第54章 斩鬼蛟

杜酆见证着这位华夏历史上有名的画家的成长。

他的一生有着太多的头衔，身为东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。

因其在文学和绘画方面均有很高的成就，于是被人们称他为画绝、文绝和痴绝。

一日顾恺之在偶然读到友人送来的三国时代文学家曹植写的《洛神赋》内心感触颇多。

曹植的原文借对梦幻之境中人神恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤。

顾恺之以其丰富的想像力和艺术才能对文学作品进行再创造，传达出无限惆怅的情意和哀伤的情调。

《洛神赋图》就此诞生。

全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。

第一段描绘了黄昏，曹植率领众随从由京城返回封地，经过洛水之滨时停驻休息。

在平静的水面上，风姿绝世、含情脉脉的洛神衣带飘逸、动态从容，凌波而来。

柳岸边，曹植身体微微前倾，伸出双手挡住众随从。

随从们目光呆滞，而曹植目光灼灼地注视着前方水面上美丽的洛神。

顾恺之巧妙地通过这一瞬间动作，不仅形象而生动地表现出曹植见到洛神的惊喜之情，而且将曹植被洛神的绝世之美所深深吸引的内心活动表现的极为生动。

曹植解玉佩相赠表达对洛神的深切爱慕，洛神指潜渊为期，曹植又怕受骗，心情矛盾。

于是便敛容定神，守之以礼，二人情意缠绵。洛神与诸神仙嬉戏，风神收风，河神抚平水波，水神鸣鼓，女蜗起舞，洛神在空中、山间、水中若隐若现，舒袖歌舞。

通过女神与众神仙的欢乐、嬉戏的热闹场景，为洛神与曹植即将分离做了铺垫，衬托出女神无奈和矛盾的内心状态。

第二段描绘了人神殊途，不得不含恨别离时的情景，这是故事情节的高潮。

顾恺之大力描绘洛神离去时的阵容，场面宏大激扬，热闹非凡。

六龙驾驶着云车，洛神乘云车向远方驶去，鲸航从水底涌起围绕着车的左右。

六龙、文鱼及鲸的描绘细致，动态生动奔放。

云车、云气都作在天空中作飞驰状，离别场面热闹异常、如醉如痴。

在岸边，曹植在众随从的扶持下，目送着洛神渐渐远去，眼神中倾诉着无尽的悲伤与无奈。

洛神不停的回头望着岸上的曹植，眼神中流露出不舍与依恋。

随着二者距离越来越远，衬托出曹植与洛神心中无奈分别的苦痛，使画面中无法相守的悲伤气氛更加浓烈。

最后一部分描绘了就驾启程。表现洛神离去后，曹植对她的深切追忆与思念。曹植乘轻舟溯流而上追赶云车，希望再次见到洛神的倩影。

但是无奈人神相隔，早已寻觅不到洛神的踪影。思念与悲伤之情不能自已，以至于彻夜难眠，在洛水边等待到天明，流连忘返的场景。

直到随从们驱车上路，曹植仍然不断回头张望，最后怀着不舍和无奈的心情，踏上返回封地的归途。

曹植的无限怅惘之情生动地呈现在画卷上，使观者被洛神与曹植间的真挚感情所感染。

《洛神赋图》创作完毕，杜酆又见证了顾恺之创作《女史箴图》的过程。

这是根据西晋张华《女史箴》一文而作。

第一段是画汉元帝率宫人幸虎圈看斗兽，后宫佳丽美人在座。

有一黑熊突然跃出围栏，直逼汉元帝，冯婕妤挺身护主的故事。

画卷中的冯婕妤长带宽衣，虽聘婷苗条，但面对跑过来的黑熊毫无惧色，临危不惧的精神表现的很突出。

而那两个武士虽手执武器，一个在张口大声呵喊，一个用力刺向黑熊，但面露惊惶之色，与冯婕妤的昂首挺立形成鲜明的对照，更突出地表现了冯婕妤的勇敢与其它宫女、惊慌失措的神态。

顾恺之在这一段中，充分生动形象地表现了人物的不同形象和性格。

第二段是画班婕妤辞谢与汉成帝同辇的故事。

画卷中画了八个宫人抬着车辇，汉成帝坐在辇中回首看着后面步行的班婕妤，似乎怪她不肯同乘。

同时又倾听班婕妤的慷慨陈词。

辇后班婕妤侧身站立，面容庄重美丽。

辇中还坐一妇人面朝一边不敢正视班婕妤的表情和辇后另一嫔妃两眼望着辇中似做思想斗争的神态，同班婕妤形成鲜明对比，衬托出班婕妤的高风亮节。

第三段画的是一座崇山峻岭，表现“崇犹尘积”。

在山峡中有一匹刚露出头颈的马。

山坡上有一只老虎蹲坐回首凝视。

山下有两只兔子在奔跑。

山旁有两只鸟，一只飞翔空中，一只立在山石上回首而望。

山顶两旁画有彩云衬托的日和月同时出现，太阳里边有乌鸦，月亮里边有玉兔。

是用象征手法表现《女史箴》文中的“日中则昃，月满则微”的道理。

山下有一个人跪右腿，弓左腿，搭箭弯弓欲射，表现了“替若骇机”。

从画面的布局来看，人物画中，间杂以山水、飞禽走兽，使画卷的内容显得生动活泼，没有单调的感觉。

第四段画的是两个妇女对镜梳妆。

用来表现“人咸知修其容，而莫知饰其性。”其中一个妇女正对镜自理，镜中映出整个面容，画家巧妙地展现出那种顾影自怜的神态。

另一妇女照镜，身后有一女子在为其梳头，梳头的少女表现的尤为秀丽。

旁边放有镜台仓具。三个人的姿态各不相同，

却都让人感觉到幽雅文静，姿态端庄。

画面显示了魏晋女性浓郁的生活气息。

第五段画一张悬挂有帷慢的床，床前有几。一妇女侧坐床内，一只胳膊搭在窗框上，面容严肃。

一个男子坐床边，鞋尚未穿好，回头看着妇女。

这是意在说明“出其言善，千里应之”，如果其言不善，尽管是夫妻，也要造成“同衾以疑”。

第六段画的是夫妻二人并肩端坐，对面一妇女怀抱孩子，孩子手中正在玩一个圆球，另有一个孩子在地上趴着回头观望。

旁边的一个妇女正在给面前的小孩梳小辫，孩子不太高兴，挣扎不肯梳，似乎是着急和其它孩子玩耍。

画卷的上边有一中年人端坐读书，两旁有两个少女也一同观看，像是在讲解书的内容。

全段描写人物众多，但表情各异，丰富多彩。

这正是“鉴于小星，戒彼饮遂。比心盘斯，则繁尔类”的形象体现。

第七段画一男一女，男子在前，女子紧随其后，见男子回身做摆手相拒之状，便停了下来，作出一种扪心自问的姿态。

这段是用来表示“欢不可以渎，宠不可以专”。

第八段画一个妇女端坐，微微低下头来，似乎在沉思着什么。

女人面部表情祥和，充分表现了“翼翼矜矜，福所以兴。

靖恭自思，荣显所期”的箴文内容。

第九段表现了三个女子的形象。

独自站立的女子是女史官，右手执笔，左手托着一本书，正在批注着什么内容。

对面有两位女子，一女子回首与另一女子形成对视，似乎还交谈着什么。

也许正在谈论女史宣读的篇言。

这正是“女史箴篇，敢告庶姬。”

在这之后，杜酆又目睹了《斫琴图》、《魏晋胜流画赞》的创作。