十八章：会长的孩子们（二）

（二）

魔媒重生的消息传遍附近大教区。象穆安达这样隐蔽而又没有组织的科学人，听到消息后冒着生命危险渡海投奔。有些异教徒知道科学人在此造反，也跑来寻求庇护。

光明导师赫瓦贾从吕宋大教区偷渡到天堂岛，请求进入科学家园避难。当地驻军不敢作主，就把他送到兄弟群岛。有些老会员在魔都里面生活过，和他相处得很愉快。苏吉拉纳见到旧友更是高兴，以私人身份在家里招待赫瓦贾。

金子淇也很喜欢这位客人，她告诉丈夫，自己听过光明神教徒谱写的秘密歌曲，十分动人，至少从艺术角度值得欣赏。

席间赫瓦贾表示，光明神教在世界各地有几百万信徒，如果科学国家需要，他们尽可接受差遣。“能给黑夜带来如此光明的人，就是我们的同道。”赫瓦贾指着头顶的电灯，将它称为光明神的赐福。早在魔都时，他们也是唯一敢使用沼气的异教徒。

听到“几百万”这个数字，苏吉拉纳微微一笑。这当然是吹牛，如果真有这么多，他们早就割据一方了。不过几十万，至少十几万总是有的。宴后，苏吉拉纳专门找机会，当面建议朴运成接纳光明神教徒。

朴运成听罢，几乎不加思考就摆了手。“敌人的敌人可不一定是朋友。我们信仰科学，和宗教信徒从根本上就互相抵触。”

苏吉拉纳非常吃惊。早在魔都时，他就看到朴运成和各门各派有来有往，并不知道会长内心里是这种态度。“光明教徒为人处事很宽厚，并不因为信仰有别歧视他人。”

“那是他们还没有权力！”朴运成斩钉截铁地拒绝。“千万不能放这些人进来。要知道，学习科学得花一辈子精力。拜在一尊神脚下，只需要搞个仪式。启蒙区百姓里面，无知无识的人占多数，都是他们潜在的洗脑对象。有了足够的信徒，他们就会索要权力。”

回到家，苏吉拉纳只好自掏腰包，作为路费送给赫瓦贾，请他另谋出路。如果一定要住下来也无妨，但不能在私下里发展信徒，境外的光明教徒更不能成批接纳。

尽管建议没被通过，苏吉拉纳仍然在想，这群人真不能与科学友好相处吗？

博尔克曾经提交过制定科学法律的议案。朴运成采纳了其中改造旧民法和旧刑法的建议，并请博克尔在模范城筹备科学法院。还任命他为首名实验法官，处理模范城居民的法律事务，积累经验以便推广。

婚丧嫁娶，财产分配这些民间生活也需要法律。新启蒙区政权可以更换，民事纠纷却不能一笔抹掉，需要法律条文作依据。博克尔已经在新世界生活了几年，又有旧世界的法律经验。朴运成给他拨去经费，提供助手和办公地点，着手修改旧法。

不料，博尔克首次以科学法院法官身份出庭，却是要解决一起离婚案。吴昌文与陈慧珍政见不合，激化到无法相处的地步。这对登陆前就已经结婚多年的老夫妻想分手，却不知道去哪里办手续。博克尔便成为这场婚姻结束的见证人。

经过协商，儿子跟了母亲，女儿跟了父亲。两人工资优厚，住房属于大会，子女也由预备学校教育，平时很少花钱，他们把家庭积蓄都捐给科学大会，以示从零开始过各自的新生活。这起案件形成的法律文书，成为新婚姻法的参考。

苏吉拉纳旁听完离婚判决，带着遗憾的心情回到家里，发现甄淑兰正和金子淇在客厅聊着什么，显然还在兴头上。苏吉拉纳匆匆向甄淑兰打了个招呼，就往里屋走去。

“你跑什么？不欢迎妹妹来坐客？”金子淇招呼道。

“唔……当然欢迎了。”苏吉拉纳不由自主地挠挠头皮。虽然他和金子淇重逢后，就没怎么和甄淑兰单独接触，见到这个十年前把自己救出战火的女人，心里仍然有些别扭。

和王新田结婚后，甄淑兰已经生了个儿子，现在又怀上一个。她本来就是最有艺术气质的女会员，当上母亲后尤显端庄。“副会长，我们在谈一件大事，你最好也听听。”甄淑兰一本正经，苏吉拉纳只好坐下来。听了几句，他知道她们没在开玩笑。

金子淇当年在养成院里主讲诗文，甄淑兰在盖娅城接受过雅乐训练，都是旧世界里面最高水平的艺术教育。整个大会里面属她们最有艺术细胞，共同语言很多。几年下来，两个女人觉得科学大会过于缺乏文化气息。

早在弟岛时，甄淑兰就想着怎么用文艺手段宣传科学。无奈弟岛上只有草台班子，没有艺术专才。大会里也只有金子淇有点文艺素养，能写会画，但也不能专门来做这个工作。

兄岛上那座萨蒂扬配备着乐队，在各种典礼上演奏宗教音乐，表演宗教节目。平日无事，他们会被富贵人家请去表演。占领兄岛后，甄淑兰接受了这支专业乐队，钢琴手，小提琴手，舞蹈演员一应俱全。不能再表演邪教节目，全体成员面临失业。迫于生计，其中一些信仰不深的乐队成员就留了下来。在同事们兴建工厂，开挖水渠的同时，甄淑兰一直在改造这支表演团队。

