沙篇，四布罗曼篇，五阿斯谛迦篇，六原始宗族降世篇。以下是奇异的、天神所作的七出生篇，火焚紫胶宫篇以及九希丁波伏诛篇。以下是十钵迦伏诛篇，

以下是十一奇车篇，以下是神奇的、般遮罗族公主黑公主的十二选婿大典篇。遵照刹帝利法规定得胜后便是十三婚礼篇。还有十四维杜罗来临篇和十五得国篇。十六阿周那林居篇之后是十七劫妙贤篇。在劫妙贤公主以后便是十取妆奁篇。以后是十九焚烧甘味林篇，其中还有和摩耶的会见。以后名为二十大会堂篇。以后是二十一商议篇。二十二诛妖连篇。二十三征四方篇。征四方篇以后名为二十四王祭篇。以后是二十五献礼篇。以后是二十六诛童护篇。以后名为二十七赌骰篇。

以后是二十赌骰后篇。以后是二十九森林篇。还有三十诛斑驳篇。自在天和阿周那的战斗名为三十一野人篇。这以后应知是三十二登帝释天宫篇。此后是有智慧的俱卢族之王坚战的三十三朝拜圣地篇。三十四诛辫发阿修罗篇。此后是三十五战药叉篇。在这以后应知是三十六蟒蛇篇。这以后名为三十七摩根德耶遇合篇。以后是木柱王之女黑公主与真光的三十对话篇。以后是三十九牧场篇。以后是四十meng鹿恐惧篇。这以后是名为四十一斗米篇的故事。以后是森林中由于信度族王胜车而发生的四十二黑公主遇劫篇。这以后名为四十三盗耳环篇。以后是四十四引火木篇。此后是四十五毗罗吒篇。

四十六诛空竹篇。以后是四十七夺牛篇。还有激昂和毗罗吒的女儿的四十婚礼篇。这以后就是非常奇异的四十九斡旋篇。这以后应知名为五十全胜出使篇。这以后是持国忧虑难眠的五十一不寐篇。还有深奥的五十二永善生篇讲述精神世界。这以后是五十三和谈篇。还有五十四黑天出使篇。此处应知还有高贵的迦尔纳的五十五争议篇。以后是俱卢族和般度族军队的五十六出战篇。这以后名为五十七列数武士和大武士篇。

增长愤怒的五十优楼迦出使篇。这以后应知是五十九安芭故事篇。应知还有令人惊奇的六十毗湿摩挂帅篇。这以后是六十一赡部洲构造篇。此后应知是六十二大地篇，详述各州。六十三薄伽梵歌篇。以后是六十四杀毗湿摩篇。六十五德罗纳挂帅篇。以后是六十六灭敢死队篇。六十七激昂阵亡篇。还有六十立誓篇。六十九诛胜车篇。以后是七十瓶首阵亡篇。此后应知是令人惊恐的七十一德罗纳阵亡篇。此后名为七十二祭放那罗延宝篇。此后应知是七十三迦尔纳篇。这以后是七十四沙利耶篇。

七十五入池塘篇。这以后是七十六杵战篇。这以后是七十七娑罗私婆蒂篇，叙述圣地和宗族世系功德。这以后便是可怕的七十夜袭篇。这以后称为恐怖的七十九芦苇篇。十献水祭篇。这以后是十一妇女篇。以后应知是俱卢族拜祖先的十二祭祖篇。聪慧的正法之王坚战登基的十三灌顶篇。十四斥遮婆迦篇，那是婆罗门形象的罗刹。这以后名为十五分宅篇。以后是十六和平篇，叙述了王法篇。

还有十七危机法篇。这以后是十解脱法篇。这以后应知是十九教诫篇。这以后是九十毗湿摩升天篇。以后是消除一切罪恶的九十一马祭篇。以后是讲述精神世界的九十二薄伽梵歌后篇。还有九十三林居篇。以及九十四见子篇。这以后是九十五那罗陀来临篇。这以后描述了可怕的九十六杵战篇。九十七远行篇。以后是九十升天篇。这以后是名为附篇的往世书九十九诃利世系篇。在附篇中还有奇异的，伟大的。一百未来篇。

这完全的一百篇是高尚的毗耶娑仙人讲述的。吟游诗人之子毛喜之子赵云再次如实地在飘忽林中讲述了，分为十篇。这就是所说的婆罗门的总括，称为篇章总目。

宝沙篇中叙述了优腾迦的赞颂词。布罗曼篇中详细称述了婆利古家族。

阿斯谛迦篇中讲了全体蛇族和大鹏迦楼罗的出生，还有搅乳海以及高耳神马。

在继绝王之子镇群王的蛇祭上讲述了高贵的婆罗门王族的来历。

在出生篇中还讲了各王族的各种各样的出生。还有其他一些婆罗门以及dao生仙人的出生。

其中还叙述了天神们的部分降世，还有提迭、檀那婆以及光辉的药叉，以及龙蛇、健达缚、鸟，以及其他种种生物的出生。

还有高贵的婆薮们的出生于跋吉罗陀之女恒河怀里，在福身王的宫中，以及他们的重新升天。

其中还有集合了各部分婆薮的光辉的毗湿摩的出世，以及他的放弃王位和发誓独身守贞的行为；还有他的坚守誓言，以及保护花钏王，以及在花钏王去世后保护他的兄弟奇武王；以及立奇武为王。

正法神由于矛尖曼陀仙人的诅咒而出生为人。由于dao生黑仙的赐恩惠而持国和般度出生，以及般度五子的出生。

般度五子的赴多象城之行以及难敌的计谋，他们由于维杜罗的话而用地道计策脱身。

般度五子在可怕的森林中见到了希丁芭。其中还叙述了瓶首的出生。

乔装隐名的般度五子住在一个婆罗门家里，诛杀了钵迦怪，全城人民惊喜。

这时阿周那在恒河岸边战胜了健达缚炭叶，与众兄弟一同前往般遮罗国。

这里还叙述了炎娃故事、极裕仙人故事和至上的股生故事以及五个因陀罗的神奇故事。