第一百三十八章 思想 风气 国运——朱熹

陈光年在将官制，科举都说完之后，这才开始真正的进入主题，既然要制造话题性，那么久必须要制造出一个真正的爆点。

“朱熹！”

作为被无数人痛骂的存在，朱熹和他的程朱理学早就已经被定在了耻辱柱上。

但，陈光年就是要用朱熹和程朱理学来破点。

在两千多年的封建历史之中，会有一个很神奇的现象，那就是摆烂。

越到后期，烂的越严重。

如果以封建王朝为结点的话。

清甚至出现了思想断档，文人，哪里还有什么真正的文人。

千古万人曾国藩？

帝国裱糊匠李鸿章？

还是张廷玉他们？

数到根上也就是为数不多的几个。

明朝后期的东林党都成了体系，但在这个过程之中也有于谦，海瑞，张居正，高拱，杨继盛这些算得上铁骨铮铮的。

末期还有孙承宗他们在扛着脸面。

便是方孝孺，宋濂等等都能数得上。

整体来说，少量的铮铮铁骨挽救不了大量的堕落。

宋朝的文天祥，还有崖山水战，之前的李纲，赵鼎，李光，胡铨，在之前的范仲淹，王安石等等。

虽然在能力上，他们的皇帝实在是拿不出手，但是在整体的风气上，他们要比明朝整体还要合适一些。

然后再往前算，汉唐的尚武之风犹在，春秋战国更是名士辈出。

是因为什么让文人的脊梁骨就这么断了？

有人说是因为之前的史书记载不详，有人说是因为上行下效，异族出现。

但，说白了更像是思想在改变，风气也在改变。

人的思想真的是很重要，尤其是一个至关重要的名人，他的思想就决定了很多人，甚至是很多代人。

最著名的就应该是邻居阿三哥了。

而在封建王朝上，这也是一个霍乱的根源，思想在不断的变化。

这个思想不仅仅儒家，也不仅仅是皇权。

如果要从最开始说那就太繁琐了，所以陈光年打算从后往前说，程朱理学，朱熹！

“从现在人的角度看程朱理学，那基本上是不需要看了，因为你会发现漏洞百出，同样你哪怕是看和程朱理学同出一门的心学也是一样。

你如果读心学，要么你压根读不懂，要么你会觉得他帮助很大，问题同样也很大。

至于那些对阳明先生的心学死命吹捧的人，基本就是前者了，因为他们同时会猛踩程朱理学，可能还有佛家..

