第四十一章 吴王大墓

公元340年，七月下旬，河东公主府衙。

仪式举行完毕，大家商议过后。河东公主和石平进了河东公主的房间，杜云天也跟了过去。

城隍庙为什么建在钟山的半山腰上，庙火都不旺。因为这里有宝藏，河东公主曾对石平说到，她从来不瞒着石平。

我在南京住了那么多年，也知道吴王大墓，为什么没有人发现宝藏。石平想着，原来，宝藏后面被五行帮运走了。

还有，河东公主为什么选择这里作为大本营。我们要看着这些宝藏，我们要盯着这些宝藏，你以为，慕容家族不需要这些宝藏么。河东公主果然是政坛老手。

“圌山”与“大港”均为吴国祭祀区，其中最显要祭祀地为王陵区“圌山”半山腰城隍庙。每逢神农祭祀活动，人气盛旺，香火浓浓。这种祭祀庙、祭祀台当时在吴地多处可见。

在丹阳葛城吴国古城址西北两公里处有一个叫神墩的方形大土台，长80米，宽70米，高约4米，周围有30米宽的水渠环绕，经挖崛后才发现是一座大型公共祭祀台，台内发现火烧土及黑灰土。

祭祀的地方，也就是这里有宝，当然，要从吴王在这楚国遗址上建城开始说起。

建城有什么来历呢？在三国赤壁之战前夕，蜀国军师诸葛亮（风水高手）出使东吴，试图说服孙权，联吴抗曹，共商破曹大计。在孔明经过秣陵（今南京，秦始皇统一六国后被改名秣陵）时，无意看到石头山山川有独特的地形。

钟山为首，其他群山依次连绵，很像一条苍龙蜿蜒蟠伏在江东边；而在江西岸，以石头山为终点的西部诸山，又像猛虎一样雄踞在大江对岸，于是诸葛亮感叹道：“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也”。

在五行当中，这是一块风水宝地，而诸葛亮是风水中高手。田乐的祖师爷，就跟着诸葛亮学过风水，田乐得到本门派的真传。他预言，此山有宝。但金云龙忌讳朝廷的力量，一直不敢派人过来。毕竟，在朝廷里，还有很多事原来吴国达官贵人的后裔，他们绝对反对挖掘吴王大墓。

回去之后，诸葛亮便向孙权建议迁都秣陵，说那里有帝王的地势。随后，孙权便将国都迁移到秣陵，并将秣陵改名为“建业”，以此来表示吉利，这就是建业的来历。之后的一年，吴王便开始在清凉山原有的楚国遗址城基上修造城池，石头城因此而得来。此后数百年间，这里成为战守的军事重镇，南北战争，往往以夺取石头城决定胜负。

而在当时，长江之水原本是在清凉山下流过的，石头城西面为天然的悬崖峭壁，北面靠着长江，南面是秦淮河入口，城池依山傍水。因此石头城军事地位十分突出，孙吴也一直将此处作为最主要的“水军基地”。冉闵、杜云天出逃走水路，也是这个原因。

这个吴王大墓又是怎么来历，各方英雄为它丢弃了性命？石平很奇怪，里面到底有多少宝贝。

在钟山上，有很多帝王坟墓，藏了很多宝藏。尤其，是孙权的大墓，也就是吴王大墓。它就在钟山山上一个大墓里，据说，这个大墓是东吴吴王大墓，里面藏了东吴所有宝藏。东吴是江南富裕地方，可以想象这里面的宝贝有多少。河东公主说到，其实，她也不知道里面到底具体有多少宝贝。

这个墓在深山里，而且入口不在地面。钟山的地形复杂，不方便找到吴王大墓。据说，大墓门口有尊“后稷”的石像，找到石像就找到吴王大墓了。周天子、吴王均把“后稷”作为共同祖先。吴王将祭祀当作头等大事，以表吴人祭祖忠孝之心。处于当时吴国国情的需要，这种崇拜神农“后稷”的祭祀文化，贯穿整个吴国近700年的历史。田乐曾经对杜云天说过，没有想到，真的有吴王大墓的存在。

所以，东吴世代君王大墓都建在钟山上，但很多都是空墓，被盗墓贼光顾过。而藏宝图上的宝贝也藏在孙权墓室里。吴国灭亡后，吴人祭祀被新的朝代所禁。但作为一种民俗习惯，被另一种新的形式民俗文化流传千古。所以，东吴大墓慢慢就被人遗忘了，吴王大墓也就更加找不到。河东公主跟石平说了吴王大墓的来历，两个人就各自散了。

只有那张藏宝图还一直流传在这个世上，等待有人去发现这个大墓和宝藏。后来，曹氏政权灭了东吴，东吴皇帝就把藏宝图一分为二，给了自己两个子女。把它的具体位置画在一张图上，方便后人需要的时候来把它取出来。

其中，一张献给了曹氏政权，也就世代传了下来。后来，曹氏政权被司马家族所谋取，半张藏宝图也就落到司马家族手中。司马家族被推翻时候，河东公主就带着半张藏宝图逃了出来，那是她复国的唯一希望。

天黑了，杜云天才离开了城隍庙。他要尽快把消息告诉给金云龙，好安排冉闵将军尽快离开，不然有生命危险。还有，就是要找到西晋宝藏，免得落入日本之手。西晋旧势力和各个门阀都是日本代表而已，中华多少宝贝又会流出国外。杜云天心想，一定不能出现这种事情