第11章 风后演握机阵法 飞廉招水火魔君

蚩尤逊谢，仰视轩辕，端庄严肃，气象俨若，心亦悚然。同入城中，轩辕待以宾礼。

初，蚩尤学于一真门下，炼制法物。一真见其杀机萌动，奸险不仁，谓之曰：“此皆有为之法，不足恃者。若再传汝，必为大祸于天下矣！”遂迸而不授。

蚩尤已窃知一二，乃取先天纯阴之炁，炼成一物，名雾母。广二尺二，长八尺，能舒能卷，状如帘幕，又名雾幕。

此物辗开，似炊爨之气，腾腾喷出。若辗尽时，弥漫天地，对面不能见人，卷起则渐复清明。

能应时测候，为诸阴之先兆。凡遇春天，略辗尺余，每朝迷黑，蚩尤即谓轩辕曰：“二三日后当雨。”至期果应。夏时辗动雾母，又曰：“雾作几日，当大炎热。”秋天有雾，则曰：“几日后凉风当发。”冬雾则曰：“必降大雪。”所言皆验。

轩辕敬以为神。蚩尤以为无有识者，欲逞旧性，奈遇之甚厚。轩辕以蚩尤明乎天道，乃尊为当时；以太常曾度四方，能察地理，用为禀者。

轩辕知天下之大，非一人所治，乃以奢比辨东方为士师，庸光辨南方为司徒，大封辨西方为司马，后土辨北方为司李。轩辕处中央，以正四国。

蚩尤以上相自居，虽有异心，兵权不能入手。适报者言：“榆罔不道，侵虐北方诸侯。”蚩尤乘机进曰：“榆罔不识天时，恣行无道。若不除之，海内焉能宁一?”

诸侯齐曰：“上相果能为民除暴，愿从指挥。”

轩辕曰：“彼虽不德，终是君长。造次兴兵，招悖逆之名矣。”

蚩尤曰：“无德让有德，理所当然。”即拜别轩辕，率兵渡河北去。轩辕见势不可遏，虑诸侯兵众，执而伤之，乃与诸臣宗族亦进。

榆罔闻兵至，率众屯于阪泉之野。蚩尤从阵突出曰：“恕汝不杀，仍欲取死耶?”

腰间取小铜牌连击，忽阴云四合，无数熊罴貔貅、蛇虫虎豹跳跃咆哮，横冲而至。

榆罔兵惊慌败走。此蚩尤炼就聚兽牌，扣之则百虫听命，魑魅为之驱也。

诸侯乘势来追，榆罔入涿鹿土城坚闭。轩辕闻胜，恐其卤莽行事，急领亲随至城下，大呼：“请帝相见！”城上木石抛下，只得暂退。

当夜，蚩尤四面攻之，攀援而入，杀散从兵，擒住榆罔，开门献至大寨。蚩尤叱众斩之，轩辕命降，徙于潞水，聚宗族以居，使主炎帝之祀。

蚩尤怒曰：“我凡三战而得，一旦舍之，而树己之德。我实不能为之臣也！”聚众外屯，诱诸侯至寨，尽坑之。袭并其兵，乘夜围涿鹿。

守者入报：“蚩尤造反！”轩辕上城四望，火光烛天，喊声震地，蚩尤在壕边指挥军众。

轩辕遥谓曰：“予实不才，未尝少慢上相，何故如此?”

蚩尤曰：“才智兼优者，犹必咨问于下。予每进善言，故违不用。今与汝较量才力，以定大位。有敢战者速出！”令众攻城。

轩辕用封胡为将，以张若、隰朋、容荧、龙行、大接、奢比为副，出城对阵。未及合战，蚩尤军利刀长戟，又有大弩连射，一时砂石飞走，不能当抵，望南败走，至大雄山屯驻。

蚩尤得胜回军，先至阪山西南筑城建都，然后兴兵追杀。

轩辕退居大雄，蹙额忧思，恍惚间如蚩尤追至，尘垢蔽目，烟雾障天。忽起一阵大风，将尘垢尽皆刮去。

远见一伟人，手执千钩之弩，驱牛羊数万群，轩辕寤曰：“风为号令，力政者也。垢为尘土，土去而后在也。天下或有姓风名后者乎?执千钩弩，异力也。驱畜万群，能牧也。岂有力牧者乎?”于是依二占，遣人四求。

