熟读「地灵秘籍」，再经恩师亲自点破，地理堪舆实不难，但若不点破，读破所有堪舆书也是枉然，有些人仅凭书本就想替人看地，殊不知登山一望，一切茫茫然，山是山，水是水，分不出何处是来龙来水，看不出有情无情，认不确吉地凶煞，所以地理一道，不是书本上的学问，要全凭实地上山的真功夫。
有人说风水之法，以风水二字为重，这倒是真的，也就是得水为上上之策，藏风为第一要义，要选吉穴，务要认「外气所以止内气，界水所以止来龙」这句话。水势可分多种形势，从祖山开始而下送龙为第一分水，到了龙虎二山分开为第二分水，到了穴场结地，分出虾须之支流时为第三分水，若是真龙，必要二水夹出之山，或临大江之畔，或小溪之畔，到了平地之上，山全不见了，祗有认水，水若弯曲有情，必是真龙之地，因为平洋大地无龙无虎可觅，因而祗有认大河小涧，认其屈曲来潮，认绕流池塘，七曲八曲，若是真龙有情之水，一定会聚合成塘，或大水接小水之处，埯理说，水若东方来，气也必随水东方来，水若西方来，气亦必随水西方来也。
一般的堪舆书上，对平洋点中真穴极其赞颂，特选四偈记之。
「两水夹出是真龙，穴得水时何畏风；但看古人仙手下，平洋一穴胜千峰。」
「行到平洋莫问踪，只看水绕是真龙；近水楼台先得月，向阳花木早逢春。」
「人言生气地中求，岂知地气水边流；流到水边逢水界，平洋灏气尽皆收。」
「平洋大水收水小，不用砂关发福久，水口石如人与物，定出擎天调鼎手。」
这四偈完全是赞美平地得穴的，当然，我对平洋吉穴非常的敬重，也确实认为在平洋大地上点中吉穴甚不简单，也承认平洋一穴点中，富贵绵绵这句话，但，对平洋一穴胜千峰这句话，我不敢茍同，平洋一穴可以胜过三峰，这有可能，但比起千峰之秀，毕竟尚差上一大截呢！在此我并非特别想替山争气，而是确实如此的，也不是在平洋大地上，我无法找寻确实的龙穴，而是平洋大地上，这龙穴确实太少了，往往不如山地容易结穴呢！很多地理师往往利用「平洋一穴胜千峰」来唬那些不懂的人，随便指水弯处就认龙，这样未免把堪舆学术看轻了。
我曾在一公墓上同一位地理师辩论。
「平洋一穴胜千峰，一点也不错。」他说。
「这是理论，而非真理，按地气说，千峰的地灵那曾输给一个小弯水情。」我说。
「这个你不知道，大地甚广啊！」
「你才可怜呢！要知地灵之祖山在昆仑，大地之地灵亦是祖山所分布，难道一个头儿竟输给尾巴吗？在地球的表面上，平地亦是山气的支流，而主流会输给支流吗？平洋一穴胜千峰祗是一个比喻，若认为真，那大家全在平洋上争胜，又何必上山寻地去呢！由于平洋龙难点中真穴，若点中，确实比山中之穴更宝贵，这倒是真的，若论及其他，未免太过。」我说。
「这……」那位地理师无话可说。
再说这风水二字确实也和修道大有关系，这天地人三元，由于互相关连，这大地上的水，如同人身上的血一般，水在大地上呈循环的状态，而血在人身上也呈现循环的状态，不动的水必腐必臭，而不动的血就是死。人身上的血和气是溶合在一齐的，呼吸气管的气，入于血中，输送至人体上的各部门，而据我研究，这风水二字，如同人身上的血和气，血气若旺，身强体健，而血气若衰，必呈败象矣！
地理上的得水为上，就是修道人的取得精血之宝而锻炼成丹，而地理上的藏风为要，就是人身上的闭气之说，气能闭才能入神入禅，才是不随便散便散掉真气的修道人，所以修道人默守神宫就是不耗血气啊！
经我如此一印证，相信读者必可明白，地理上的风水，就是人身上的血气，并无不同之处呵！而人身的穴道，亦就是大地的穴道，这是可以互相呼应的，这里面的学问更深。
记得恩师曾说：「修道和堪舆二术，不是西方的东西，也不是佛教的东西，不是印度的，而是中国固有的东方文化，不掺一丝虚假，纯粹是我们祖先的传物，由于我们现代人，不懂得应用在现代科学，而使它日日没落了，修道在今日可挽人心，是一种超心理学，堪舆可用于军事和地质踏勘方面，对人类都会有帮助的，莲生，好自为之，好自为之。」
恩师羽化之后，曾经显现其本相让我看见，他是得道的地仙，入土能遁，他的头顶有一轮光圈甚美丽，手修长，执拂尘，身体皆呈白气，如一光明体，他另找修真之处去了，呵呵！我想将来若能修得如此就好了，但，我俗缘深重，不知能不能跳出红尘？
为此写一偈：
「天地人三元贯月，日月星真气长风；
人生羽化登仙后，遗落诗书满柜中。」
若悟此偈，方为我道中人，道中人。
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