第八十九章

此时毕力格又说道：“你说的这个西王母住在昆仑山，而方才推测出来的结果，那个不死之国也在昆仑山，而他们又都有长生不死的仙药。

难道杜大人的意思是...这西王母就是不死之国中的不死民么？”。

杜君献想了想，沉吟着道：“这个西王母嘛，在前朝几代之间都有很多民间野史和书籍记载，自汉至晋时有关于西王母的传说大部都散见于《淮南子.览冥训》和《搜神记》等书中。

到了如今呢，经过道家方士的渲染，西王母已经愈加的为民间所崇拜和敬畏了，其传说也愈加的繁杂。

在坊间，人们认为她是一个住在西域昆仑山的女仙，主管着长生不死的仙药，也有的书上记载说她乃是一个凡人经过修炼得道成仙的。

但是，下官还是觉得《山海经》中的记载可能更为贴近真实的西王母...。”。

说道这，杜君献似乎是回忆了一下，继续说道：“据《山海经》中记载，这西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

这其中的意思就是说西王母只是外形像人，却长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，满头乱发，还戴着一顶方形的帽子，是十分凶恶的神。

也有很多史籍上记载西王母实际是一个部落，《尔雅》上就说：西荒有西王母国，而《山海经》也记载有：王母之国在西荒，凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙的记载。

