南梁—吴承伯传

天监九年公元510年庚寅一股“妖风”在宣城位于今安徽省宣城市吹起。

吹起这股妖风的人名叫吴承伯，当时他在宣城担任的只是一个小小的郡吏。

和北魏吕苟儿的主簿官职性质一样，吴承伯也只是一个合同工。

可不同于吕苟儿的是，吴承伯有自己的信仰。

他信仰的是一个不知名的教派史书中并没有明确记载，而对于这种不知名的教派，人们往往都会给他扣上“妖道”的帽子。

与众多带有宗教性质起义一样，吴承伯这样一个朝廷的官吏能够举起反朝廷的大旗，很大程度上还是受人利用和蛊惑所致。

可能吴承伯确实是个虔诚的信教徒，所以对于这个“妖道”所传播的黑暗思想基本上照单全收，从不拒绝。

所以，在被蛊惑和腐蚀后的吴承伯，终于也走上了造反这条不归路。

当年六月，吴承伯利用职务之便，在宣城公开演讲，想要用自己所信仰的妖术理论来蛊惑民众造反闹事。

既然要闹，那就肯定先要从自己所属的地区闹起，吴承伯先是率领自己拉拢来的信徒围攻宣城，并且在六月十三日，率众攻克宣城，活活逼死了当时的宣城的太守朱僧勇。

与以往喜欢劫掠州县的起义部队不同，吴承伯的起义部队似乎对打家劫舍不太感冒，反倒是对杀人，充满了莫大的兴趣。

史书记载吴承伯在攻克宣城之后，开始对周边的郡县展开肆无忌惮的屠杀，把周边的郡县杀的是鸡犬不留，人迹罕至。

在尝到杀人的乐趣之后，吴承伯一发不可收拾，开始越过山区，进攻吴兴县位于今浙江湖州市吴兴区。

作为一个有文化的造反领袖，吴承伯选择分兵两路进攻吴兴，在闰六月十九日的时候，分兵两路掩杀到吴兴城下。

此时吴承伯的部队已经有了两万多人，而这两万多人的破坏力却胜过数十万人。

当时吴兴的军队因为长时间没有战事，已经渐渐丧失了战斗力，在听到吴承伯杀来的消息之后，脑子里的第一反应就是逃跑。

而当地的官员在听到起义部队杀来的消息之后，也选择撂挑子跑路，并且在临走之前，还奉劝太守也跟着一起跑路。

但是令大家意想不到的是，这位太守，不仅不跑，而且还要打算和起义军死磕到底。

这个太守名叫蔡撙。

蔡撙，字景节，济阳考城人位于今河南商丘市民权县全境及河南开封市兰考县部分地区，他爹是前前朝刘宋的左光禄大夫和开府仪同三司，为人正直且胆子颇大。

当时吴兴地区未战先乱，很多老百姓已经纷纷逃离郡县，自谋生路，但作为当地的父母官，蔡撙却不愿意任由罪恶势力肆意凌辱和屠戮自己的衣食父母。

所以为了干掉这股造反势力，蔡撙决定亲自督战。

所谓盛怒之下，必有勇夫。蔡撙相信，只要我这个地方父母官不跑，那就肯定还有胆大的人愿意留下来。

蔡撙开始在吴兴积极招募胆大的人用来保卫吴兴。

结果正如蔡撙所料想的，很多百姓因为见蔡撙没有跑，心中也很受鼓舞，纷纷选择加入蔡撙的敢死队。

而蔡撙在招募来一批不怕死的老百姓之后，下达了第一个作战指令。

把吴兴县城的大门关起来，死死给我守住。

这个指令非常的关键，因为蔡撙没有十足的把握能够率领这批敢死队出城击溃吴承伯的造反部队，所以，蹲守据点，打防御战，才是蔡撙认为最保险的办法。

而吴承伯在听闻吴兴县组织起敢死队据守之后，决定调集精锐，重点猛攻。

一场矛与盾之间的较量，就此拉开。

在经历了几轮进攻之后，吴承伯的精锐因为疲惫，选择暂时撤兵休整。

而蔡撙等的就是这个绝佳的反击机会，在看到吴承伯后撤之后，果断打开大门，亲自率领城内仅存的敢死队人员，直奔吴承伯。

这里要重点说一下这个蔡撙，他不仅是一个文化修养很高的人，而且战斗素养还很高，当时他亲自骑马冲锋在前，并且一路砍瓜切菜，充分发扬于万军丛中取上将首级的不怕死精神，在阵中亲自将吴承伯擒杀。

碰到这样猛的人，吴承伯只能是自认倒霉。

虽然吴承伯这个贼首被砍了，但是他的起义势力却并没有受到丝毫的影响，反而这帮人在失去首领之后，开始改变今攻击路线，重点进攻新安位于今河南洛阳市新安县、黟位于今安徽黄山市黟县、歙县位于今安徽黄山市歙县等地区。

当地的太守名叫谢览，在得知起义势力转攻自己的地盘之后，开始积极组织备战。

谢览，字景涤，陈郡阳夏人位于今河南周口市太康县，第一代造反领袖吴广的出生地。

这个人虽然贵为地方郡守，但是打仗的能力实在一般，因为本身他就是个喜欢舞文弄墨的文人，在打仗方面，一直处在纸上谈兵的理想阶段。

所以，吴承伯的起义部队残部攻略他的辖区，谢览是一点办法都没有。

在应付性的组织了几场对抗之后，谢览因为作战不利，被起义军打的逃奔到会稽去求援。

朝廷在得知谢览被揍的消息之后，果断派出重兵前去压制，终于将这股流窜的起义势力彻底平定。

通过此事，也让南梁朝廷认识到了自身存在的不足，所谓，好战必亡，忘战必危太过安逸，反而不是一件好事。败寇列传更新速度最快。

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