第42章 这宝贝竟然在他身上

大伙儿看着他古怪的样子，都直愣愣的看着他。

心想，这是怎么了

像吃了惊诧药似的，一惊一乍的，完全和原来稳重的赑山比起，不是一个档次咧。

只见赑山挠挠头说道：

你继续说，你继续说，没什么的。你为什么要去寻那奇药呢

清明见众人关心，于是将自己的身体情况，一一告诉大家。

待清明说完之后，已是入夜时分。

大伙儿见今日忙活了太长时间，又经历了多重事情，清明重伤才愈，大伙儿都十分疲乏。

各自自觉的退出谈资，渐渐的退却休息去了。

翌日清晨，大伙儿都来到清明身边，叫着嚷着要带他参观一下大易龙府。

好歹是自己的一块属地，清明也很想了解清楚。

于是清明点头答应下来，可未曾想到的是，仅仅走马观花的浏览，居然花去了近一周的时间。

终于的看完了大易龙府，一行几人相约走出岛上去见见太阳晒一晒。

在和煦的阳光下，大伙儿看着海天一色的风景，心胸格外开阔。

晒着太阳，清明似曾有意的问道：

龙羌子，赑山，你们在海上一向见多识广，那东海扶桑岛到底在哪儿

你们二人在这海面上见多识广，周游四海。

难道就没有一点听到风声吗

龙羌子慢慢悠悠的说道：我为了避开世人和仙家的关注，多半都躲在水里。

偶尔只和两个兄弟，小打小闹一番，从不主动露出水面。

你要问我这海面上的事儿，那我肯定是一概不知，若问我那海底有何等洞府秘地，我却是一清二楚。

只见赑山嘿嘿一笑说：

你若是专门问那东海扶桑岛，这四海之内，只怕只有我一人知道。

哦，是真的吗

清明惊诧的问道。

那是当然，那是当然

小赑山正准备拽文嚼字一番。

只见小乔伸出右手，在他的大脑袋上拍了拍，说道：

快说，少在那里泛酸，不就是一块地吗

难道是块仙家福地不成

小赑山摇了摇脑袋也是慢慢悠悠的说道：

答对了

啊，还真的是一块仙家福地啊，小乔也跟着惊诧的应喝到。

再待小赑山有条不紊的慢慢道来：

这东海扶桑岛乃是一块仙家福地，时隐时现，常在云雾雷电之间闪现。

哪就在这儿。

赑山刚说完此话，骄傲的用手指了指自己的大脊背上。大伙儿都惊诧的叫道：

啊，在哪儿

嘻嘻，就在我的背上。

怎么回事快说

小乔对于他说话的方式颇有些陈见，有些不耐烦的说道。

嘿嘿，大伙儿别着急嘛，听我慢慢道来

是这样一回事儿。

原来这龙龟喜好负重，又好服食朝霞，吞吐云雾；乃是山上仙家不可多得的镇山兽，谁家若获得一只龙龟，那是要增长宗门福运五百年之久，还不说这镇山兽的气运和造化之功。

赑山乃龙种之后，不仅自带秘境。

同时，偶获机缘，被一个不知名的大罗金仙人，在这背上种下一块不知名的福地。

又因赑山常在东海游荡，偏偏喜爱向着太阳去服食朝霞金光露雾等，有海上打渔客偶有见之。

再加之自己的法相太过巨大，收敛时所造成的景象颇为壮观。

赑山稳重祥和，从来不愿伤及无辜，所以才有了东海扶桑岛一说。

切原来如此，那你还不赶快现出法身，让我们上去瞧瞧

小乔立马叫嚷道。

赑山正欲下海显出自己本领时，只见清明马上摇摇手说道：

暂且不急，暂且不急，等了千年蝠王那边的动静，消停了之后再说。

又等了一旬之后，大易龙府周围都风平浪静，时逢风和日丽，一碧万顷。

这天小乔一大早的便嚷嚷的要去见识见识赑山的本身，龙羌子和清明也想登上岛去一探究竟。

一些人坐在赑山身上，游至大海中心，赑山叮嘱龙羌子驮上清明、小乔二人要离他有五十海里地时，他才可以现显真身。

并嘱咐他们一定要从他的右肩上去，方可成事。

另外，当显现真身之后，赑山是不会再有动静，因为那时的他，如果稍有动静，便是地动山摇一般。

临分别时，赑山还说了句：菩萨保佑

说者有意，听者也有意。清明听到此句之后，并觉得这赑山背上定有奇巧。

当龙羌子游至五十海里开外，海面上便风浪自起。没过多久，海涌四起，巨大的波涛翻滚四溢。

犹如这大海被大火煮得沸腾了一般，在那沸腾的中心，开始闪烁着迷雾。

没过多久，那迷雾的中间开始闪烁着闪电和雷声。

但那雷声渐息之时，一座巨大的岛屿在海面油然而生。看见这巨大的情景，小小不由得惊掉了下巴，半天没回过劲来。

清明一见登岛的时机业已成熟，连忙呼唤着龙羌子一起走将前去。

来到赑山的身边，应照太阳的位置辨别方向，便从他的右肩上走了上去。

一行人等刚一上岛，便发现这岛上，确实不同反响。

四周便由以巨大的乱石堆成诸多石阵，犹如龟壳上的板甲一般，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，气象万千，变化多端，仅此石阵便可挡下十万精兵亦不在话下。

还是小乔的眼尖，一看便知这是上古八阵图。

这八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。

八阵之中，天、地、风、云为“四正”，龙青龙、虎白虎、鸟朱雀、蛇螣蛇为“四奇”。

另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

八阵图的特点，正如李靖曾在问对所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与周易是分不开的。八阵的排列，实际是依据一幅“文王八卦方位图”即“后天八卦图”。

八阵中的每一阵都由六小阵组成，取周易六爻之意。

八阵加中军的总共六十四个小阵，与周易别卦的六十四卦相合。

至于八阵图的奇正之法，即前朝杜牧之孙子注所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是易理在布阵中的具体应用。

将苑智用中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”

强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家”将苑将器。

“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。

天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。

地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”

将苑兵势这真是将周易天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

大周易讲“数、理、相”的统一，“数、理”通过“相”表现出来。

而“数、理”则和源本自然的“心”是同一的。正如陆九渊所说，“我心即宇宙，宇宙即我心”。

而中国哲学的精髓也在把握一“心”，用来感通天地，感悟人生。

正所谓：“相由心生”。

周易的预测正是基于“心”所外现的“相”而作出的，是非常准确而科学的。

但是，人的“心”却是可变的，“心”则“相”也会随着发生变化。

故根据过去的相所做的预测便不会很准确了。

但人的“心”又并非变化无常，有一定的稳定性，是有规律的变化。

故周易在总体的规律上所做的预测是非常准确的。和天气预报相似，只能得其大概，不能得其细节。

对细节的把握只能针对不远的时间段作出。

与此同时，也说明了另一个问题，算出的命并不能肯定必然的说明未来。

命运的发展最终掌握在自己的手里。

“相由心生”，真正自己努力摆脱命运的束缚，成了贵人，“相”也变成“贵人”相了。

同理亦然，说到底上古阵法的玄妙就是根据人的感知和外貌来影响人的判断。

孙子曰：智不足，将兵，自恃也。

勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。

夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。

知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。

孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。

用阵三分，诲阵有锋，诲锋有后，皆待令而动。

斗一，守二。以一侵敌，以二收。敌弱以乱，先其选卒以乘之。敌强以治，先其下卒以诱之。车骑与战者，分以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、死地，居生击死。

可见这八阵图的厉害，总有兵家之将种，对其深究之。