第650章 郭老念想

还真不是他们的水平不够，而是经验主义害死人。

四位老师，都是有眼力之人，刚才的鉴定，走的都是经验路线，潜意识将这件金佛当成中华佛像来鉴定，因此才有扶余佛像和北齐佛像两种结果。

现在，窗户纸被李承捅破，四人再度默默观察一遍金佛，心中自然有结果。

八成，还真的是高利金佛。

为什么不能肯定呢

盖因北高利不太注重这些，所谓考古文化，基本没有；而南韩城与中国建交才几年，双方的文化交流活动甚少，大家都没怎么上手过高利佛像。

得出“八成”这一结论，也是依照高利佛教发展推演的结果。

据高利僧人觉训所撰海东高僧传1215年著记载，高句丽小兽林王高邱夫二年372，中国前秦苻坚遣使者及僧顺道送去佛像和佛经；两年后，又有东晋僧阿道赴高句丽；五年375，小兽林王为阿道建伊弗兰寺，又立省门寺供顺道居住，是为佛教输入高利之始。

高利三国时代，佛教相当兴盛，百济王朝甚至有“佛国”之称。

四位不清楚，可李承的脑海中有桥本正彦的记忆，这位曾经不止一次的看过韩城中央尔博物馆中的各类佛造像。

高利佛造像，传承北魏造像大概念的血统，同时又有自己的特色，譬如童颜开脸。

所谓童颜开脸，就是指强调佛造像的神情纯真质朴，像童子般纯净，因此，童颜开脸佛像的表情非常丰富，而这尊金佛的嘴角笑容，明显就是童颜开脸的特征。

除此之外，包子头发髻、抹额等装饰，线条型博带，还有覆莲式台座，都是高利佛造像的特性。

故而，李承越来越确信，这就是高利三国时期佛造像。

现场很安静，四位老先生都有点尴尬，还是郭北盛老爷子和李承熟悉些，哈哈一笑，手指朝李承点点，“李先生的说法，独辟蹊径，还真是读万卷书不如行万里路，就是比我们老头子闭门造车强。”

他没说李承的鉴定结果是对还是错，毕竟这里还有容宝斋和汲古斋的大师傅。

“李先生的说法，很有见地。不愧是名家弟子。”盛世荣的笑语，同样未给出准确答案。

洪全久很快反应过来，笑着伸手与李承握握，作为地主，他的态度放得很低，开口也很客气，“饶老的身体还好吧前年我去香江，在港大偶遇过饶老，曾经向老先生请教过金石一问。”

“家师身体挺好，八十寿上还吃了一只红烧狮子头。”

李承回答的也很有趣，几人哈哈大笑，总算没那么尴尬。

四人中唯一的女性，王友兰老师，笑之余，伸手邀请，“郭老、老盛，李先生，去我办公室喝杯茶。”

五人飘然离去，留下一地鸡毛，连岳洋都懵，呢嘛，没说结果呢

正愣着呢，又见一年轻人上来递给他一张名片，低声说道，“这是刚才李老板的名片，香江三人组艺术品公司，务必抽空联系。”

“诶诶”岳洋他花钱来汲古斋办展，就是为了卖货，忙不迭接过名片。

递名片的是吴伟，他跟李承有段时间，刚才李承离开时扔给他的眼神，读懂了。

没错，李承想要买下这件高利金佛。

春节去康津金氏拜访时，这东西，挺适合做赠送给泰勒爷爷奶奶的礼物。

当然，如果有更合适的礼物，这件金佛也不会浪费，它也很适合开辟韩城收藏市场韩城玩收藏的人也不少，还贼有钱。

王友兰老师的茶不错，可惜李承没那么多时间品尝，稍稍意思之后，他起身告辞。确实有事，中午还要陪彤叔聊聊，老爷子上次在电话中就开玩笑说人不如新。

郭老一并起身，以“鸟儿还在廊檐下挂着”为由，一道告辞。

老爷子应该是有话要说，走出茶室后，李承放慢脚步等了等。

果然，一出门，郭老就笑着问道，“阿承是准备拿下那件高利金佛”

这话，也表示老爷子对李承鉴定结果的认可。

“嗯。”这没什么可隐瞒的，李承很干脆，点点头，“如果价格不太离谱的话，我想谈谈。”