其时果有风后者，号封钜，系太昊之后，生于蒲阪首阳之东解地。

少有大志，学于玄女。玄女修道于中条山。此山绵亘甚远，上有二洞，玄女居其一。对洞多桃花，风后在内修炼。玄女以其有治世才，遣其下山立功。

风后拜辞，仍隐于古都之西灵岩洞中。炎帝闻其贤，遗使访之，已迁于东海之隅。常行吟沙上，世不之识。

时轩辕遍访至海滨，见其异常，询之，果是风后。众皆喜跃，求其同至大雄。轩辕率诸臣迎，观其威仪出众，叩其所学，即登以为相，风后三辞。

众劝曰：“贤才不援天下，如苍生何?”风后乃不复辞。

西南二处访得知勇之士数人，内有名稽者，闻二占有力牧之名，谓使者曰：“大泽中果有姓力名牧者。”引众往见。

其人坐于草堂，观玩方策。闻客至，曳革履出迎。生得方面圆睛，熊腰虎项。告以欲破蚩尤，梦占求访之故，力牧慨然便行。

轩辕延入，宛是梦中所见伟人，遂以为将，呼为神墨。又得琅琊人太山，号天老；云梦人稽，号五圣；北地人岐伯，伊祁氏之后；厉山人沮诵，号赤诵。

更有羲和、尚仪、车区、隶首、甯封子、赤将子舆、泠伦、离娄、荣援、大容、邑夷、挥夷牟、共鼓、化狐诸人，皆身通百艺，学究天人。

风后同力牧登大雄山顶，遍视大寨，见军士纷纭，坐作无节，叹曰：“虽有甲兵，终为乌合。”

退谓轩辕曰：“夫治兵者，必先明纪律，分队伍，则阃外肃清；建旗鼓为军中耳目，方可应敌。”乃进兵法十三策、阵图三策、孤虚十策，力牧亦进兵法十五策，教以弧矢之利。

其始惟弦木为弧，剡木为矢。挥复精其制，积六材而成弓，乃干角筋胶丝漆也。弓之末日箫，又谓之弥，以骨饰之。中曰弣。弣，抚也，人所抚持也。箫弥之中曰渊。渊，宛也，言宛曲也。缠丝为弦，张于两弥。

又命夷牟作矢，亦曰箭。以小竹作干，长三尺一寸，胶翎为羽，炼金为镞，射之可贯肢体，以威天下。

岐伯乃烧土为匡，以革蒙两面为鼓，击之以进兵。截竹作笛龠，令人鼓吹，为军中之乐。

又熔金为铙以止鼓，一名小钲，如铃无舌，有秉军法卒长执铙。

作金镯以节鼓，似钟而小，通谓之神钲。又断牛角吹之，以集军众。作插刀之鞘曰鞞。

沮诵能法穗书，用为书正，便于行文录事。又命甯封子为陶正，合土作缶甑盆钵之类。以赤将子舆为木正，作床凳箱桶之属，以利器用。

先是皆用桴筏以济不通，共鼓见窍木可以浮水而渡，即刳木为舟。化狐一名贷狄，见鱼尾划水而游，乃剡木为楫以行舟。

邑夷又法斗之周旋，魁方杓直，以携龙角。作大辂以乘坐任载。更有王冰作大车之，辕端横木，缚轭以驾牛；乘雅造小车之軏，辕端上曲，钩衡以驾马。

寒衰又作鞭辔驰骋之法，由是车制始备，服牛乘马，引重致远，以行四方而往来利用矣。又作灵?，小车轻捷，可疾行于军中。

轩辕见器用稍具，乃问行师战阵之道于风后。风后对曰：“伏羲氏分演八卦，重之得六十四卦。以一卦当天之一星，仰观积卒之宿，而知五营九军之数。布四坎于中以为贞，布八坤于外以为悔。坤者，顺也。坎者，险也，不可测也。积爻三十有二，环八方而相汲，营在其中矣。或静或动，奇正有在也。一阳居中而用事，内外三十二阴，皆为所率，将在其中矣。南为先锋，北为后游，东为左翼，西为右翼，东南为前军，西南为右军，东北为左军，西北为后军，阵在其中矣。初爻为殿，二爻为中，三爻为戎，四爻为驻，五爻为前，六爻为先锋，卒在其中矣。内外相维，大小相包，四面如一，触处为首，节制在其中矣。行师之理，悉备于此。”

轩辕大悟曰：“所谓作卦象者，以通神明之德，以类万物之情，于以知师为直，将为明，兵为和，阵为武，仁义节制，两者备矣。”

风后遂定其制，以五人为伍，五伍为队，五百人为旅，二千五百人为师，万二千五百人为军，九军为一部，因轩辕九军之法。

以乾坤艮巽为四间地，为天地风云四正，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇。天覆于上，地载于下；衡抗于外，轴布于内；风飏于天，云垂于地。前冲为虎翼，后冲为龙飞；风为蛇蟠，云为鸟翔。

