第33章 中条山老彭遇救 西岐周宛丘降凡

“若本充实，岂有伤残?夫远思强记伤人，忧喜悲哀伤人，汲汲所愿伤人，阴阳不顺伤人。而独戒入房中惑矣，男女相合，犹天地相生也。天地得交接之道，故终无限。人失交接之道，故有伤残。能避众伤之事，得阴阳之术者，即不死之道也。”

采女谢别回宫，悉以诸要教王。王试之有验，欲必遏其道，乃下令禁国中，有传彭祖之道者，诛，并欲杀害彭祖。

采女知之，见王淫乱，不久必亡，遂潜出宫门，夜叩告之，彭祖密同遁去。

后有黄山君者，名喜。修治其身，数百岁犹有少容。乃追论其言，集为《彭祖经》。

彭去入南闽山中居止，改名足生子高，惟服麋角，与采女为夫妇。

精气和合，未尝相厉。后生二子，长曰武，次曰夷，即名其山为武夷。

乃自喜曰：“我子孙虽众，皆耳传弥远。今举此二子，可教以修炼之道矣！令其奉母，居于此山。我将肆志远游，学传真道。”飘然自去。

祖甲自得彭祖之法，寿过百岁，强壮如五十时。欲心愈炽，又选妖艳之女百人，昼夜宣淫不节，失道走阳而崩，享国三十三祀。

庚寅，子禀辛立。在位四祀崩。其弟庚丁立，八祀亦崩。壬寅，子武乙立。

时东夷浸盛，分迁海岱，王患之，乃设戍于淮、泗，去旧都，徙居河北，名其都曰朝歌。

武乙不修厥德，惟以杀伐勇力相尚。淮水有一老人，教民当惜性命，轻弃不能再得。乘舟至桥下，必先登岸，过而再乘，恐为石梁所压。凡有举动，必察干支所忌而避之。

彭城西北隅，有井泉沸如涛，人皆聚观。老人亦欲往观，乃以巨绳系腰，缚树上，旁教他人扶持，始俯头下视。谓众曰：“临此不测之渊，何可不慎?少有颠挫，即为淹没之鬼矣！”由是众人不敢登高凭险，爱身如宝，皆以功利为淡而弗求。

王知云，曰：“以诡异惑众，谁为予捕之?此必东夷之间客也。”命拘斩之。

官吏奉命而往，老人不能避，随吏解去。渡河至中条山下，见有八人团坐松阴，旁立数童。

内一蓬头者，跳起呼曰：“子是彭大夫，因何遭系?”

吏述其由，其人勃然曰：“此老不禁刑罚，我当代行。”

吏叱众速往，蓬头大咄曰：“借汝归告，我等皆天人。苟有不敬，能降谴责也。”推老人背，飞陟林峦而去，众披靡不能阻。

回报于王，武乙大怒，尽戮其官吏。以土木为偶人，渭之天神，令人与之搏斗。

偶人跌仆，即批其颊曰：“强横亦如是耶！”又牵而戮之。

又为革囊盛猪羊血，悬而射之，贯革血出、淋沥于地，遂拍掌大笑，谓之射天。每喜远出游畋，伤残民间禾稼。

时一真子，奉师命，为殷德将衰，于今癸酉岁，正当十三劫数，有圣王应运而起，令下山辅正立功。

来中条山辞别，玄女恰与岐伯、雷公、风后、务光、仇生六位共议时政。

适老彭、务光曾与相识、问出原由。喝退众人，携之入山，细问彭祖，道祖甲之淫乱，武乙之强暴。

玄女曰：“积善有庆，积不善有殃，理固然也。祖甲之乱，始七代而陨。其子孙或能强明勤政，犹可少挽运数。

今武乙益以暴戾，三世而斩必矣！如罪恶贯盈，身且不得其死，能保其子孙乎?西岐运气攸归，当生圣主，以应其数。将令小徒伊尹下山为辅，诸公何不乘时建立?”

一真曰：“师尊之意为此，但戒曰创基少阳，切勿曲取。故我欲往东去，待时而动。”

玄女曰：“公运将至，予当遣物相报。”

岐伯曰：“不窋与我为邻，察其世修仁德，其子孙必有天下。我将逸于弇中，俟宇内澄清，凡有疾病者用药饵拯治。日发独微，广行此道，略裨王化之不及也。”

玄女曰：“二公正无东道主人，幸值务道友指引。”光欣然，五人结伴同行。

彭祖留居中条，日与风后、伊尹讲论阴阳千八十局奇门遁法。

玄女为劫运已至，谓伊尹曰：“汝虽辅命之臣，须得拨乱之主。”

尹曰：“先圣后圣，其志相同。故主成汤，栖神于济阴，愿再奉以除暴救民，决不恋恋于子孙也。”玄女然之。于是届期依次而出。

玄女曰：“圣贤秉阳刚中正之气，虽弃世而神不泯，亦如尸解。蜕化二人，同降岐周，自成弘勋也。”

风后曰：“殷周为弃契之后，汤距今五百余岁，而又托生于周，疑于伦理有乖乎?”

