第五十一章 三大神器

公元340年，十一月上旬，东瀛客栈。

杜云天和小丁遇到了这三位大师，他们手上还有三大神器。他们这次来还是有收获的。

小丁听说过这些东西，杜云天玩着手中的魔方，那是小丁送给他的。

龙泉剑和天丛云剑早晚有一战。杜云天说到。

所以，为什么原贤亲王要来到鸡鸣寺，因为，他希望看到那五宝。小丁说到。

他也想知道，石虎派佛图澄他们来这里的目的是什么，而我又为什么而来。杜云天说到。

原贤亲王很喜欢来鸡鸣寺，他在东瀛的时候，就喜欢经常去佛寺。

而且，他的哥哥这次还派国内高僧过来，帮助他打赢这场战争。杜云天笑着说到。

原贤亲王和沙罗也出来了，他们和杜云天、小丁打了招呼，这是来做掩护的。

不打无把握的战争，如果能够把同样象征权力“龙泉剑”，带回东瀛国内，那么是多么大的荣耀。小丁笑着说到。

而沙罗是足利尊氏的侄女，他是醍醐寺认识原贤亲王，在叔叔的安排下，随原贤亲王来到中原。是不是和杜云天和小丁的经历很相似。在天皇死之前，他们的老师文观大师、圆观大师被安排来中原，助力他们。

天皇也许想在东土给小弟安排一个地方，能够让他养老的地方。同行的还有足利的子弟，大概有上百人，也是希望能够一举取得胜利。当然，他们也希望能取回天丛云剑。

三神器一词来源于日本的神话传说，天丛云剑（草薙剑），八尺琼勾玉，八咫镜。据说是天孙降临时，天照大神授予琼琼杵尊并由日本天皇代代继承的宝物。这三种神器，两千年来一直被当作日本皇室的信物，为民众所膜拜。

天丛云剑：能够呼风呼雨，控制自然万物。在诛杀冉闵的时候，它控制长江的风浪，差点把冉闵淹死在长江里，还好道安大师及时出现，用他的佛珠镇压住邪气。

在第十二任日本天皇景行天皇在位时，天丛云剑由倭建命所得，倭建命抵达骏河国时，受骗到草原上猎鹿。当地军阀以火箭焚烧草原，又杀掉马匹，以防他逃脱。倭建命以天丛云剑砍草开路。其间，他发现天丛云剑可控制风向，终能幸免于难，于是他将天丛云剑名为“草薙剑”。

八尺琼勾玉，能够摄人心魄，控制人的意识。在杜云天和小丁进入孟婆林的时候，这块玉出现过一次。因为，小丁拥有了一个鹿头的项链，那应该是鲜卑人的祖物，才拥有那么神奇的力量。

八尺琼勾玉在弥生时代出现，古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成，当时以动物、野猪的牙齿作材料，后来使用金、石、玉，其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体，配以圆形、管状曲玉串接起来，可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样，因此视八尺琼曲玉为珍贵物品，并列入三种神器之一。

八咫镜：破除一切法术，把法术用到施法的人身上。最神奇的地方，就是它可以让狼王安静下来。可惜，它最后没有回到东瀛，被留在了中原。

传说，由于素盏鸣尊大闹高天原，天照大神非常愤慨，便躲进天岩户里，天地间因此堕入黑暗，有见及此，诸神一起制造了八咫镜，挂于天岩户前，并一起跳舞——即日本的祭祀舞蹈“神乐”，天照大神颇为好奇，便从洞中出来，天地间又再次充满日光。