阴阳五行，人和自然的和谐对应，精华篇

?在学习命理的朋友中，我大多会推荐下《穷通宝鉴》，有人学的比较快，有的也是模糊，一个朋友说。十个天干对应十二个月，那么多内容，太麻烦了！

明白了就不麻烦。

阴阳五行之气看不见摸不着。这种过于抽象的理论是不容易理解的。于是古人就用现实的东西来对应了，这个也是易学在天为气在地为形的思想。善言天者必应之于人。天道渺渺不可知，但是人道是实实在在的看得到摸得着。从现实的角度来探讨，自然更直观了。

所以，穷通宝鉴是以象的思路。和五行生克关系反而不大。具体说，

甲木就是大树，乙木就是小草，也可以使树木，比如秋天的乙木，原著中就提到的桂花等。

丙火对应的是太阳，丁火是灯光炉火。

戊土是山岗，己土是田园。

庚金是大块的铁或者其他金属，辛金是珠玉。

壬水是河流，癸水是雨露。

进一步的理解，就是单个五行的最佳状态。

比如甲木是树木，生长的树木需要什么？对应生活中的植物生长，自然是阳光，水，适当的修剪，在八字里面，丙火是阳光。壬癸是水，庚金是没有锻炼的金，丁火是炉火。所以当木需要修剪的生活，就要庚金和丁火了，只有经过丁火锻炼的金才是修剪的力量。要不就是用斧头（金）来砍树了。而在木还有生机的时候，最需要的就是丙火和壬癸水了。

更进一步的理解，就是树木在一年四季的生存状态。

初春树木发芽，这个时候气候刚刚转暖，春暖花开，这个暖和，主要是通过太阳暖融融的来体现的了，所以春天的木要见丙火，而且丙火要旺，不是被乌云（戊土己土）遮住。也不会被辛金绊住，火力才强，这样木才有生机。当然，这个时候也会可能有寒流的，这个寒流的表示，就是冬天的主气壬水癸水，所以，如果水多了，就没有生机。于是就需要能克制水的戊土。

如果木太多，好比树木长得密密麻麻的，这个时候就需要减少一些树木，或者修剪一些枝叶，于是庚金和丁火就少不了了。

时间到了春末，天气更暖和了，木的生机也更强了。这时就需要水来滋润。而夏天，则更加需要水了。当水不足的时候，就要开拓水源，这个水源，就是金了。

秋天比较复杂些，原著把木分成两类，一类是死木，是木料了。这样的木需要加工才能成器，而加工的过程，就是把木劈开重装打磨的过程，劈开用庚金，打磨则是丁火了。（火主装饰漂亮），当然庚金也要丁火来锻炼，才成。另外一个是八月开花的木，这个木，就是用丙火照暖了。

冬天木枯落叶，但是气候好还是有生机的，比如南方的木还是枝叶丰满，八字里面的气候，也是丙火来体现，另外就是戊土，克制壬水癸水，好比大山挡住了来自西伯利亚的寒流，在小范围内，打造一个四季如春的区域，于是冬天的木需要的就是丙火，戊土了。现代社会的反季节种植，也是这个原理的。

同理，丙火是太阳，所以大多时候时候不怕克，反而要壬水来辅助，格局教水辅阳光。也就是太阳照耀在湖面上，湖光反射阳光，于是天地一片光明，这样的组合的八字，往往思维敏捷，光明磊落。

丁火是炉火，灯，于是就要添柴，加油。木就少不了了，如果木头太大，还要用庚金来劈开，所以在丁火总是需要甲木和庚金的，八月草枯，见乙木就是枯草引灯。也是贵格。

戊土己土对应的是田园，山地，于是需要的是阳光，水和耕种，甲木丙火壬癸水就是缺一不可了。

庚金是大的铁。要锻炼，就是需要丁火的火炉了。当然火炉需要木来燃烧。于是庚金总是和丁火甲木一起的。然后根据不同的季节，调整组合而已。

辛金是珠玉，关键是要洗干净，而且不能有被土掩埋，于是辛金总是和壬水一起，如果土旺了，就需要甲木来克制土，如果火王了，就要用水来克制火，

壬水癸水对应的是水，旺了，就要修堤坝，于是戊土就是很重要的了。但是戊土太多，水就变成死水了，这个时候就要疏通，用，木来疏通戊土，用金来发源。

当然，我这样说，也只是一个粗略的思路，明白了，后面的问题就迎刃而解了。

而更深一层还可以更加细致。

比如某些特定的取象，可能和八字的五行生克关系不大了。例如一个雪夜灯光的格局，就是一片水中，单独一个丁火。据说这样的格局大贵，是宗教家或者圣人一类的人。因为一个暗夜的灯火可以给人以无限的希望。当然这个成格也很严格的。我还没有见过这样的格局。

另外一个问题，就是解决了为什么同时出生的人命运会不同。因为干支五行所处的环境不同，力量不同，比如同时是春天，但不同地方气候是不同的，比如春天的木，南方正月就算是初春了，而北方立夏侯气候才转暖。

一个前辈说，欲知命理，先知天理。老子说，人法地地法天天法道道法自然。穷通宝鉴的思想，就是道法自然的思想。

我一直认为，穷通宝鉴的思路，是人与自然的和谐。

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作者简介：明灯师傅，中国易学实践人徽号：（262412998）

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