玄女曰：“考诸世系，汤犹为姬昌之侄。以侄继叔，无伤伦理。且昌仁慈，必不舍经行权，惟汤可继而行耳。汤与尹，始与师友为君臣，今以昆弟为君臣，亦无不可也。”风后称是。

彭祖游谈无伴，随别去，访青精先生消息。直至大宛，问人莫识。回至华阴，遇青乌公，始知青精即宛丘所假，已托生于周公季为子矣。自此，彭祖与青乌居华山静养。

务光五人，东至朝歌郊外。闻武乙囊血射天，戮辱天神。

雷公大怒，曰：“回雷城就职，先以无知小子正法。”于是送岐伯入东阳桂岩，又与务光引一真至东海善门投胎。

其先代曾为四岳，佐禹受封于吕，流居东海，世崇忠厚，一真遂托生焉。

仇生留务光，往北尸乡山中。雷公入泽理事毕，即上雷城施行。

丙子夏，武乙猎于渭河。白日丽天，忽起霹雳，震死，在位三十五祀。

近侍舆归，其子太丁迎葬于都之东北。丁丑即位，为元祀。

壬午六祀，羌戎侵扰诸夏。西岐周公季伐之，大克。

季为稷十六世孙，稷纳姞氏生台玺，袭为后稷之官。

玺卒，子叔均立。均卒，子不窋立。是时夏太康失国，废稷官，不复务农。不窋既失官，奔戎狄居之，号北豳。

不窋子鞠陶，鞠陶子公刘，虽在戎狄，复修先业，务耕稼。

相地宜，又徙于漆县。

自漆水南渡渭水，至南山，取材木为用，居者有积仓，行者有裹粮。

公刘卒，子庆节立。庆节子皇仆，皇仆子差弗，差弗子毁逾，毁逾子公非，公非子高圉，皆能修祖之道，豳人效化。

高圉子亚圉，亚圉子公叔祖类，常自叹曰：“闻德为贤者所附，吾国世德相济，当有圣人适我，因之以兴也。”

叔类子古公亶父，大修后稷公刘之业。施德行仁，国人皆戴之。

时狄人獯鬻正强，古公以皮币、犬马、珠玉与之，侵掠如故。

古公乃嘱耆老曰：“狄人欲吾土地，吾将去之。”乃与眷属渡漆沮，逾梁山，居于岐山之下。

豳人举国相从，地近畎夷。

古公乃变戎狄之俗，营宫室城郭，南邑于周原，遂号周国。

居三年，归者日盛。始作五官，曰司徒、司马、司空、司寇、司土，典司五众，教民蚕桑耕种。内无怨女，外无旷夫。

古公初娶有邰氏女为妃，曰太姜，美而贤。生三子，长泰伯，次仲雍，次季历。

时商道寝衰，周日强大，古公有翦商之志。泰伯谏不可。季历有大略，每与古公相投。

历娶挚任氏仲女为妃，曰太任。端庄诚一，与姑太姜比德。及有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，以为胎教。

武乙癸卯二祀，季秋之月甲子，有赤雀衔丹书入于邦邑，止于户。季历得之，视其书曰：

敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则不枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，以不仁守之，不及其世。

是朝，太任生一子，日角鸟隼，胸有四乳。古公命名曰昌。常抱置膝上，曰：“我国当兴，其在昌乎?”

泰伯会其意，即与弟仲雍逃至东南蛮地。其俗习于水，故断发文身，以象龙子，使不伤害。二人效之，以示弗用。

古公薨，泰伯、仲雍还奔丧，哭于门，示夷狄不入王庭。留之，不克，于是季历立。

时昆夷更强，结连羌戎诸部直犯，殷民惊恐。

周公季出兵攻击，大败羌戎于河曲，昆夷遁去。

季复进伐西落鬼戎，北地赖以安息。

王文丁以周公季有功，赐命牧师。

丁亥，周公季薨，葬于南山。

戊子，子昌立。

明祀己丑，殷王文丁崩，在位十三祀。

庚寅，子乙立，是为帝乙。有三子，长曰启，仲曰衍，季曰辛。

母后贤，素知受辛凶戾，劝帝乙立启。乙曰：“启母贱。”

后曰：“辛少而残，立必败国。”

