第765章 正经胡说

和同开珎的银钱和铜钱，固然珍贵，却远远比不上这件唐瓷御座船带来的震撼

富田雅孝、安宅英一，还有大岛由纪子三人，围坐在这件御座船瓷器前，低声快速的交流着。他们不仅讨论价值，更在讨论这件瓷器的风格混杂问题，以及这件瓷器的来历。

他们三人都算见多识广之辈，在此之前，还从未发现过唐代瓷窑会烧制同时代和国风格瓷器。

是不是和国先辈所崇拜的盛唐，也在反向学习奈良时代或者平安时代的和国呢

这一猜想如果成立，这绝对是一重大发现。

至于这件瓷器的真伪，三人的肉眼鉴定基本统一，应该是初唐到中唐时代的物件。频谱仪给出的年代为一千两百年历史，正负三十年，也附和这一时间段。

妥妥的真品，没毛病。

有关汉唐瓷器的鉴定，有一个非常关键的要素，那就是“瓷密度”。说通俗些，就是瓷胎的疏松与密实与否我们通常都会听到专家说，你这瓷胎松的很，民窑的，说的就是瓷密度。

业内大多数人公认，丝国瓷器起于汉代，到唐代时，已经形成较为完整成熟的制瓷工艺，但是并不意味着巅峰，依然有很多不足，最典型的就是汉唐瓷器的瓷密度不如明清时期。

换而言之，就是汉唐瓷器的瓷坯，很松

瓷密度与三个因素有关：瓷土配方、制坯工艺、窑口火温。

首先说瓷土配方。

汉唐瓷器的瓷土配方还残存着制陶工艺所带来的影响，对高岭土的应用还处于摸索状态，至少可以说他们对高岭土、钙化土黏土、硅土的搭配，没有找到最优选择。

这一点，从无数的汉唐瓷器的碎片分析中，就可以得出结论。

其次是制坯利坯工艺。

说是制坯利坯，其实是全面落后，包括筛泥不够细腻，酵泥未充分发酵，熟泥摔打力度不够，拉坯工艺还未全面普及多使用铸模制坯，铸模或者手捏泥坯都存在压不实的现象，利坯工艺只修边不修内壁不敢修得太薄容易变形，因而汉唐瓷器都很厚。

诸如此类的还有不少

所有这一切，最终都体现在瓷坯疏松上，也就是瓷密度不够。

最后就是窑温。

汉唐烧制瓷器的窑温，差不多在一千度出头，达不到后世最常规的一千二百度，至于说一千五百度的高温瓷，更是想都别想。

众所周知，窑温越高，瓷坯的硬化程度越高，温度过低，那是炻器，介于陶器和瓷器之间的一种器物。汉唐瓷器，有很大一部分其实都可以归类到炻器的范畴。

就像眼前的这尊御座船瓷器，就是典型的炻器不敢温度过高，这件物品属于典型的手范手工制作的模型，泥坯不结实，温度过高百分百变形。

这三样一综合，汉唐瓷器的最大特点瓷密度不够，就成为时代共性。

当然，还有其它特征可以作鉴定依据。

譬如釉料特色，釉料是瓷器的衣服，每个时代的釉料有各自的时代特性，汉用素色唐用艳；另外，汉唐釉料相对比较浑浊，经常会瓷器表面形成较大的气泡或各色斑点；又如瓷器造型

好吧，不废话。

三人还在一头雾水的研究这件唐代御座船时，李承已经在暗笑不已。

就不告诉你，这是仲麻吕一片思乡之情的作用下，找了个小窑口，烧了这么件绿里吧唧的御座船，给自己随葬

拿这件东西做交易，他就猜到对方会“胡思乱想”如果能找到一件佐证“盛唐向奈良王朝学习的证据”回和国，又该是怎样的震动这是多好的提振民族自豪感的题材会不会因此改变“遣唐使”的历史使命遣唐使变交流团

谁让这件唐瓷御座船，被赋予的猜想越多，它的文化价值就越高

究其瓷器本身，值不得多少钱的，可文化无价啊

想要可以，出价吧高举的屠刀，已经饥渴难耐了

鉴定时间大约半个小时，等饭店服务生再度催问是否上菜时，李承借机问道，“富田先生，有结果了吗要不我们边吃边聊”

主人邀约，自然不好推辞，大家围坐到饭桌，服务生布菜。

“李承君，能告诉我们，您是如何得到这些物品钱币和御座船，我们都发现有刚出土的迹象。”坐定后，大岛由纪子作为富田雅孝的投资顾问，率先问出他们最关心、同时也是最难得到准确答案的问题。

“富田先生应该清楚，”李承侧脸对富田雅孝笑笑，“上次剑阁见面之后，我不是去了西北游学么运气不错，在长安遇到这些东西。”

“李承君的好运气，一直让我羡慕。”富田雅孝啧啧感慨。

大岛由纪子紧着又问道，“李先生，您应该知道我们更想知道来历，而不仅是来自哪里”

“可能来自某一座古坟”李承耸耸肩，“卖给我物品的商家，并没有告诉我更多内容。”

