第十三章:补命邪术

听着老鬼声音里的惊讶，赵泽言突然发现以前似乎一直都误解了什么，弱弱的开口：“我一直以为妖怪抓鬼就是为了吃掉来增长道行，难道不是么？”老鬼一片沉默，似乎被他的这种言论给惊到了，没得到回答，赵泽言硬着头皮说到：“就像我们人类吃肉可以长力气，你们妖啊鬼的自己修炼太慢，靠些外力来促进修炼不是很正常的么？”本以为自己的猜测无误，可回过神的老鬼却差点被他这番言论气得又死一回，这都什么乱七八糟的。

听了老鬼苦口婆心的讲解后赵泽言才知道自己错得有多离谱，妖与鬼之间基本不会存在通过互相吞噬对方来提升自身的事情发生，毕竟是一死一生，能量不同又哪来的提升？就好比人类吃动植物可以得到滋补，谁不怕死来两斤矿石试试？那纯粹是自己往死路上走，鬼魂之间偶尔会发生，但这种方式叫做“融合”，具体方式楼老鬼不太清楚，只知道过程凶险无比，也没有太好的效果，几乎不会有鬼魂想不开这么干的；正常来说妖与鬼都是通过对天地能量的吸取来提升自身的能力，再有就是吸取包括人在内生长万物的气息，前者是修炼，后者就是所谓的采补，哪怕是采补也只是汲取万物自然流露的生气，不会对被采补者造成损害，因为这些能量用于修炼是足够的，没必要逮住一个人往死里祸祸，毕竟阳间是人的世界，其中不乏能行走于阴阳之间的奇人隐士，要是惹怒了他们，那就未免太得不偿失，特别是现代之后，因妖鬼做孽造成人命的事情已是极少发生。

老鬼的话让赵泽言陷入沉思；老鬼接着阐述了他的观点，在他看来，消失的那两只鬼魂并不是魂飞魄散或被融合，更向是被抓走从而施展一种已经失传的邪术：补命！

“补命？！”察觉到了老鬼的慎重，赵泽言重复着这个陌生的词汇，老鬼声音凝重，说一般捕捉鬼魂有两种用途，一种是有些方士用邪术强行将魂体意识抹除，凝练成“阴丹”，就是老鬼与黑猫对持时的那种形态：阴丹不是服食的丹药，而是类似手雷的一次性法器，威力根据鬼魂自身能量而定，像楼老鬼这种七八十年的老鬼全力施为之下，方圆三里之内所有生命的魂魄都会被震碎，其威力可见一般；可需要凝聚阴丹自然是阴力越强越好，老鬼在医院遇袭被打得半残就有些解释不通；而第二种用途就是传说中的补命邪术：老鬼之前就提过，人乃万物之长，天生就具有其他生灵所没有的优势，各种能量都能依附于一身，于是就有些踏上邪路的大能之士在自身寿命即将枯竭之时，用秘术来汲取鬼力或妖气已壮其身，弥补干竭的寿元，达到另一种意义上的脱胎换骨；从而非人非妖非鬼，从此跳出五行不入六道轮回，在古老的文明历史中，每逢乱世似乎都会有这类人的出现，他们在人们口中大多有一个名称“妖人”；赵泽言有些疑惑，问道：“像您这么说那直接抓个大活人不是更方便么？！”老鬼却是频频摇头：“天地之间自有其平衡之道，作为人身，只有鬼魅的阴气或妖物的妖气才行，其他生人的阳气是达不到脱胎换骨作用的。”

老鬼也是与其他鬼友闲聊时才知道世间还有补命一术，相传，距今最近一次施展此邪术之人乃是百年前末代皇家萨满之首耶图宏，与带有官身的皇家萨满不同，始终潜在阴影之中的皇家暗萨满才是满清皇朝手中的利刃，他们的首领有名无姓，意为天之子，末代时天下大乱，皇权倾覆只在朝夕，关外清祖龙脉衰竭，为此耶图宏率众萨满用一百二十八位萨满之血行祀天之礼，已血为引，妄图重振龙脉再佑皇权百年昌盛，却因他年于古稀气血亏空而功亏一篑，回到上京后心有不甘的耶鲁宏举全国之力生擒四头千年老鬼，意图强行续命再启龙脉，后消息走露，被江湖奇人柳怨知晓，为防止昏聩腐败的朝廷再次东山再起，柳大先生广撒绿林帖，以苍生大义为引，促使众多潜心修道的奇人异士赶赴上京，是夜，近百名高手与耶图宏为首的萨满众决战皇城，功亏一篑的耶图宏狂性大发，不顾即将油尽灯枯的老迈之躯，使用萨满秘术驱使方圆千里散妖野仙助阵，以一己之力击杀多位高手，后柳怨大侠舍命相搏，招天雷与之同归于尽，至此之后再无人使用这补命之法。

说道这里，楼老鬼声音中的忧色更重：“凡经过补命的人，不论成败与否，心性都会大变，‘嗜血如狂、心狠狡诈’这八个字是跟说过此事之人，留下的定语。但凡是敢于补命的人大多都是自私自利、不惧天道的疯子，似诸葛侯这般的神人尚且只敢以七盏星灯向天借命，成败具看天意，而他们却是硬生生的抢夺本不属于他们的寿命，“多活世上一刻，死后不入轮回！”耶图宏战死之前留下的话语也表达了这些妖人的心声，在如此不忌后果的行事风格下会带来多大的危害谁也不会知晓，这也是楼老鬼最为担忧的原因，老鬼停止了讲述，陷入了沉思之中，良久长叹一声：“我生前为秘密抗军被樱花国人所杀，也算死得其所，那如今就算拼尽魂飞魄散除去那乱世的妖人，也全当是老头子回报这方山河养育之恩了！”“您先等等！”犹自在激昂慷慨，颇有风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还之英雄气概的楼老鬼被赵泽言出声打断：“您的意思是妖怪抓鬼是为了给人补命？！能驱使妖怪，那准备施术的人不是更厉害？

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