第 184 章 第184章 废除纳妾

安平六十年,容湘下令重修《婚姻律》，将其中纳妾的部分彻底废除，修订后的律例正式颁行后,国内无论皇帝还是臣民一律不得纳妾。

自安平元年至今，经过六十年的潜移默化，其实纳妾之事已名存实亡，民间富贵人家许是还有，但朝中官员纳妾者早在二十年前便绝迹了。

早年制定婚姻律时,容湘就剖析过纳妾这种现象存在的原因，那时她和牧荣淳还在解府暂住,当时他们就此还探讨过。

“纳妾之事迟早都是要废除的,但眼下却还不行。”

“废除？”牧荣淳那时已从她让他修订的那些律例中看出来，她想要提高女子地位的事了,便问,“还是为了提高女子地位？”

“不仅仅是为了这个。”容湘反问他，“凤凰可知,人们为何要纳妾？”

“繁衍子嗣、左拥右抱，纳妾者大抵都是为此。”

容湘点点头，说出自己的理解：“古礼中规定的婚姻制度，是叫做‘一夫一妻多妾制’，而纳妾的出发点最开始只有绵延子嗣一个,之所以如此做,是因为男子人均寿命低,而女子在生产过程中极易病亡,同时,冒着危险生育的孩子存活率也低,这些原因综合起来导致人类总要面临繁衍危机。”

牧荣淳想了想,回道：“医疗条件太差了，权贵人家生病尚有医治不好英年早逝的，平民人家无钱就医，这死亡得就更多了。”

她笑着颔首：“说得很对，人类是社会整体的医疗水平太落后了，不止是孩童婴儿，就连成年人也容易夭亡，所以，为了繁衍子嗣，人们不得不想出这种通过增加育龄人数来增加生育子嗣数量的方法，多生一些总有能成功长大的，这也是受限于客观条件的无奈之举。”

“而能保证婴孩成活只是第一步，在人类成长的过程中，食物短缺、瘟疫、战乱等外部因素，仍会威胁人类的生存，能顺利成长到繁衍出下一代，依旧面临着不少考验。”

牧荣淳听完神情就不由自主的严肃了些，她这样的描述让他下意识想到了动物，很多动物都会生育不止一个两个的幼崽，但最终能够活到生崽之时的，多数时候仅占到三分之一，能占到一半的就算十分幸运了。

照她这么说，如今的人类竟像是也如此。

“能够纳妾的人，必定属于家资充足的，相信你也听闻过，绝大多数纳妾的人家，对妾室的要求都是‘好生养’，何谓‘好生养’？基本条件便是身体健康、相貌端正，当然，一些图享受的还会要求相貌姣好，一代一代的富贵人家的男人们不断纳妾生育他们的孩子，而平民人家的男人无钱无势的，别说纳妾，可能连娶妻都娶不起。”

按后世的基因学来说，便是能够娶妻纳妾占有更多育龄女性资源的男人，更易将自身的基因传递下去，而无钱无势的平民男人，娶不到妻更纳不了妾的，就无法将自身的基因传递下去，这也是人类社会以占据社会资源多寡而进行的基因优胜劣汰之法，和动物界的繁衍法一样。

在这个占据社会资源的过程中，具有生育能力的女性，就被当成金钱、土地等社会资源之一而物化了。

牧荣淳想不到这里，他想到的是另一个方面：“权贵人家娶妻纳妾能够生育更多的子嗣，相比起少生甚至生不了子嗣的平民，他们的子孙数量更多，只需几代便能成为一个人口众多的大家族。”

容湘笑叹：“而拥有了更多的人口，他们的家族便能继续拥有更多的金钱、土地、房屋乃至权力，如此循环往复就形成了庞大的家族势力，再通过婚嫁拥有盘根错节的姻亲关系网，这便是世家了。”

“所以自刘朝以来，世家往往处置不尽，即便是夷灭九族也总有漏网之鱼。”

“这个容后再说，我们再说回纳妾一事。”容湘当然明白这个，为何古代帝王会对一些政治斗争中落败的家族施行灭九族、灭三族这种刑罚，不得不说，这其中绝不仅仅是斩草除根一个目的。

“纳妾可丰盈子嗣，只此一条所带来的的好处就是巨大的，更多的子嗣代表着更多的劳动力，这不仅于百姓适用，于权贵人家也适用。”

牧荣淳明白她的意思，孩子多于百姓只是有更多的人劳作，但于权贵人家那则是有更多的人为官。

“于是纳妾开始盛行，同时，女子的生育能力既物化后便被有意夸大了。”容湘叹息着道，“比如‘不孝有三、无后为大’就是这么来的，且无论是为妻还是为妾，仿佛只有生了儿子才算是能够立足。”

“渐渐地，女子好似就成了生育工具，哪怕是明媒正娶的妻子，在没有生育子嗣的情况下，亦不易得到夫家的认可和重视。”