太史元铣据法力争，帝乃立辛为嗣，封启于微，帝封胞弟益己于箕。

帝乙在位九祀而崩。

己亥，受辛即位。资辩敏捷，倒曳奔牛，托梁易柱，好酒喜淫。

时有微子启、仲衍、王子比干、箕子，贤臣商容、梅伯、鬼侯、辛甲、祖伊、太师疵、少师疆，诸辅相莫能挽回其过。专嬖一人曰费仲。又有父子二人，曰飞廉、恶来，与费仲奢靡相尚。教纣以象牙为箸，犀玉为杯。箕子闻而窃叹。

冀州有苏氏，奉贡不先。赂费仲，因言其女甚美。纣令其进，有苏拒命奔归。

丙午八祀，命崇侯虎往伐。有苏惧，以妲己女焉。

妲己善狐媚，纣宠之，惟言是听。正后姜氏进谏，纣贬死，并杀其二子郊、洪。元铣忿诤，亦被杀。

癸丑十五祀，造鹿台，琼室玉门，七祀乃成。筑钜桥之仓以积粟，厚赋敛以实鹿台。迤逦为离宫别馆，多实禽兽于中。

慢于鬼神，不为祭祀。聚百戏于沙丘，如夏桀之肉山脯林、酒池牛饮，令男女露体亵狎。

单池国献一玉虎头枕，纣与妲己同枕而观之。

宫中开九市，为长夜之饮。车行酒，骑行炙，醉而忘其旦辰甲子，百姓皆怨，诸侯多衅。妲己以罚轻诛薄，而乃制炮烙之刑，天下益惧。

封鬼侯于相，为九侯。封梅伯为鄂侯，居于邗，分镇南北。

周公昌身长十尺，脂面修髯，性涵圣智，心现慈祥。事父母尽孝，每日三至寝门，问安视膳。礼贤下士，俊杰多归之。

墨胎氏兄弟伯、元，孤竹君初之二子也，因让国出避北海。闻岐周尊老，来就其养。

太颠、闳夭、散宜生三子，闻周公子旦子奭好宾客，同南宫适、鬻子、辛甲之徒往归。

甲事纣，七十五谏，不听，去殷来周。子奭言于父，以为客卿。甲作虞箴以献，昌揖受之。

鬻子乃陆终氏第六子，季连之后，芊姓名熊。多着作，自南蛮而来，年九十矣。

周公疑其老，鬻子曰：“使臣捕兽逐麋，果已老矣！若使臣坐策国事，则臣方壮也。”周公事以师礼。

闳夭面无见肤，筹画缜密。南宫适材力迈众。散宜生博闻多智。周公俱以友礼待之。西岐大治。

崇侯虎潜于纣曰：“姬昌世称为圣，将不利于王。”纣乃召，与九侯、鄂侯为三公，使居都中。

时有贤士胶鬲，遭武乙之乱，乃隐贩鱼盐。周公厚币招之，进于纣，以为卿。

恶来挟隙，言九侯之女于纣。女不喜淫，纣杀之。九侯哭于朝，纣醢之。鄂侯直诤，并葅为脯。

朝臣无敢再谏，周公叹曰：“此效夷虐也。”崇侯以告纣，纣怒，囚昌于羑里，周公毫无怨望。

是岁辛酉，将归藏之卦象，探索大义，原究精微，演辞之德于下。

周公娶大禹之后有莘氏之女，有幽闲贞静之德，敬顺太姜、太任，恭执妇道，称为太姒。

嫡生十一男，长曰伯邑考，次发，次鲜、旦、度、振铎、武、处、封聃、季、载。

长子考仁孝勇憨，入朝愿质为执御，以赎父愆，纣不听。

考望阙厉声数纣之恶，纣命烹之。

以肉羹赐昌，昌拜食无余。使者还报，纣曰：“谁谓姬昌圣，食其子而不知也。”

闳夭、散宜生谋，以术谄之。乃求有莘之美女十人，骊戎之文马及珍奇之物，因费仲进之。纣大悦，遂释昌归。

周公在羑里七祀，归献：“洛西赤壤千里，请除炮烙之刑。”纣许之，赐弓矢斧钺，得专征伐。周公于辛未受命为西伯。

虞、芮二君争田不决，质成于西伯，退以所争之田为闲原。汉南诸侯归者四十余国。

西伯治岐，耕者九一。仕者世禄，关市饥而不征。

泽梁无禁，罪人不拏。发政施仁，必先鳏寡孤独。

开学校，申明孝弟之义。制田里，教树畜，黎民安乐。

殷纣偏用谗佞，比干切谏，不听。

元老商容每多阻抑，被黜归家。

有疾，闻亳邑有李伯阳，道德高妙，往访之。