但殊不知阳明先生的心学是程朱理学的进阶版本，而且他还有浓重的佛家思想。

而对于程朱理学，其实现在的人们也并不了解，只需要去抨击它们就够了，而抨击他们就一定要抨击他们的领头羊，朱熹！

所以这就导致了朱熹创造了一个只有他的历史。

一般来说一个人的身后名，要么流芳百世，要么遗臭万年，要么评价很是矛盾，友好有坏，分不出来。

但是朱熹和他们都不同，他先是经历了遗臭万年，然后变得流芳百世，家族收到了无上荣耀，再继续遗臭万年，被牢牢的钉在了耻辱柱上。

而这名声好的时候，他甚至被誉为了孔子之下第二人。

而差的时候也是，禁锢思想之罪魁祸首。

一个人怎么能做到这么诡异的评价，是什么导致了这一点的发生？

说实话，虽然我并不是很喜欢朱熹，当然更不可能喜欢程朱理学，但就以朱熹这个人来说。

他还真的是挺冤枉的。

因为现在骂他的那些话语，和他基本上都没有什么太大的关系。

他在明清两代作为能够和孔仲尼放在一起的人，他的名声这个毋庸多说，而对于他的印象。

第一，程朱理学禁锢思想，而且作为科举的标准答案，更是将无数人的头脑祸害了。

它存天理，灭人欲，强调愚忠，歧视女性，这么一看，那朱熹当真罪魁祸首！

第二，朱熹这个人更是说一套做一套，自己对母亲不孝，在外面更是胡搞乱搞。

而且还都是明晃晃的放在了史书上面。

这种人洗都没得洗！

那就是一个活生生的伪君子。

但是这里面，朱熹到底扮演着一个什么思想，为什么明清要捧关羽这种忠义之人作为标杆。

另一边又要用朱熹这种“道德有亏”的圣人作为文臣的标杆。

他们可是刚刚经历了那个时代，难不成这历代君主都是傻子不成？

朱元璋钦定的程朱理学，亲自给朱熹定的身份，朱元璋也是个傻的？

好吧，他文化水平不高。

朱允炆有大儒教导也是个傻子？

好吧，他被糊弄傻了。

那朱棣被捧了起来，他也是个有问题的？

那朱高炽，朱瞻基，朱祁钰，还有老朱家的子子孙孙。

那康熙，雍正，他们都是傻子？

就非得用这个品格有亏的朱熹？用程家兄弟不好么？

毕竟，程朱理学嘛，程家兄弟也可以啊。

既然问题出现了，那么咱们一点点扯开这个话题，先看一看朱熹，然后咱们再说程朱理学乃至整个儒家的发展。

先说程朱理学的禁锢思想，这一点经过了多少发展就不说了。

就说这一点怪在朱熹的头上，这本来就是挺委屈他的。

虽然这个玩意叫做程朱理学，但是说到底朱熹不过就是一个完善者，他是负责给这个学术收尾的那个人。

那么程朱理学，既然朱熹是结尾，那么程家兄弟肯定就是开发者了。

其实....也不是！

《爱莲说》很多人应该还有不少人有印象吧，当年可是需要背写的一篇文章。

对，《爱莲说》作者周敦颐，就是理学开创者之一！

不止呢。

经常的人应该会看到一句装逼名句。

一旦穿越了，就会在天下立个明言。

横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

看看，多有范儿！

发出横渠四句的张载老先生，也是理学的开创者之一！

还有邵雍恐怕你们并不清楚，剩下的就是和苏轼同时中了进士的同袍程家兄弟了。

这些人才是创造了理学的大家，程颢与程颐兄弟是正式开始创建程朱理学的正式开创者。

之后呢经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋时期朱熹集为大成。

这就好比现在喷他的理由就有一个，朱熹说过饿死事小，失节事大。

把这句话拿出来喷他，这就属于胡闹了，因为这句话是程家兄弟说的。

所以将这个坑放在了朱熹的头上，说实话有些过分了。

为什么我说过分了，因为你如果把理学后期的发展扣在朱熹的头上，这也很过分。

在朱熹时期，可以说在朱熹死之前，程朱理学都没有被任何人承认。

在《宋史》之中也有明确的记载。

太常少卿胡纮言：“比年伪学猖獗，图为不轨，望宣谕大臣，权住进拟。“遂召陈贾为兵部侍郎。未几，熹有夺职之命。刘三杰以前御史论熹、汝愚、刘光祖、徐谊之徒....上书乞斩熹！

甚至理学门徒是不许参加科举的。

可以说在朱熹去世之前，朱熹和他的理学都属于被摁在地上亲密摩擦的。

那么是什么时候这个玩意被拿出来的。

很可笑，就是在他死了之后。

朱熹死了，因为他的名望在当时闹出来的动静很大，他的理学也就被人拿了出来，然后好好的研究了研究。

不管他们是为了再给他把罪名坐实了还是因为真的好奇。

总之他们在一次次的研究之中，终于发现这玩意其实可以用，只需要将这里面的东西改一改就可以形成一套完全合适他们的理论。

然后，这个东西就这么成型了。

所以说，朱熹不是开创者，不是推动者，甚至就连总结者他也不能拿走全部功劳。

就这么一个人...他为什么会被元明清三个人送到孔子第二，然后被骂的狗血淋头？

原因很简答，他和孔仲尼一样，他们两个说到底都不过就是靶子而已。

儒不是孔子发明的，独尊儒术和孔仲尼也没有什么关系，八股文更是和他查出来了两千多年。

这么一个人被奉为圣人，也被骂的体无完肤，说到底他们都只是靶子而已。

他们的理论有用，当权者需要这个东西，那么他们也就被抬出来了，当然，后人骂娘的时候他们自然也得受着。

至于他们愿不愿意，对于当权者，对于咱们这些后人来说，其实并不重要。

说完了朱熹和理学之间的关系，再说朱熹这个人的本身。

先不说史书上的东西了，那玩意估计真的去看得人并不多。

就说现在明面上的那些话。

其一就是，饿死事小失节事大。

这个已经说过了，和朱熹其实没啥关系。

那么第二就是强迫女人裹小脚。

嗯....这个话吧，我要是非要说这个事儿完全没有，那有点过分了。

首先就是，女子裹脚这个事儿最起码是唐朝就开始的，至于是什么时候呈现了燎原之势。

这个并没有一个确定的说法。

就算是在宋被彻底壮大了也和朱熹应该关系不是很大。

因为毕竟我找不到任何出处他有或者没有，但是我能够找到的是，当年宋朝因为女人裹不裹脚这件事情还撕了好几次。

而在这个过程之中，程朱理学中的先辈程颢，还是朱熹的再穿弟子车若水两个人都是坚定的反对派。

至于是什么时候流传出来的，朱熹以行政命令传下来的女人裹脚...

那玩意的出处是民国时期的风情志。

先不说时间差距，这风情志....还不如明朝的呢。

所以在这个上面啊，我是不说什么的，因为说不清啊。

至于最后一点，那就是那句存天理，灭人欲了。

对于这一点我是真的要说，如果你们去聊天吹牛也好，还是说写写评论也好啊。

不要那这句话出去出牛逼，真的会被打脸的。

这句话在史书上是有着最直接的定义的。

朱熹给这句话做了注释。

饮食，天理也，山珍海味，人欲也。

夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。

说的实在点，这玩意就是要你克制住你的欲望，不要太贪图享受，这一点你觉得你能够放在普通老百姓头上么?