大家都是行内人，大岛由纪子立即随着李承的回答，将问题延伸，“请问这座古坟，还有其它随葬品吗带有身份标记或者某些特征的物品”

嘿嘿，涉及到你们自己国家的相关文物，就这么着急

这内容能告诉你们么

双手一摊，李承做出一副遗憾模样，“我也问过，但对方并没有告诉我其它内容。”

“那能告诉我们，卖给您货品的商人，有关他的线索或者联系方式”大岛由纪子依旧不死心，再度追问。

这个问题触碰底线了。

李承眯眼微笑的看着对方，“大岛女士，我能理解你的心情，不过，你的要求，我做不到。”

富田雅孝连忙举手摆摆，打断大岛由纪子的继续发问，拿起茶杯，“无论如何，都要感谢李承君，在得到这些精彩古物时，能想到我”

“这叫做互通有无，各有所得。”李承呵呵一笑，举杯与他碰碰，“富田先生的那件宋元哥窑葵花盘，也很精彩。”

富田雅孝是这次交换的主角，他肯定不会和李承产生冲突，留有回旋余地，否则这生意没法做了。他一副笑呵呵模样，与李承有说有笑的聊几句带来的哥窑葵花盘，缓颊气氛。

等气氛缓和下来，他往李承身边靠靠，以较为亲密的姿态，问道，“李承君是大家子弟，给我们说说，您对这件御座船的来历猜测为什么唐代瓷器中，会出现奈良王朝风格物品”

这是“求教”的姿态，李承不好直接拒绝。况且，为什么要拒绝多好的给自己货品赋予价值的机会

“那我就胡乱说说”他的目光落在富田雅孝三人身上，“我有三个猜测。”

“第一、这件唐瓷御座船的工匠师傅，本人就是奈良时代的遣唐学生之一，只不过，他可能带有特别的使命，譬如来唐朝学习制瓷工艺”

这说法，有点讥讽遣唐使来唐朝偷师学艺的意思，不过，三人并没有“勃然变色”，因为这是事实。遣唐使团的目的，就是学习盛唐的典章制度、文化文明，自然也就包括唐代的各色工艺，譬如制作陶瓷。

“这件唐瓷御座船表明，这人最终学会了制瓷手艺，并融合奈良的风物特点，制作出一定数量的带有奈良特性的瓷器。我做出这一推论是基于这件瓷船的制作相对比较复杂。”

“但是，可能基于某些原因，这人最终并没有能离开长安或者洛阳。”李承停顿了一下，自己给出解释，“譬如丝国古老的师门传承体系所致，窑口师傅教他制瓷手艺的前提要求，这辈子别想离开窑厂诸如此类的原因。”

餐桌上几名和国人，相互点点头，挺认可李承的猜测，同时又挺可惜的，这人要是把制瓷工艺带回去，是不是意味着和国制瓷技术提早五百年和国制瓷技术起于元明时期。

“第二个猜测，盛唐是个开放的时代，它融汇各方风物人情，胡旋舞能风行大唐，来自奈良朝的御座船，很有特色，那么它们被工匠制作成冥器，当成奈河之上的摆渡船，又有什么不可以呢”

“唐代张读宣室志第四卷，就有行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：此俗所谓奈河，其源出地府。”

这番引用，富田雅孝三人不知，大岛由纪子暗自记下，准备回去再查阅记录。

“也就是说，在唐代就有奈河与奈何桥的传说。”

“所以，我的第二个猜测是，这件唐瓷御座船，有很大可能是冥器而不仅仅是随葬品。它是不是作为死者魂渡奈河时的专用工具”

“毕竟，和国的御座船与隋唐流行的五牙大船，风格造型完全不同，可能在匠人心目中，更符合地府异域的特色，因而被采用。所以啊，它是盛唐和和国同时代文化融合的见证。”

黄泉路上奈河船

李承的这个猜测，纯粹是恶心对方的御座船可是和国的皇帝、藩主们出行乘坐的御用船只，被他说成奈河上的渡船

可偏偏和国人吃这套。

李承的这个推论一出来，富田雅孝、安宅英一和大岛由纪子都不由得眼睛一亮这个一本正经的胡说八道，恰好解决他们的疑惑，为什么唐代瓷器中会出现奈良王朝御座船

以至于他们对李承的第三个，也是最准确的“猜测”，有些漫不经心。

李承还是很诚实的说出，这座船有可能是遣唐学生思念故乡，希望魂归故里，所以特别制作了家乡船只以陪葬。

可有第二个明显带有更深文化味的猜测在前，他们根本就不信第三条

李承也只能撇撇嘴，怨不得我哦

被李承的三条猜想一启发，大家开始议论纷纷，提出各种各样的猜想。

富田雅孝没怎么掺和，瞅个时机，他又往李承这边凑凑，再度问道，“李承君，您对这次交易我们双方如何平衡价格”

就是问价呗，说得这么委婉干嘛

李承嘿嘿一笑，“富田先生，您觉得这件御座船，比之观梅赞如何”

富田雅孝惊得一愣神，这家伙，胃口这么大