“没有规矩，不成方圆”闵子骞说道。
“这是泛指”掌柜驳斥道。
“怎么叫泛指”
“没有规矩不成方圆是不假，但是这个社会不需要你的先生孔丘说的那个规矩你不要以为你先生说的那些、教导你们的那些，就人类的规矩错所以说你说的没有规矩不成方圆，是套用是混淆概念懂么”
“你”
“你不服是不是你不服我再解读给你听你所说的没有规矩不成方圆，也许能难住别人，让别人错以为是真理然后就认为你的先生孔丘所设定的那些，就是人类的规矩、准绳
其实你说这句话只是一个泛指知道么没有规矩不成方圆，这句话是不假。行有行规，各种事物都有自己的规矩。但是并不是套用到你的先生孔丘的理论上，不要以为你先生孔丘教你们的那一套治世方法，就是人类的规矩知道么”
“你这是操蛋”闵子骞怒喝道：“我先生孔丘倡导的周礼周礼在大周朝延续几百年了，周制在大周朝延续几百年了，在大周朝，有过鼎盛时期，这些都是有史可查的我先生把周礼重新整理了，对周制也有了改进，你能说我先生的理论不是人类的准绳吗”
“闵子骞我问你我们人类已经经历过多少个朝代了”掌柜不动声色地问道。
“这个”闵子骞没有发现掌柜在套他的话，想了想，认真地说道：“根据先生讲，有史可查的朝代有很多。周朝之前是商朝，商朝之前是夏朝，夏朝之前听说还有三皇五帝，在三皇五帝之前，还有结绳记事年代”
掌柜打断道：“那为什么不能一个朝代延续下来呢”
“这个”
“那为什么商朝要灭亡呢”
“这个”
“那为什么夏朝不能延续到今天呢为什么三皇五帝那么牛比却不能把自己的朝代延续下来呢”
“这个”
“既然你不能作出解答，那我就告诉你为什么会这样”
“那你说为什么这样”
闵子骞这才发现自己上了掌柜的当。因此不得不收敛起火气，静等着掌柜说话。然后再从掌柜的话语中找出破绽，驳斥他。
孔子坐在一边，见闵子骞与掌柜争辩起来了，他就不再说话，一边听着一边喝着宋清。
“根据老子的道学理论，是因为一个朝代走到他的尽头了，它的那一套方法不再适应当时的社会需要，从而这个朝代就注定要灭亡。知道么不是一个朝代一定要走下去的，永远不改朝换代知道么
这样说你可能不懂那么我这样来说，你可能就容易懂了一个朝代的制度，有利于人民生存的时候，这个朝代就能继续延续下去。当一个朝代的制度不利于人民生存的时候，这个朝代就要灭亡
”
闵子骞打断道：“当今社会为什么礼崩乐坏，我先生说是因为大家都不遵守周礼了，才变得如此的大家都不遵守周制了，才变得如此的”
“那为什么不打破这个旧的格局，重建一个新世界呢”掌柜问道。
“你想造反啊”
“造反我没有造反的意思啊闵子骞你想给我扣帽子扣罪名么你先生就是如此教导你的么”
“那你不造反你怎么改朝换代”闵子骞反问道。
“改朝换代不一定需要造反的，有时候可以通过和平演变，就能够达到目的懂么”
“你说你怎么能够达到目的”闵子骞追问道。
“那就是不是改变制度，而是改变自己的观念人生观念简称：人生观”
“人生观何为人生观”
“人生观就是你对人生的看法、你对天下的看法，你对天地万物的看法也就是说你首先要明白什么是人什么是天地万物什么是社会社会的形成国家的形成君王是怎么来的天子是怎么来的等等
你和你的先生不应该是说你的先生他，孔丘是吧孔丘他都不知道人的真正来源，他还混个毛线啊是不是听人家说人来源于神灵的创造，他也认为人是来源于天地神灵的创造。
前辈祖宗以及世人都认为，天与地都是神灵，他也一样认为天地是神灵，就要敬畏前辈和世人都认为祖宗死后进入另外一个世界，进入神灵世界，他也一样认为是那么回事是不是
这都什么事什么人呢是不是你都不知道人和万物的来源，你还混个毛啊是不是人家说要听天子君王的话，你就讲君君、臣臣、父父、子子，还没有规矩不成方圆呢你这是没有脑子你”
“那你有脑子你说不君君、臣臣、父父、子子怎么行这个世界，人类社会总得有个规矩吧”
“规矩什么是规矩我来告诉你”掌柜接茬道：“活着就是规矩一切都不过是为了活着。你的先生孔丘制定的规矩，不也一样是为了活着吗是不是他要拯救的不就是天下苍生么他为什么要拯救天下苍生还不就是为了天下苍生能够好好地活着还不是一样为了活着是不是
可是到你先生那里就走极端了你说是不是他为了天下苍生为了天下太平，为了方便管理，就去迎合社会管理，自己给自己制定这么个规矩制定那么个规矩，克己复礼，结果是苦了自己
所以这种做法是错误的因为它违背了生的原则忘了根本生是人和万物的根本给别人一条生路，这个世界就能和谐而孔丘呢他是克己复礼，苦了自己，那不是别人不给你生路，是你自己断送了自己的生路”
“你你这是什么话呢我先生他不是为了天下苍生他起带头示范作用他舍己为人他错了他做好人好事又错了”闵子骞反驳道。
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