所以，下官猜测，这个西王母并不是一个人，而是一个国，而且，这西王母国与不死之国并不是同一个邦国，只是他们凑巧都居住在昆仑山而已。”。

哈立德虽然听的云里雾里，但是基本的意思他还是听明白了。

此时他眯起眼睛，有些激动地说道：“看来这昆仑山当真就像杜兄所说的那样，地域竟是如此辽阔，竟然能容得下两个国家，而且这两个国家似乎都有不死的秘术和方法。

如此看来，这昆仑山中一定是有什么材料，可以制作不死仙药了，真想去那里看看呐！”。

杜君献听他如此说，心中微微一喜，但还是故作神秘地说道：“据传，昆仑山上其实住着很多神仙，山中另有灵山十巫一族。

该族的族人原本为昆仑山上的玉帝掌管医药，后来归西王母管辖，专司炼制不死药。

由于其族中首领被扣押在西王母族附做人质，后来其首领猰貐（1）被杀，灵山十巫一族便独立了出来。

其后人进入巴蜀一带，并与华胥族交好，灵山十巫中的朝云国与华胥族中的少典族联姻，产生了轩辕氏，也就是黄帝一族的母系。

这一族后来出现了一个罕见的长寿者，即颛顼（2）的玄孙彭祖，据传彭祖活了约八百岁。

而据《山海经》中记载，轩辕氏族人中，一般的人都能活到这个年龄。

但据传灵山十巫一族自从脱离了西王母的管辖之后，所造出的不死仙药并不如在西王母管辖下所造的灵验，所以也只能让人活到八百岁而已。

因此灵山十巫的后人所掌握的‘不死药’的药方，要么不是完整的，要么就因为在巫山采摘的原料没有在昆仑山圣地采摘的来的纯正，显然药效要差很多。

因而对于灵山十巫的后人轩辕氏而言，也只能活到八百岁，而不能再长生不死了。

如此看来，昆仑山果然是物华地灵之所啊，也难怪哈兄心向往之，就算是小弟这样的俗人也想去走一回啊。”。

哈立德说道：“果如杜兄所言，即使能像彭祖一般活到八百岁也就算是大造化了。

不过在下还是有一些疑问，便是之前杜兄曾说过，成就护教使者长寿和能力的法子可能与《山海经》中记述的不死仙药来自同一个地方。

但护教使者的力量我们都已经见识过了，却不知《山海经》中有没有记载过不死仙药是否也能使人拥有这样的能力呢？”。

杜君献笑了笑说道：“哈兄并非我中原人士，却不知神仙一道，无所不及、无所不能么？这话中真意就是说只要人成仙后，力量就可以大到无所不能的地步。

《山海经》中就记载了很多神灵的事迹，而中原汉地道家方术中，关于人成仙后可以排山倒海、幻化生死的传说更是举不胜举。

但是很多都只是传闻，很少有人亲眼见过，所以多不可信。

但想来，无风不起浪，仙药使人长生后，会让人拥有无穷的力量和智慧，这一定是真的，否则也不会有那么多传闻和史书记载了。想来这世上不会有空穴来风的事情啊。”。

哈立德听后，只是表情严肃的说了声“受教了”，然后就不再言语，只是低头沉思，看来是在细思杜君献的话。

杜君献将这一切都看在眼里，嘴角不由得泛起一丝微不可察的冷笑。

此后，杜君献又与毕力格闲聊了几句，约定了攻打其余三座小堡的一些细节后，三人散去，各自回帐。

扎鲁因借着月光见到帐篷外的远处一个熟悉的身影向着帐篷走了过来，便立即将准备好的热茶和糕点端了出来，向着一旁正在抱着羊腿狂嚼的赛义德说道：“回来了。”。

赛义德立刻将嘴里的羊肉往下咽，噎得直翻白眼，顺手抓过桌几上的一杯奶茶送入口中，这才将这口气喘过来，急不可耐地说道：“如何去了这么长时间...。”。

但他下半句话还没说完，就被走入帐中的哈立德堵了回去：“有新消息了。”，说完，哈立德走到帐篷中央的毡毯上坐下，拿过扎鲁因端来的茶点开始吃喝起来。

哈立德端着茶汤刚喝了一口，只听羊皮屏展后一个声音传了过来：“夫君，你刚才说的新消息是什么呢？不妨说来听听。”。

随着这声音却见阿布拉从屏展后转了出来，她接着又说道：“我刚做的乌姆糕（3）可还可口么？”。

哈立德温柔地笑着说道：“呵呵呵，好多年都没有吃过了，没想到你还没有忘记啊，这味道还是和当年一样啊。”。

阿布拉笑道：“你最喜欢吃的东西，我怎么会忘记呢，只是材料不全，我只在上边撒了一些果仁和糖，对了，你刚才说的新消息到底是什么啊？”。

哈立德一边咀嚼着妻子特意为自己烤制的糕点，一边喝着茶。

这乌姆阿里糕点是自己最喜欢吃的甜点，放在以前的日子里，妻子总是要在上面撒上一些提子干的，只是现在是在异族的军营中，能找到干果仁已经不错了。

糕点的味道还是和以前差不多，只是少了提子干，口感上略微有些不同，但那种恰到好处的焦糊香味却是完全没有变，还是那样的熟悉和亲切。

哈立德一边吃着糕点，一边不自禁的回忆起了以往的甜蜜时光，直到阿布拉又问了一遍方才醒悟过来，有些歉意地说道：“哦，呵呵，好久没吃到了，一时有些失神了。

刚才在军帐内与那些蒙古人商议事情，后来与杜君献说起了那个白天抓获的护教使者的事情，我们说到了护教使者长生不死的事...。”。

接着哈立德便将自己与杜君献和毕力格谈话的内容详细的说了一遍，阿布拉、扎鲁因和赛义德三人听完后都面面相觑，不知所以。

哈立德看到三人脸上的表情，叹了口气说道：“哎...，不只是你们听的不太明了，其实我也没有听懂多少。

但是他说的大致意思我想还是明了的，那就是长生不死是真有其事，而且是靠着服用一种药物来实现的，而这种药物就是所谓的长生仙药。

服用了这样的仙药后，不只是长生不死，而且还会拥有护教使者一般的能力，而且，这样的仙药在中原汉人那里，自古就有。”。

阿布拉思索了一下，说道：“虽然对杜君献的话我们不能确定真伪，但有一点我可以确定，杜君献话里的意思是仙药在那座昆仑山中，这和木剌夷教内哈桑于深山中得到启示的传说十分的相似。

这两个，一个是汉人古书中的记载，另一个却是传说，但二者都涉及到了山，只是汉人书中的昆仑山与哈桑得到启示的山不是同一座山而已。

汉人和我们是不同的族群，而且他们的古书似乎年代更早，但却和我们这里的传说有着类似的记载，这至少说明了两件事情。

第一，那本《山海经》成书的年代距离现在已经极为久远了，从杜君献的话中可以断定，如果他说的是真的，那这本书中关于不死仙药的记载已经极为确实详细了。

这说明，汉人要比我们了解不死仙药早的多，所以他们应该对此更加的了解。

第二，汉人的古书记载和我们在木剌夷教内听到的传说都涉及到山，这说明山可能是成就不死仙药的一个不可或缺的条件，这想必不会仅仅是一种巧合吧。”。

注释（1）：猰貐，音（甲雨），传说中古部落首领的名字。

注释（2）：颛顼，五帝之一，本名高阳，为昌意之子，黄帝之孙。

注释（3）：一种传统□□甜点，用牛奶和糕饼烤制而成，上面一般会撒上一些干果仁或者提子干。