第528章 普天之下莫非王土

周藏室内，孔子与老子的辩论继续。

以孔子的智商，听了老子的讲道后，自然是明白的。他的理解能力，应该超过王子姬朝和小王子姬匄。小王子姬匄，也就是如今的大周天子。当时的姬匄，年龄还小，有些道理，他还理解不了。

王子姬朝与现在的大周天子，他们都只听了老子讲道一次后当场就明白了。王子姬朝当时就站出来挑老子的错，故意曲解。小王子姬匄为了装比，他一直到最后才通过。只有当时的太子姬猛，急于表现自己。

老子的道学其实并不是那么难懂，关键地关键是你要接受它，接受什么是道。你不愿意接受，就永远不懂。

以孔子的智商，自然是很快就懂了。何况老子向他传道，还使用了一些手段，也算是激将他，让他产生顿悟。结果孔子没有“顿悟”，相反还有了厌恶。觉得老子是在长辈打压小辈，故意欺负他，还有了抵触心理。

后来老子又使用了手段，让他彻底的明白了道家学说。

可是让老子失望甚至是绝望：孔子是个唯心者，不接受唯物辩证法，不接受道学。不不是不接受道学他完全理解了老子的道学，也理解了老子道学的精髓。可他不认为道是唯物的，而一定认为道是神灵创造的

“我明白了世人都是为了生存保障世人的生存，才是拯救天下的唯一办法”孔子说道。

与老子争论完唯物与唯心的问题后，老子就不想再多说了。没有办法，孔子主动起来，把他的学习心得说了出来。

老子见孔子一口咬定天地万物是神灵创造出来的，就懒得再浪费口水了。

道不同不相为谋

观点不同，处世方法、处理方法就不同。

但是万变不离其宗无论是唯物主义，还是唯心主义，你违背了生存这个原则，你的学术观点，你的思想就有问题，就不能为世人所接受，就不是拯救天下苍生的正确方法。

听了老子的道学理论，以及老子所提出的“拯救天下”的办法，孔子也有了自己的感悟。

观点不同，出发点就不同，处理方法自然也就不同。但是目的是相同的，都是为了拯救天下苍生

殊途同归就这意思

孔子想想觉得也是那么回事：大周王朝以及以前的朝代，无不都是这样因为保障人民利益，保障人民的生命安全，保障人民的生存权利，而推翻旧制，建立新的朝代。当不能保障子民的生存的时候，这个朝代就要被推翻了。

当管理达到完美的时候，这个国家、朝代也就达到鼎盛时期。

既然是保障子民的生存，就不一定要遵循老子的那一套，重整旧河山，按照周朝的制度一样能够治理好国家。因为周制是可见的周朝按照这个制度，也有个巅峰时刻。

周朝的鼎盛时期，有过人满为患的记录，人口达到没有耕地可种的地步。

其实际上，人口并没有多少。周朝鼎盛时期的人口，也只有千万。为什么历史记载是“人满为患”呢

因为那个时候的可耕种面积是很有限的。

那个时候的水利并没有修好，有很多可耕种的良田无法耕地。洪水来了，变成一片汪洋。洪水退去，才可以耕种一季作物。

所以周朝时期的可耕种面积很少，只有山地。山地因为过度开垦，又造成水土流失。

还有一条因为生产力低下，亩产是很低的。不像现代的土地，农业技术上去了不说，还有了化肥，产量是很高的。在那个时候，产量是很低的。所以人口多了之后，反而成为国家的负担。

一个

国家土地面积只能承载那么多人，无法再多了，多了就有人活不下去。

“普天之下，莫非王土。先生的那一套道学理论，严重违背了当今的社会制度先生这是在推崇个人思想，先生这是在化整为零，把国家瓦解”

“我我怎么就”

“先生的意思是让世人认识到：社会、国家是由一个个个体组合而成的，是不是我已经懂得先生的意思了先生的意思是：让世人认识到这一点，然后再组合”

“然也然也”

“但是又有多少人能够组合在一起呢是不是先生再则诸侯君王包括大周天子，又岂能容忍呢让你宣扬道学，把社会、国家先瓦解掉。你要是组合不起来呢怎么办国家不就被你瓦解了

还有孔丘先前也说了诸侯君王和天下的所有世袭贵族，让他们放弃现在的幸福生活，他们谁愿意呢谁愿意去过苦日子呢

尽管先生说人生只是一次生命的过程，尽管先生说吃多了、吃口味都没有作用，人体一天只需要那么多的养分，可让他们放弃，不吃口味，不吃那么多，不吃那么好，让他们粗茶淡饭，他们能接受吗

所以我认为先生的道学是行不通的

普天之下，莫非王土。诸侯君王不接受、世袭贵族不接受、大周天子不接受，就光生活在低层的平民接受，他们又能如何他们能够推翻这个世界，推翻大周朝诸侯君王都做不到的事，都不能一统天下，平民又能如何

何况现在的大周朝，表面上还是天子的。尽管早已不是天子的大周朝了，大周朝已经被诸侯君王瓜分了。可是谁又能推翻呢谁又能按照先生的道学理论来管理、治理天下呢

所以我认为先生的道学理论，是空谈，是一个美好地愿望”

“你”老子定了定神，问道：“那你说要是让你来治理社会、管理天下，你当如何”

“推行周礼”

“推行周礼”老子气得笑了。

折腾了半天，这家伙还是往周礼上面发展。

“要想治理好国家，必须推行周礼，推行礼制让人人有礼”

老子打断道：“你能恢复周礼、礼制你你不是一样痴人说梦”

“我不能保证一定能恢复周礼、礼制，但是我能保证自己”

“你如何保证自己你当如何做”

“我保证我个人遵守周礼，遵守礼制。还是那句话，以我为榜样，带动周围人，大家都遵守周礼、礼制了，天下人都遵守了，社会何能不治”

“你这不是苦了自己”老子问道。

“以先生的道学，是要人人解放，解救自己，那是自私那是没有社会责任感”

听到这里老子没有再说什么，站起身来，也不理孔子，往周藏室外面走去。

此时的周藏室内，已经很黑了。只有窗户照射进来的微弱光线，以及周藏室内火种油灯的微弱灯光。

火种油灯，是指白天也不吹灭的油灯，是长明灯，方便晚上做火种。

老子好心好意拯救他，不让他为了迎合社会管理苦了自己，结果却被孔子说成是“没有社会责任感”。既然这样还有什么好说的呢

你愿意苦自己就苦自己吧

但是你不要拉别人给你做垫背

你要是拉别人做垫背，你就不是在拯救社会，你是在坑人