第654回 减灾

人民的主人啊母子二人正这样谈论的时候，又听到了那位婆罗门和妻子一道恸哭的声音。

贡蒂随即急忙走进了高贵的婆罗门的房屋，好似幼犊被拴，如意神牛匆匆地奔向牛栏。

贡蒂在那里一眼看见，那位婆罗门愁眉苦脸，同了他的婆罗门妻子，有一儿一女相伴在侧。

婆罗门说：倒霉呀，世人的一生它被火神不停地驱赶，毫无意义，痛苦为根，为人所制，真是不幸啊

活着是最大的痛苦，活着是最大的烦恼，活着肯定会陷入困惑。因为即使全心全意也不能同时获取正法、财利和爱欲。可是，缺少这三者，又被认为是最大的痛苦。

某些人声称解脱是最高尚的，然而无论怎样说解脱并不存在。而一旦获利发财，就是整座地狱的到来

一心想发财已经是很大的痛苦了，发财之后痛苦就更加剧烈了。被财利迷住心窍的人，倘若失去钱财，简直会痛苦死了

借以摆脱灾祸的方法，因为我寻觅不到，或者我应该携了儿女妻子，逃向平安的地方。婆罗门女子

你知道，我早就打算离开此地到平安的地方，而你不听我的话。愚蠢的女人啊

我一再央求你，你却说：“我生于斯，长于斯，我的父亲也生长在此”