“应该不会离谱的，毕竟是高利佛像。”老爷子呵呵笑了两声，再度强调高利佛像，对自己的“走眼”并不在意。

到三楼转角玄关，李承先下台阶，半侧身往下走，另一只手虚扶郭老有轻微痛风，上下楼时膝盖隐痛。记忆中，贾郑廷无数次为老爷子上下台阶搭手，李承下意识做出这一动作。

老爷子可能被弟子搭习惯，很自然的将手搭在李承手上，搭上之后才察觉和对方不算很熟，贸然收回来又不合适，笑着摇摇头，这年轻人的礼节还真周全。

“这佛像找韩城人置换的话我可以推荐一个人选给你，他手中的东西不错。”搭着李承的手下楼梯时，老爷子笑着主动说道。

用国外文物置换中式文物，这主意还是李承出给回流办公的，郭老显然认为他会“故技重施”。

呃，李承的第一选择是“礼物”而非置换，可是，不妨碍他从郭老这里接收一位资源老爷子介绍的买家，一定不那么简单。

“那真是太感谢。”

老爷子介绍的那人，名叫金喜一，韩裔德国人，汉堡明文出版社的老板，资本实力不错。

这人相当有情怀，且有眼光。

九十年代初，两德统一，最高兴的除了德国人，就数韩城人，他们似乎从两德合并这一活生生的事例中看到高利半岛何平统一的曙光，有不少富有情怀的韩城人奔赴德国，想要寻找两德合并的真正缘由。金喜一就是其中一位。

金喜一原本是庆州大学教授，九十年代初前往汉堡开设一家出版社，研究两德统一的同时，还翻译各类德国文学作品向韩城输送，还别说，生意特别火，短短几年就积累不菲身家。

偶然机会，他发现在德国购买中式古董古玩，价格非常便宜。毕竟是一名文科教授，他对中华文化多少有些认知，于是，将收购中华古董古玩作为日常兴趣，并逐渐成为一名中华古董收藏家。

郭北盛老爷子认识对方，还是因去年“汉堡中海城市之光”文化交流活动。

郭老是中方邀请嘉宾，金喜一作为中华文化迷，自然会参加这场活动，并在活动间隙以请教之名，邀请郭老参观过他的收藏品。

他的藏品中，有几件东西，连郭老都羡慕不已。

譬如唐朝十二支彩陶神像，非常完整的一套，那绝对是国宝级文物。

十二支神像，又名“十二生肖俑”，一种随葬的明器，隋唐的墓葬中常有发掘，但是，全套十二件完好无损的，仅存国博一套，还是灰陶的。

金喜一拥有的那套为三彩陶，品相非常好，而且是非常罕见的长脖人身生肖头俑。

郭老看上他的第二件藏品，是南朝梁武帝萧衍赠送同泰寺青铜刻经梵钟。

杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”一诗中，所说的“南朝寺庙群”中的首寺，就是梁武帝萧衍所建的同泰寺。

梁武帝萧衍是南梁的开国皇帝，建国后颇有作为，可是却偏偏沉溺佛教，狂热死忠粉的那种。

梁书中记载，梁武帝在大通元年公元527年、中大通元年公元529年、中大同元年公元546年曾三次“舍身同泰寺”。

注意，这里的“舍身”可不是简单的当和尚，而是把自己完完全全献给寺庙

他怎么卖的呢

每次梁武帝去寺庙“舍身”，都是国家掏出“一亿万钱”，给皇帝赎身，来来回回，卖了三次。

真正的皇帝把自己卖了

侯景之乱，梁武帝萧衍最终饿死台城，同泰寺也随之荒废，宋代在原来地基上建法宝寺，很快再度荒废，最终，让一代开国帝王三卖己身的传奇寺庙，烟消云散。

金喜一家中竟然藏有一件同泰寺的梵钟而且钟身刻满经文留有萧衍赠同泰寺铭文

这梵钟，妥妥的国家一级文物

老爷子当时就提出购买，第一件，对方要价偏高，只能遗憾放弃，第二件梵钟，对方根本就没有出售的意思。

一件都没有得到，让老爷子遗憾无比，只是这两件套东西，还有金喜一这人，被他牢牢记住。

这不，见到这尊高利金佛像，又见擅长“以物换物”的李承想要购买这尊佛像，老爷子顿时坐不住，匆匆跟着他出来，希望李承能拿下金喜一手中的两件套。

吴伟站在二楼玄关位置，见李承下来，上前低语一句岳洋将于晚上前往昆仑酒店拜访，这件金佛需要完成今天的展览。

和郭老分别，李承坐在车中摩梭着下巴，有点头疼。

郭老渴盼的目光，让他难以拒绝，只是，这件事有些挠头。

只怕这两件套，都不好置换啊

否则，以老爷子的能量，还有他身后的回流办公室，不可能置之不理的。

也许，自己需要金盛文出面帮忙，怎么说，金家在韩城还是很有影响力的。老爷子估计是知道自己和康津金氏家族的关系，所有才有这种想法的。

金喜一念叨一句后，李承拿起手机，拨通金盛文的电话。