“咱们大会没人专门搞艺术，文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画都没有专业人才，更没有为这些事情专门拨款。”甄淑兰扳着手指说道：“可是人类天生就有艺术需要，文盲闲着没事都要听听戏，唱唱曲。以前天天搞建设，准备打仗。现在大局稳定，应该把文化娱乐摆上日程。”

“以前的艺术被教会垄断，主题都是宣传邪教，民间艺术又粗俗不堪。所以我们不能提倡。”金子淇给师妹作着补充：“但是我们觉得，艺术怎么能只属于邪教？科学难道不应该有自己的艺术吗？如果没有，科学就是冰冷的事物。”

苏吉拉纳知道，她们一直想成立文艺工程处。尤其是甄淑兰，手边只有几名学生助理和一支收编的演出团队。两个文艺女性并不满足写写标语，唱唱歌曲，她们希望科学国家里也有真正的文化生活。

“现在全境都在取缔旧戏，限制说唱，查禁先觉文学跟护教文学。可是，识字的人就想看小说，不识字的人想听戏剧，这是人之常情。业余时间总不能都去背《光明集》！”金子淇毫无顾忌地表达着不满。

苏吉拉纳再次意识到自己娶了个多么重要的妻子。这几年忙于科研和建设，除了传唱那几首科学歌曲，大会的文化生活确实枯燥乏味。“可是，你们具体要做什么？”

“成立科学文艺工程处，系统培养文艺人才。这样就需要场地和经费。”

“李彦昌的出版社不能只搞学术著作，也要出版文艺作品。”

“面对公众的媒体不能只有《科学前沿》，我们还要有文艺刊物。”

“……”

两个女人你一句，我一句，显然已经讨论过很久。苏吉拉纳取出纸笔。“两位，要不咱们起草个提案？”

于是，三个人跑到科学会堂，找了个有电灯的房间。两个女人出主意，苏吉拉纳执笔，迅速形成一份提案，名叫《建设科学文艺事业的重要性》。

拿给朴运成审阅之前，苏吉拉纳心里已经有些发怵。最近一段时间，会长没同意过他的任何提案，他们之间已经不是当年随时互相串门的关系。不料这次例外。朴运成拿着笔，边读边划，圈圈点点，显然非常感兴趣。

“苏吉拉纳，你肯定读过先觉文学，可你看过科学时代歌颂科学的小说吗？”

“没有，过去了一千年，肯定都被查禁光了吧？”

“没这么简单。”朴运成作为历史科学家，没少阅读先觉文学，这些文字的作者来自公元十八世纪中叶到二十一世纪初，是科学时代的见证人。朴运成努力想从这些面扭曲的镜子里分辨那个世界的真面貌。

“文人们习惯互相批判。如果当年有那种歌颂科学的文学，反智作家一定写下批判它们的文字。但我一个名字都没找到。他们批判科学本身，但从不批判歌颂科学的文学，这意味着什么？”

“也许是因为先觉文学的原文被删改了？金子淇就说过，《瓦尔登湖》不是原版。”

“不会删得那么干净，上万种先觉文学著作，能删改得一字不漏？再者，小说散文可以因为查禁而失传，可是为什么连首歌颂科学的诗都留不下来？这几百年，我们从没有在民间找到秘密流传的科学诗。无论是《科学之舱》，还是穆安达提供的《通识教材》，对科学艺术也都是只字不提。原因恐怕只有一个，当年根本没有科学艺术！”

“根本没有？”

“至少，那三个世纪里面最著名的文化人，无论来自哪个国家，都是反科学的！旧科学人放弃艺术阵地，任由反智分子占领。要知道，随便一个文人或者演员，对民众的影响力都超过一群专家。每天听文人们咒骂科学，民众也就会把科学当成不祥之物。”

我们不是在复兴旧科学，而是在创立新科学。朴运成反复强调的这句话，在文艺领域最有代表性。虽然这段时间矛盾重重，但是这些科学人还能做到不论派别，就事论事。在会长支持下，这份提案迅速得到通过。现在他们还没有条件培养专职艺术家，于是就请各部门收集会员的自发创作，加工提炼，推广其中的优秀作品。

虽然舞文弄墨不是科学人的专业，但是所有会员必须要写论文，于是都有写作能力。不少人需要用素描记录科研对象，所以还能绘画。尤其是上岛前的老会员，很多人读过养成院，受过简单的艺术熏陶。所以，会员们自发创作的诗歌散文和小说，以前就以手抄本形式流传。画作更是到处可见。

通告一发布，各种文艺作品便朝着只有几个人的科学文艺工程处飞过来。其中有本传记，名叫《科学英雄传》，由几名老会员集体创作。书中记载科学家园历史上的二十名勇士，他们深入敌营，建功立业，很有传奇色彩。二十名勇士中唯一健在的就是彭志真。

虽然纸张的需求和造纸厂的产能一起在飞涨，朴运成还是批给文艺工程处一批印刷资源。于是，经过金子淇亲自润色后，《科学英雄传》成为大会历史上第一本正式出版的文艺作品。