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第166章:务川

上回说道在宾馆房,陈越明提出贵州有古墓,宋代田氏土司田祐恭墓。娄冯文自是大喜,愿意去贵州看看,如此,陈越明便给小王打了电话,说了贵州这墓。

小王也正好闲出屁来了,早就想干点倒斗活技,活动活动筋骨了,这听陈越明叫干活,自是喜不自胜,忙坐车去了贵州遵义。

且说这个土司田祐恭,陈越明查过资料以及县志,给娄冯文与灵阳讲了讲这段历史。

田祐恭乃是世袭土著豪长。宋哲宗元符元年,授教练使,加荣州刺史,这个荣州可不是韩国哟,是现在四川荣县。

宋徽宗大观元年,晋京入朝,任思州边西巡检,奉诏世官世守思州,建筑思州治,始有印信,升武功大夫、团练观察使。

思州就是现在的贵州务川。

宋徽宗政和年间,黄杨洞首冉万花四族侵犯黔州,田祐恭奉命征讨,大获全胜,授成忠郎。政和五年,率军解梅岭堡之围,以功转忠训郎。

继而讨晏州贼,以功转武翼郎。政和七年,安定播州,以功转武翼大夫。

宋徽宗重和元年,朝廷分黔州复建思州,较唐朝思州为大,领务川、邛水,安夷三县,以田佑恭为思州守令,治务川,迁武德大夫。

宋徽宗宣和元年,授沪州兵马钤辖,被召入朝,加忠州团练使,贵州防御大使,“贵州“一词写作行政区法定名称,从此为始。

后又差充成都府马都监,驻扎利州(就是现在四川广元)同管两路巡检。

王辟进犯蜀,田佑恭统兵收之,使四川得以平安。后桑仲、郭希又侵扰四川,田祐恭又统兵破之,迁侍中大夫,华州观察使。

南宋高宗绍兴三年,金兵侵犯梁洋,田祐恭奉命参加抵抗。金兵退走,迁通侍大夫,知思州军民事,赐开府仪同三司。

绍兴十一年,以累功加边郡承宣使,又迁奉宁军承宣使。

田祐去世后,赠少师思国公,赐靖州秉公庙,葬于务川归义西山之原。

田佑恭为贵州思州田氏十四世。

娄冯文笑道:“我只知道贵州西南地带在那时节是田杨两大土司治理,还不知道这么多历史呢!”

“哈哈哈,我也不知道,是查过资料才知道的。”陈越明笑道。

“看来要做一个合格的盗墓者,必须要了解历史才行啊。”灵阳点了一支烟,笑道。

“哈哈哈,对对对。作为一个民间的考古工作者,必须要对古代的历史有所了解啊。”鼎玄点燃烟袋锅子,笑道。

“那咱们收拾一下,明天就往贵州遵义走吧。”娄冯文说道。

“说起这个务川县,在元代的至元年间,因婺星飞流化石改“务”为“婺”,即婺川县,属思州军民安抚司。是在一九五九年,***批准改回务川的。”陈越明说道。

“哦?还有这样的事?”

“婺女星,即二十八宿之一,玄武七宿的第三宿。”鼎玄说道。

“………看来这盗墓还得了解星星才行。”娄冯文笑道:“不光是只要了解历史。”

“那可不,风水上还有天星风水呢。”灵阳说道:“上等仙师看星斗,中等仙师看水口,下等仙师满山走。”

“那…灵阳大师,你是几等?”娄冯文问道。

“我?癞蛤蟆戴眼镜。”灵阳笑道。

“啥意思?”

“冒充的风水先生呀。”灵阳笑道。

“哟!大师别开玩笑了。”娄冯文说道:“嗯………?这与癞蛤蟆有什么关系?”

“哈哈哈…你是城里人,没见过癞蛤蟆呀。”灵阳笑道。

“狗屁呀,我怎么没见过癞蛤蟆。”娄冯文说道:“不就是长得像青蛙一样的动物,满身疙瘩嘛!”

“对呀,这种动物在地上爬行走动是什么姿势,哈哈哈,要是再戴个眼镜,是不是就像一个老风水先生趴着看风水的样子啊。”灵阳哈哈笑道。

“有你这么自己损自己的嘛!”

“纯粹自嘲比喻吧。”

“哈哈哈,还别说,比喻得有点恰当,不过你现在还年轻,没有弯腰驼背趴着看风水的这种形象啊!”陈越明笑道。

“哈哈哈……”

四人说说笑笑,及次日,便收拾好东西驱车从湖北钟祥往遵义务川而去。

这务川为遵义下辖,多是仡佬族这个少数民族,不过在务川这地方仡佬族与苗族才是人口多的族群了,汉族人少,在以前仡佬族也是有自己的文字的,说着自己族的语言。

迄今为止,会说仡佬族语言的仡佬族人很少了。多是学习汉字,讲国语普通话。

由于受地理和其他民族的影响,各地仡佬族民居差异很大。仡佬族多数住在山区,民谚说:“高山苗,水侗家,仡佬住在岩旮旯。”

岩就是石头房,方言叫aikaka

仡佬同胞因地制宜,以石建房,石头奠基,石块砌墙石板盖顶,卡内部却是木结构吊脚楼。

吊脚楼在南方热带雨林也常见,上边住人,下边堆放柴禾,或是养猪这样。

居住在平坝、安顺、普定、六枝一带的仡佬族,其住房附近的布依族和汉族“屯堡人”大同小异。“屯堡人”喜欢修建石碉楼,这种易守难攻具有良好防御功能的建筑对当地仡佬族民居很有影响。

这些石头砌房多是三间,当地称为长三间,中间的大厅称为堂屋,方言叫桃屋,不住人,供神龛。

多是书供“天地君亲服、左昭在穆、古圣先贤、观音、牛王、财神等香位。

老人亡故,要做“亡斋”超度。逢节庆给祖先烧纸时,要给“地盘业主、早老先贤”烧袱纸一封。

如遇灾祸病痛,则许愿还愿,即或清平,亦祈福延年。请巫师(方言俗称“端公”、“道士”)至家“打保福”、“冲滩”,或设“坛”敬“坛”,或“还梅山”,或“送瘟神”,或“打粉火”。

本地人有寄拜奇石、古树之俗。还相信“烧胎”、“叫魂”、“观花”、“顿水碗”、‘界八字”、“看相”、“看风水”、“占卜”、“问卦”等。

顿水碗,就是筷子立水碗法术,方言曰:dén

(欲知后事如何,且看下回分解!)

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