天路化作亿万万碎片，遗落无量量诸界，其中十之八九都被盘古收取，而就剩下代表“下界”的诸天万界内，三块碎片未曾被收取。
说白了，所谓的天路化作三块碎片，咋可能？？
那至高天帝一声令下，两位伟岸神圣断绝天路，而天路也化作亿万碎片分化在无量量诸界之中，其中还有万千诸天。
“先天神圣却被迫在此地开天？”陈天看着盘古呵呵一笑。
闹呢？？
先天神圣是什么？？
那是至高大罗仙！！
正所谓一念永恒真唯我，不可言喻大罗仙。
这大罗仙可不是洪荒之中的大罗金仙，那可是非常厉害的，可以说诸界湮灭而吾不灭，诸界陨落而吾不陨。
盘古天王虽然说是那至高神圣的一丝概念所化，但真实实力绝对是大罗仙！
这大罗金仙却被迫在被称之为“下界”的诸天万界内开辟一个世界？？
咋？？
你开天开上瘾了？？
曾经盘古天王秉承至高神圣开亿万诸界，现在却在这开天？这不是开上瘾了是什么？？
盘古听到这话却苦笑摇了摇头，道：“汝有所不知，此界虽为下界，但其中有着诸多神圣留下之手笔，此事汝也定然知晓。”
陈天闻言点了点头，确实。
诸天万界被诸界称之为下界，但是……在那寰宇世界内居然有着至高天帝俊的手笔……
这至高天帝俊也是至高神圣，不是先天神圣。
先天与至高有着巨大差别，说简单一点，先天神圣就是神话大罗金仙，这种地步很多伟岸生灵都抵达过的。
比如说燧人天皇，神农地皇，轩辕人皇。
他们都不是那些至高神圣，甚至连帝喾都比不了，因为帝喾乃是至高天帝俊的一丝概念所化。
而他们三人呢？
都是诸界人族，没有秉承谁的概念，他们便是自身。
但他们以自身所成就先天神圣！！
所以说，先天神圣是可以抵达的。
但至高神圣不是。
至高神圣都是一切源头开始之前就已经存在，比如说太清道德天尊，玉清元始天尊，上清灵宝天尊，至高天帝俊，至高阴阳伏羲，至高圣皇太一，至高万灵之母女娲，至高天帝昊天等等等等……
这些都是在道之源头，一切的源头开始之前，便已经存在，他们都有着一念开辟亿万万，无量量诸界的力量，是真正不可言，不可语的存在。
这种地步，不是努力就能够抵达的，也不是生灵能够达到的，哪怕是先天神圣想抵达那完全不可能！！
“此方大道非其他下界之大道，乃是诸界规则概念演变，那天路所化作至高也在其掌控之下，故此，吾不及也。”盘古叹了口气，道：“也是因此，吾与其做了一笔交易，吾与此地开诸界碎片开辟世界，而吾便可与此界随意探索……”
“随意探索么？？”陈天呵呵一笑，开什么玩笑？？
如若盘古可以随意探索，那为什么差点儿没了？？
“哈哈哈哈，吾自然知晓此事。”
盘古好像知道陈天所想，笑道：“此界之大劫，也可以说是诸界之大劫将开启，那劫道之人势必夺走此至宝，从而踏足至高……”
“劫道之人？？？”陈天皱了皱眉，劫道之人？？这是谁？？
完全没听过啊，哪怕是神话故事之中都没有听过，这劫道之人是谁？？
“此……乃吾与诸界所查探之事……”
“嗡嗡嗡……！！！”
说着说着，盘古随手一挥，一块……兽皮！
不错，就是兽皮！！
那兽皮散发道道神光，万千规则环绕其中……
陈天一手招来，兽皮落在陈天手中，上面有着鬼画符一般的文字，这每一个文字尽是规则所凝聚，非写写画画而来，而是大神通者以念头起！
大神通者一念，兽皮便出现规则字体，虽然不知道是什么字，但却知道是什么意思！！
这上面记载着：
刑伐天宙，舞干戚而动诸界，碎万千而死万灵，帝其一统之功，不忍陨，开似诸界之地，囚刑于此，刑坐岁月之河许久，道人所寻，刑大怒，干戚镇道人之唯我，灭道人之唯一。
然，刑不觉，道人踏千界寻夺界之造化，为帝之真道，而灭界之万灵……
今，观此言，后必为刑而灭杀窃道之人，镇诸界之至高，善帝之心……
“这……”
陈天看着这一幕愣住了……
窃道者？？？
了解完兽皮上锁记载的规则字体后，陈天一愣……
这上面记载的，刑伐天宙，舞干戚而动诸界……
该不会是刑天吧？？
刑天舞干戚这五个字儿谁不知道？？
而这里也写的非常清楚，刑伐天宙，那就是刑天伐苍天，舞动干戚震动亿万万，无量量诸界！
碎万千而死万灵，碎万千诸界而死亿万万生灵，
帝念一统之功，不忍陨……
这里的帝是谁？？？
《山海经·海外西经》记载：“形夭与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”笔下文学
（刑天/形夭与黄帝（或天帝）在此争夺神位，黄帝砍断了刑天的头，并将其埋葬在常羊之山中。
于是刑天把胸前两个**化为一双眼睛，并将肚脐当成嘴巴，一手执斧一手拿盾，不停挥舞，再战黄帝……
还有《淮南子·地形训》记载：“西方有形残之尸”，东汉高诱注本：“一说曰：形残之尸，于是以两乳为目，腹脐为口，操干戚以舞，天神断其手，后天帝断其首也。”
刘文典集解：“即《山海经》之形天也。古声天、残相近。”一本作“刑残”。
形残之尸正是《淮南子》对于刑天的另外一种解释，此书中说刑天残缺的尸身虽无头，却以自己两个**当做双眼，张开肚脐眼做嘴，手中操起盾斧左右舞动，继续与黄帝搏斗，刑天曾罹大刑，天神砍断刑天的手后，而天帝砍断刑天的头！
还有《读山海经》记载：“刑天舞干戚，猛志固常在。”
形容失败了的刑天仍然挥舞着板斧和盾牌继续战斗，其刚毅不屈的精神依旧存在，也就是身残志坚的动力
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