四隅四正各一军，中心零者，大将居之。名曰握奇阵。内藏三才五行、八门九地之理。

五行者，实其中央四隅以习军，虚其前后左右四方以立表，西北象水，东南象火，西南象金，东北象木，中央象土也。

三才者，前后左右各出一军以突战，前一军象天，后一军象地，左右一军以象人。五者九军之正，三者九军之奇也。

八卦、九宫、四隅、四正、中央，九军之形质也，其制阵之法，或六十步，或六百步，或千二百步，以为开方之形。

其机形生用，用生变。至于变而不可以形测，不可以用拘。前可为后，后可为前，正可为奇，奇可为正，奇正相生，首尾相应，如循环之无穷也，故又曰握机之阵。轩辕悉听其调度。

风后又以虎皮裁方，勇熊为旗，垂五斿至肩以象罚星，一队中建之，加守旗三人。五伍之人集其下。旗者，与众以为期也。

又以熊皮画交龙为旗，垂七斿至毂，斿有铃，一旅中建之，为二十队之标识。皆斩竹为竿，以置旌旗于上。

又以皂雕羽缀顶，下以牦牛尾结球大如斗，垂豹尾作幢，各按方定色，东青、西白、南赤、北黑、中黄，染葆光别之，名曰葆羽幢，又名大皂旗，总名曰纛，为一军之导也，下垂九斿有铃。

凡军百队为师，五师为一军，八军各设一大将统之。一军建一纛于中，系左騑马轭上，大将执令旗指麾其下。命一上将居中军，总董诸军，发施政令。

中建九仞青旌，析鸟羽为之，以巨木作杆，杆头缀以牦牛尾，下垂十二斿至地有铃，画青雀于旌上，举以示众。上将号令一出，诸军听而遵行，如心之用身，身之使臂，臂之使指也。

军行之际，以牛革为帐幔，遮蔽风雨。各军所营，昼则认旗号，夜则观灯火。于是阵法完密，军势万全。

力牧又令取精铁，九炼而成纯钢，杂以五金，遣冶工于河滨铸成兵器，及前所有，共一十八般：

刀、枪、剑、戟、鞭、简、挝、锥、斧、钺、镰、杵、干、戈、扒、棒、弓、弩。

分授诸军使用，操演精熟，以便临期应敌。

轩辕见阵法、军器已备，遂问将于风后。风后曰：“九军命系于一将，不可不慎。力牧有上将才，可当此任。”

轩辕命即筑坛于大雄之左小雄山，斋戒七日，迎请力牧登坛，拜为上将，周昌辅之。拜风后为总师，封胡为丞，车区为相导，容荧为司马。

力牧遂发号令，以太常为先锋，泰山督前军、稽督后军为司徒，大鸿居右、恒先居左为司空。

复征诸侯兵为游兵二十四阵，起本军二十余万。

选晴霁日期，宰乌牛白马，祭告天地山川百神，然后出师，衍握机以为式，设五奇、五麾、六纛以制其军。

力牧在中军黄纛下指麾军众，申明鼓进金退之规，角屯旗举之节，有功必赏、有罪必罚之条。号令严理，军容整肃。轩辕与风后在后营，率诸侯军齐奔涿鹿之野。

蚩尤自败轩辕，因天气炎热，回军休养。

先去南祁山，要结蜚廉为助。蜚廉生得鹿形蛇尾，爵头羊角，与蚩尤同师一真道人，迸居南祁。

见对山之石每遇风雨则飞起似燕，天晴安伏如故，怪而觇之。夜半，见一物大如囊，豹文而无足，向地吸气二口喷出，狂风骤发，石燕纷飞。蜚廉大叱一声，其物如风而去。

廉步如飞禽，乃追而擒之，名之曰巽二，是为风母，能掌八风消息，通五运之气候。蜚廉闻呼即至，又举冰夷、回禄二人，蚩尤亦遣人聘之。

冰夷一名冯夷，人面蛇身，潼乡堤首人。尝入华阴，服八石，得凌波泛水之道。北居阳污陵门之山，与蜚廉互相讲术。

初探从极之渊，深入三百仞，师玄冥大人学混沌之法。起而见有神鸟吸水洒空，旋化为雨。冰夷乃置食水滨，时时招引，习熟为伴，可置怀袖，名曰商羊。

是鸟生于有巢氏时，采雨露之精，能大能小，吸则渤海可枯，施则高原可没。

回禄乃炎帝子不浩之后，少炼升降飞腾之术。游章莪之山，有鸟曰毕方，状如鹤，青质赤文，玄领白喙，呼气为烟，着木则焚。回禄异之。踪其穴，有雏百头，似鸦而赤色。

乃悉置之七小壶中，用一大壶置穴中，张口向外。毕方归指为穴，步入其中。回禄急掩其口。日饲以食，久而驯服，放去复还。后带众雏同入大壶，亦不为窄，回禄负游山海。时与冰夷同见蚩尤，共道相慕，商议起兵。

忽报轩辕兵至，蚩尤笑曰：“匹夫自来纳命！”回禄曰：“初来愿效微劳！”蚩尤曰：“无烦大力，且坐城头观之。”即驱魑魅杂妖出城为阵。

正是:饶他魔力漫天障，谨守中宫自主持。