你的老父亲早已升天了，你的母亲也升天很久了，你的亲戚们又都早已死去，你住在这里还有什么乐趣呢

你一心热爱自己的父母亲戚，你不肯听我的话，如今失去亲人的巨大痛苦要落到我的头上了。

而我宁可自己死去，因为我不能只顾自己活命，残忍地抛弃哪个亲人。

与我共同履行正法的妻子，温和顺从，平素如同母亲一般，众天神安排你做我的伴侣，你永远是我的最好的凭依。

母亲和父亲安排你永远做我的家庭主妇，我选你为妻一切如仪，又念诵咒语与你成婚。

你门第高贵，性情和婉，是我的孩子的母亲；你节操贞洁，心地善良，是一向对我忠诚不渝的妻子；只为了我自己活命，我断然不能舍弃你

同样，为什么我就可以舍弃自己的女儿呢她尚在幼龄，未到成年，身形还没有充分发育。

她是灵魂伟大的造物主的一件寄存物，委托我们将来许给她的丈夫。我和祖先们都盼望她生下几个征服世界的儿子。

我有她这样一个亲生的年幼的女儿，我岂能忍心将她抛弃有人认为父亲格外疼爱儿子，有人认为父亲更喜欢女儿，而我的态度并非如此，我是将二者一视同仁。

世界、繁衍和永恒的幸福都依靠儿女。我的纯洁无辜的幼小女儿，我岂能忍心将她抛弃

可是，即便我舍出自己，承受苦难，走向毁灭，他们被我撇在了身后，在这世界上恐怕也不能活下去。

我舍弃全家中的任何一个人，这残忍都要受到智者们的谴责。如果我舍弃了自己，他们失去我也要死掉啊

我遭遇到了这场麻烦，我无法渡过这场灾祸，唉呀，真倒霉今天，我和亲人们有什么路可走呢

最好我们都一起死了吧反正我也活不了多久了

婆罗门妇人说：无论如何你不必忧伤，不要像个普通人因为你有知有识，不应该有你忧伤的时候。

世界上一切芸芸众生，全都注定要走向毁灭，为了我这个必死的女子，你没有什么可以悲伤的。

妻子、儿子和女儿，全都明白自己的利益。

你要凭借理智消除忧愁，我将要自己到那里去。因为那是世间女人的崇高的永恒的责任：即便是自己命捐气断，也应该保全丈夫的利益。

我到那里完成了该做的事情，就会给你带来平安。我在来世会永远获得极乐，在今世也赢得了荣誉。

我要对你说的，就是这样一个最高的正法。凭借它，你的利益和你的正法将得到保持。

通过我，你达到了娶妻的目的。我生了一个女孩和一个男孩，我也不欠你的夫妻债了。

你有能力抚育一双儿女，又有能力保护他们，而我却不能像你那样保护和抚育好这两个儿女。

因为我失去了你，我的全部爱情也失去了，我只有苦难。年幼的儿女怎样存身而我又如何活下去呢

因为我失去了你，成了寡妇，孤单无助，儿女年幼，我怎么养活一双孩童，又能坚持高尚的道路

骄横之人，奸诈之徒，不配与你联姻之人，他们如果向这女儿求婚，我怎么能够保护她呢

如同丢弃在地上的一块肉，鸟雀都来追求；一个失去丈夫的女子，所有的男人都要把她弄到手。

我被居心不良的坏蛋们紧追不放会产生动摇，出类拔萃的婆罗门啊我未必能固守君子所希望的正道。

你家里的这个女孩，天真纯朴，我如何坚持将她引入乃父乃祖的道路

无依无靠，一无所有，我又怎么能使这个男孩具备人们希望的美德，如同你一样明了正法

贱坯们纠缠上无夫的我，你这个女儿也要被追求不放，就像那些首陀罗妄想听到吠陀。

具有你的美德的女儿，倘若我不愿意把她交出去，他们会使用暴力抢走她，像乌鸦抢去献祭的酥油。

我眼睁睁看着你的儿子，变成了一点也不像你的不肖之子；我眼睁睁看着你这个女儿，也遭到贱坯们的控制。

我为世人所不齿，无耻之徒对我也横加蔑视，我不知道自己会这样，婆罗门啊毫无疑问我只有一死

失去了我，又失去了你，我所生养的两个年幼的孩子，他们也必死无疑，犹如离水的两条鱼。

失去了你，我们三个人毫无疑问都会这样毁灭。因此，你应该舍弃我

婆罗门啊这是女人们最好的结局：先丈夫到达最后的归宿，而毋须在儿子身边转来转去。

这个儿子我可以抛离，这个女儿我可以抛离，亲戚们我也可以抛离，乃至于我的生命，为了你

在丈夫高兴的和有益的事情上，女人永远坚定不移，远远胜过祭祀、苦行、自制和丰厚的布施。

所以，我打算采取的这个行动，它合乎正法，理应受到尊重。它对于你和家庭也是顺应人意的有益之事。

贤人们曾经说过：“称心的儿女，钱财，亲朋好友，乃至于妻子，都是用来解除灾祸的。”

繁荣家族的人啊一是全家，一是我自己，而个人绝不能等同全体。这是智者们的定论。

我该做的事情请你承担起来，你要舍弃我救度自己，同意我去吧，良人啊好生保护我的两个儿女

明法之人在法典中讲：“妇女们不应该受到伤害。”又说：“罗刹也知道正法。”

因此，他不会把我杀死。男人被害是不容置疑的，妇女被害尚是疑问。通晓正法的人啊你应该打发我离此前去

我已享用过了得到的心爱之物，我履行了正法，我和你有了十分可爱的后代，我丢掉性命也不会感到痛苦。

我给你生了儿子，年纪也老了，我总是一心一意做你高兴的事情。思前想后考虑过这一切，我才做出了这个决定。

而你舍弃我之后，良人啊你还可以另外娶一个女人。

当你重新成家立业，你将会再履行你的正法。吉祥的人啊男人们娶多房妻子并不是非法；

女人们越过原先的丈夫，则是极大的不法。你把这一切仔细考虑考虑，你舍弃自己是应该受到责备的呀

你要牺牲我，解救自己，解救家庭和一双儿女

她这样说完一席话，丈夫紧紧地拥抱住她婆罗门多的子孙啊婆罗门夫妇痛苦不堪，两人的泪水缓缓地流淌下来。

两个苦人儿争持不下的那些话语，女孩子听了之后，极度的痛苦缠绕着周身，她向父母亲说道：“你二人为什么要这样痛苦不堪，像失去主人似地号啕大哭呢请你们也听一听我的话吧听了我的一些话，再请采取适宜的行动

“依据正法，我是应该被你们舍弃的。这是不用怀疑的。请舍弃应该舍弃的我，用我一个人救出全家吧

人们之所以需要儿女，是想到孩子会救度自己。

这一个时刻已经到来了，让我像一只小船似地救度你们吧儿子在今世会救度父母脱离危难，而且在来世也会救度父母，在一切情况下都能解救父母，因此，智者们才称儿子为“补得乐”救援者。

长辈们总是盼望女儿有子成群，我现在保住了父亲的生命，等于我保住了未来的外孙。

“我这个弟弟年龄尚幼，父亲你如果去了来世，可是也就是用不了多长时间，他必死无疑。

因为爹爹一旦升了天堂，我的弟弟也会死去，对祖先们的祭飨就会中断了，他们将因此而无限忧伤

父亲、母亲和弟弟撇下了我，毫无疑问我会苦上加苦，我受不惯那样也会死掉啊