第二十六章 新罗朴氏

色渐晚，朴丽娥匆匆穿过宜秋宫门，往承恩殿走去。

圣上下令封禁东宫，严审涉事宫人，但是太子毕竟是太子，于是宋皇后就拨了几个宫人给东宫来伺候太子。

拨来的几个宫人都惶惶不安，唯独朴丽娥认为封禁东宫是她难得的机会。

朴丽娥虽然长了一张秀气的汉人脸，却是不折不扣的新罗婢。

汉人眼里的新罗婢聪明能干，会照顾孩子，但是汉妃绝不会把新罗婢作为自己的心腹。

更何况，宋皇后事事向安懋看齐，安懋就从来不用胡人、不宠外国女奴，宋皇后看在眼里，又岂会把蕃奴作为贴身心腹

因此，朴丽娥在清宁宫做得再好也不会出头，所以这次封禁东宫，朴丽娥就使了点伎俩，主动分到东宫来伺候太子。

她这会儿去承恩殿，是因为太子刚刚用完了膳，想找人下棋了。

太子喜欢下棋，东宫也有“棋待诏”，太子原来身边也有善棋的宫人，只是这会儿全被送去严审了。

朴丽娥来到承恩殿殿前的时候想，其实太子用完了膳，是应该再读一会儿书，看看汉人的四书五经。可太子不读书的理由也很充足，是因为太子要养伤，虽然崇文馆就在东宫里头，但是圣上封禁东宫要太子好好养伤，就有希望太子这些日子不读书的意思在里面。

如果太子用完了膳之后还是捧着四书五经，就会劳神，就不能好好养伤，就是一种不孝的行为。

这样来讲，太子找一个新来拨来东宫的宫女下下棋就是一种挺适宜的消遣。

朴丽娥在殿前报了身份，很快被宣召进去，殿中已经点起了灯火，她被带到殿后，太子就斜靠在榻上，面前的几上摆着的是精致的白玉棋盘。

朴丽娥按宫奴的礼节跪拜请安，“奴婢朴丽娥，拜见太子殿下。”

太子很有闲情雅致，他温和地叫起，“不必拘束，赐座罢。”

于是朴丽娥便坐到了太子的对面，只是她不敢坐整个座儿，只是略略沾了一点榻，整个人和站着没什么区别。

太子又吩身旁的宫人拿红烛来放在棋盘旁，他笑道，“张籍有诗曰：红烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和，如今也算应景了。”

朴丽娥不知道这首诗的典故，只能微微低头浅笑，汉人男子就喜欢女子温婉柔和的一面。

下棋之前要先猜子，太子却不去拿白子，而是道，“你姓朴，可是新罗辰韩朴氏”

朴丽娥拿不准太子对新罗的态度，只好含糊道，“奴婢自长于宫中，已不知朴姓来源。”

太子笑了笑，伸手拿了若干白子，“据新罗国人善棋，昔年唐德宗的棋待诏朴球归国时，张乔还曾赋诗云海东谁敌手，归去道应孤，可见棋技高妙。”

朴丽娥拿起一颗黑子，向太子示意，“殿下请。”

太子微笑，摊开手，手中是三颗白子。

于是朴丽娥执黑，太子执白。

座子制，白先行。

四象既陈，开始对弈。

棋至中局，太子道，“宫中虽有棋博士教授宫女棋艺，可你棋艺不俗，非宫中棋博士可教之。”

朴丽娥道，“奴婢承宫中棋博士教习，获益良多，私下里也对棋艺有所研问道，“如何研习”

朴丽娥回答道，“奴婢闲来时就读忘忧清乐集，研习其中所载的棋局古谱。”

太子笑道，“忘忧清乐在枰棋，坐隐吴图悟道机。乌鹭悠闲飞河洛，木狐藏野烂柯溪，此书怡情，甚好。”

朴丽娥微笑，“奴婢近来在研究此书中的一局四皓出洞势，觉得甚为精妙。”

太子不语。

棋毕，太子胜。

太子喝了口茶，笑道，“四皓出洞势，白先要活，其势与今日棋局正相宜。”

朴丽娥道，“殿下棋技高妙，奴婢不如。”她离开座位，向太子又行了跪礼，“奴婢虽为外族，可心慕汉学、道教，尤其是弈棋之道。”

太子这回没叫起，封禁东宫以后，有新拨来的宫人想着投靠东宫的不少。

因为东宫毕竟是东宫。

安懋想借太子落马这件事敲山震虎，把太子身边的心腹一一收押审问，除了是真的觉得东宫内有外人安插的人之外，无非是觉得太子手伸得太长了。

太子在东宫内一言九鼎不要紧，手都已经伸到外朝礼部了，安懋也不能不管了。

但是太子心里知道，害自己落马的人肯定不是安懋。

安懋从立太子那一起，就是太子最有力的支撑者，他这次封禁东宫，虽然有收一收太子势力的念头，但也有几分保护太子，希望太子不要在接下来的兵事上随意站队的意思。

圣上如果真想收了太子的权实在太简单了，安煜盯着跪在下面的朴丽娥想，只要父皇废了我这个太子就可以了。

这些人投靠的是太子，是东宫，是嫡长子，而不是安煜。

安煜其实并不害怕身边心腹被收押这件事，他甚至觉得，这么来一回也挺好，能看清谁是真正地效忠自己。

安煜只要坐在太子这个位子上一，就永远不缺示忠、投靠的奴才。

真正让安煜头疼的是，他实在是无法分清，这些人到底是投靠自己，还是投靠“太子”。

朴丽娥等了半，都没等到太子的回音，她想了想，道，“奴婢研习棋艺之时，才明白汉学棋局中，棋谱皆以旧典名之，譬如四皓出洞势，就语出汉代商山四皓。奴婢不才，不及汉初商山道家隐士，可愿学前人志士，陪伴太子左右。”