牧荣淳回忆了一番，发现当世之中还真如她说的这般，即便是他们姐弟出生的前宴国皇室，父皇的那些妃嫔也是如此。

容湘很肯定地说：“废除纳妾制度势在必行，这是保障女子权力必须要做的，但直接废除却又不行，得先解决纳妾制度诞生的根源，如此废除时才不易受到阻力。”

“当人们的生活条件好了，整个社会的医疗水平提高了，大家有足够的食物和银钱，请得起大夫、看得起病，而女子们生产时也没那么大危险了，孩子的夭折率没那么高了，那废除纳妾制度的时机便到了。”

所以，华夏最初制定的《婚姻律》中，只是在纳妾这一条限定了条件，并未直接禁止，一方面是循序渐进，让人们逐渐认可，另一方面便是考虑到现实因素。

经过近六十年的发展，如今的国内的医疗水平亦大幅度提高，各州府县的城池中都有朝廷开设的医馆，这类被称为官医，此外还有不少民间大夫开的医馆，这类被称为民医，二者并行使得大夫的数量足以满足社会需求，就连一些村子里都出现了小型的医馆，人们看病早已不再是难事。

与此同时，医药学也在这几十年间得到了蓬勃发展，各类新的药方、药剂由太医院牵头大力推广，而医学院研究出的各类便于携带的药丸、药片等亦惠及了很多百姓，鉴于朝廷这种毫不藏私的推广行为，导致民医们根本无法敝帚自珍，只能被裹挟着被迫加入其中，促进医药事业的繁荣。

如今的华夏，女子生产不再危险重重，只要及时就医，大都能在医馆的大夫和护理员的帮助下顺利生产，新生儿的夭折率亦逐年下降，极大地提高了婴孩的存活数量。

容湘正是看过了朝廷的统计数据和这方面的奏报，才下达了废除纳妾之事的旨意。

自她登基以来，每项政令的施行都是这般谨慎决定的，很多不合理的社会现象和习俗，她看不惯时往往会翻阅空间中搜集来的后世的相关书籍，从中寻找这些东西存在的根源，直到一点点解决了这些，觉得时机成熟了才会下令改变。

容湘这个皇帝，可以说做得极其谨慎小心，哪怕为了一些改变多等上几年、十几年，她也十分耐心。

而日常教导太女容华时，她更是毫无保留地将这些掰碎了、揉烂了告诉她，像废除纳妾之事前后，她始终将容华带在身边，全程参与了这条政令的施行。

“容华，为帝者需得保持万分谨慎，你得记着，从这宫城发出的每一道旨意、每一项政令，都将影响很多人的生活和命运，如何让这些影响成为积极的、有益的，便是为帝者背负的责任。”

“帝王试错的代价太大了，明白吗？”

将要满十岁的容华，被容湘牵着小手站在宫城大门上的城楼前，踮着脚看着大门外矗立的一座座英烈碑和静谧而立的忠贤祠，深切领会到了帝王之责的沉重。

“阿娘，我会像您一样，和他们一起守护华夏和百姓的。”小小的孩童指着英烈碑、忠贤祠极其认真地道。

容湘轻抚她头顶，充满信任地笑看着她：“我相信，容华会是比我更出色的帝王！”

集万民信仰而生，她必会是这个国家最优秀、最英明的皇帝！

而对民间来说，新修订的《婚姻律》废除了纳妾部分其实并不重要，他们更在意的是那些新增或是修改的条令。

这些年随着经济发展、教育普及，男女婚嫁中陆续出现了许多新的问题，因为律法中没有相关的规定，从而引发了不少社会问题，人们更关心的是，新的《婚姻律》中对这些可曾做出说明和限定。

至于纳妾不纳妾，嗨，官员们为了仕途早些年便没有纳妾的了，而他们嫁娶的人无不是各行各业的佼佼者，哪怕按品级拥有纳妾的名额又如何？这样的婚姻对象岂容所嫁或所娶的人纳妾？

平民百姓就更不用说了，六十年过去，因着容湘对女子读书是强制要求的，国内或许有文盲的男子，但文盲的女子绝对罕有，这样的女子即便嫁于他人为妻，大都也不会随意任婆家拿捏，而在女儿身上投入颇多的娘家人，亦不可能任由女儿受婆家欺负，况且……朝廷在各州府县都有妇女儿童联合会的办事处，她们更不许当地女子遭遇不平之事。

纳妾，呵呵，平民人家想这么干也得看自家条件允不允许，都是读书识字的女孩子，想要她们心甘情愿为妾，那代价可绝对不低。

所以，如今华夏内有妾室的人家，多是好享受的富商之流，他们钱多的没地花，不搞些奢侈的吃穿用度，不花费颇多找美人享乐干什么呢？

这废除纳妾的政令一出，影响最大的应该是这类群体，不过，容湘也没有一刀切，在政令下达之前纳妾的，不予治罪追究，只要主家和这妾室愿意，也不必非得放妾驱逐。但在此之后再纳妾的，属明知故犯，一律从严论处，绝不容情。