就是现在，你也放不到老百姓的头上去吧。

同时，在这句话上面，哪怕是现在很多人都推崇的阳明先生也十分的赞同这个理论啊。

他们的区别就是，朱熹在这句话上是格物！

而阳明先生用的是致良知！

不过哪怕是说了这么多也仍然改变不了什么，因为现在对朱熹的批判还有一件事情就是。

他的人品，他的不小，他的私生活糜烂这都是史书上白纸黑字写了的。

这个没有办法洗！

不过啊，我就一直很纠结的一点就是，这网上有太多太多质疑史书的。

还有关于什么商纣王啊，隋炀帝啊，崇祯啊，冉闵啊，这给他们洗的啊那是有理有据的。

从史书上各种找出来问题然后给他们解释。

我就特别纳闷，那你们这群人怎么就不知道给朱熹洗洗白啊。

这才是最容易改变的人呢，史书上他的问题那可是...明摆着就是问题。

咱们先看一看他的那些破事儿到底是一个什么故事。

公元1196年，韩侂胄麾下干将，监察御史沈继祖弹劾政敌赵汝愚一脉的朱熹。

直接给出来了十条罪状。

这十条大罪状就是如下几条：

不孝其亲，不敬于君，不忠于国，玩侮朝廷，作诗讽君，为害凤教，私故人财，纳尼为妾，占人祖地，家妇不夫而孕！

哎呀呀，这十条大罪那叫一个猛啊，这私生活混乱都不能形容。

而这些事情的证据在哪里？

没证据，在宋朝弹劾人不需要证据，要不然御史台和都察院的KPI考核完成不了。

而当时的皇帝正好是宋宁宗，也就是最反感朱熹的人之一。

为什么会反感他，因为朱熹动不动就跑到他面前朝着他喷一脸吐沫星子，让他克制自己的欲望。

宋宁宗也不是第一天想要弄他了，正好借助韩侂胄和赵汝愚之间的争斗把这个玩意弄出自己的朝廷中去。

至于韩侂胄是谁....你们自己查一查也就知道了。

这件事情最后的结果就是韩侂胄大胜，赵汝愚被贬，而朱熹则是直接告老还乡。

那为什么这件事情就成了？

首先就是宋朝的御史机构的确是有这个特权，学名叫做风闻言事。

就是不需要证据，听风就是雨。

不只是朱熹，王安石和自己儿媳妇的风流韵事，欧阳修和自己侄女不得不说的一百天。

这都是发生在大宋朝堂上面的事情，说实话，就这玩意你要是信了，你就是傻子。

那纯纯的就是在恶心人了。

这本来没有什么可说的，可偏偏朱熹自己把这些事儿都认了！

对，这件事情之所以出现在史书上，就是因为他自己认了。

你说一个谁都不会当真的事儿，他为什么会认了呢？

脸都不要了？

这是发生在他告老还乡之前了，上呈给皇帝的谢表里面就写了。

谅皆考覆以非诬，政使窜投而奚憾！

前半句就是他承认了的话，这句话翻译过来是什么意思？

相信这些都是他们考证过的，并非是对他的诬陷了。

所以就因为这句话，《宋史》之中对于这件事情是怎么评价的？

沈继祖为监察御史，诬！熹十罪，诏落职罢祠。

也就是说，《宋史》自己认了朱熹是被诬陷的，但是朱熹自己就是把这件事情忍下来了。

你也可以说这就是赌气，你也可以说这是元朝在给他抬脸面。

但说白了这都属于吵嘴了，因为你如果再仔细看看这件事情你就会发现，这句话他说出来非常的正常。

为什么？

这句话是朱熹自己在《谢表》里面说的。

什么叫做谢表？

在宋朝，你如果是要回家了，不管你是被皇帝弄得滚蛋的还是自己想要回家的，你都要写一封谢表给皇帝。

表达你这么多年还能活着并且囫囵个回到家的感谢，态度要端正，言辞要谦虚。

你态度不好？

你以为你还有法定退休年龄？

信不信我继续折腾你一回？

当年乌台诗案骂皇帝的苏轼，在自己的黄州谢表里面，那把自己写的啊....老谦卑了。

那求生欲，啧啧啧....

所以说朱熹这认罪啊，说实话也就是那么一回事儿了。

当然，你也可以说这就是我的主观推测，就是为了给朱熹洗白。

但是我接下来要说的你可得看好了。

给朱熹洗白的不是我，而是现在网络历史发烧友们最喜欢的南宋第一社会人，辛弃疾！

如果说因为时间过去的太久了，说他朱熹到底好与不好这已经是说不清了。

那么和他在同一个时代，并且是实打实的政敌的辛弃疾，这总不会是被毒害了吧。

辛弃疾是韩侂胄一脉的人，和朱熹杨万里人脑子都要打出狗脑子来了。

他和朱熹可没有任何的友情可言。

同样作为南宋第一社会人的辛弃疾，他的头够不够铁，不需要我再多做重复了吧。

那么在朱熹死后，作为人狠话不多的辛弃疾，不远万里的跑到了朱熹的坟前，给他留下了十六个字的评价。

所不朽者，垂万世名，孰为公死，凛凛犹生！”