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bsp;太子道，“你虽粗通汉学，可焉知汉学所涉甚广，非四书、五经所能囊括。你方才所引商山四皓之，是汉高祖时之事，与今不合矣。”

朴丽娥以为自己错话了，跪在下面刚想请罪，就听太子接着道，“昔年汉高祖时，高祖欲废太子，立戚夫人子赵王如意，吕后才请商山四皓为太子辅弼，高祖见之，道太子羽翼已成，最终才不易太子。”

太子笑了，“汉高祖出于草莽，岂知废嫡立庶之而如今，父皇英明，远胜汉高祖，于立储事上，又岂能被后宫、隐士左右”

朴丽娥叩首，道，“奴婢受教。”

太子看了跪在下面的朴丽娥一会儿，突然靠近桌几，吹灭了那支点在棋盘旁的红烛，“你虽为新罗婢女，但是颇为好学，孤赐你汉书罢。读书养志、观史思今，既然心慕汉学，则得精通汉史。”

朴丽娥知道太子这是接纳她了，她恭恭敬敬地磕了一个头，“谨领训。”

1棋待诏的设立，始于唐朝。翰林院设置“棋待诏”这样的官职，用以招揽国内甚至包括国外的围棋高手。

棋待诏的设立可以分为形成期与固定期两个阶段。唐玄宗以前，棋手候命于翰林院，等待子宣召，并无官称。

玄宗时才正式定为官职，即“棋待诏”。这种官职没有品秩，属于使职差遣之类，在翰林院中的地位比较低微。

但是东宫这个系统一般是仿照外朝设立的，所以东宫里面应该有棋待诏。

2张籍美人宫棋：红烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和。趁行移手巡收尽，数数看谁得最多

所以太子这是夸朴丽娥长得好看，朴丽娥没听懂

3新唐书东夷传上，由于新罗“国人善棋”，唐玄宗开元二十五年737年，唐廷派围棋国手、府兵曹参军杨季鹰充当使节赴新罗，令朝鲜半岛的围棋高手甘拜下风，新罗朝廷为此“厚遗使者金宝”，可见围棋在朝鲜是非常受重视的。

4朴这个姓，到现在的韩国也是属于大姓。

新罗最初由辰韩朴氏家族的朴赫居世居西干创建。

660年和668年，新罗联合唐朝先后灭亡百济和高句丽。670年676年唐朝新罗战争后，新罗侵夺了大同江以南的原属于中国后为高句丽中国古代东北少数民族政权夺取的的汉乐浪、带方故地当时唐军主力用于其他地区，后来新罗向唐朝请罪并且称臣，唐朝不再追究，统一了朝鲜半岛大同江以南地区，称为统一新罗。9世纪末期，统一新罗分裂成“后三国”。935年，“后三国”被高丽统一。

所以新罗应该现在已经灭国了，呃。

5围棋对局时，执黑一方有先行之利，为了决定对局双方谁执黑，需要猜子，也叫猜先。

先由高段者握定若干白子，但不出示。

低段者出示一颗黑子，表示“奇数则己方执黑，反之执白”，

出示两颗黑子则表示“偶数则己方执黑，反之执白”。

待低段者选定后，高段者公示手握白子之数，先后手自然确定。

所以太子应该先握白子，是因为默认太子棋技比较高的意思。

6“座子制”在现代围棋里面这个规则已经废除了，其实按照真正的古代围棋，应该是有座子制，然后是白棋先下。

现代的围棋对局，在开局之前棋盘上是不能摆棋子的，也就是通常的空盘开枰。

而古代的座子制就是开局之前，双方要先在棋盘斜对角的星位上各摆放二颗棋子，在确定了黑白双方各占据两个角部的星位之后，才开始轮流下子，行棋的次序是白先黑后。

开局之前事先摆在棋盘上的四颗棋子就称之为“座子”也叫“势子”

废除“座子制”的是日本，清末民初的时候，我们国家才开始渐渐变成“自由落子制”。

虽然中国最早发明围棋，但是韩国日本现在水平都比中国选手高啊，悲伤。

7忘忧清乐集薮集围棋理论著作三篇：张拟的棋经十三篇、刘仲甫的棋诀以及张靖的论棋诀要杂；

宋李逸民编辑。书名出自宋徽宗诗“忘忧清乐在枰棋”。

8“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪lu里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。

汉书张良传：“上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，不知所为，乃使建成侯吕择劫良为画计。

良曰：此难以口舌争也。顾上有所不能致者四人，四人年老矣，皆以上嫚侮士，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。诚令太子为书，卑词安车固请，宜来，来以为客，时从入朝，令上见之，则一助也。

于是四人至从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。

上乃惊曰：吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎

四人曰：太子仁孝，恭敬爱士，下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。

上曰：我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。竟不易太子“。

其实后人有人认为，刘邦见到商山四皓就不改立太子，是因为这是吕后向他示威，“你请不来的人，我们能请到”。心里知道吕氏集团势力太大，才放弃改立戚夫人生的赵王的。

其实皇帝立太子，母族真的还是蛮重要的，“母凭子贵”在帝王家也就是明朝推行“户选秀”的时候有这种情况出现，反而“子凭母贵”的情况占大多数。