第48章 墨班斗智绌暴楚 玄陈教艺灭强吴

孔子曰：“愿闻其要。”

墨子曰：“要在乎仁义。”

子曰：“仁义，人之性耶?”

墨子曰：“然。”

曰：“请问何为仁义?”

墨子曰：“中心物恺，兼爱无私者，仁义之情也。”

孔子曰：“噫！几乎后言。夫兼爱不亦迂乎?无私焉乃私也。吾子若使天下无失其牧乎?亦放德而行，循道而趋己至矣，又何偈偈乎揭求仁义，若击鼓而求亡子焉。意吾子乱人之情也。”

墨子深服其论，急于济世，宠突不黔，遂去鲁归宋。

有禽滑厘者善辩，见墨子布衣朴素，乃问曰：“锦绣纻，将安用之?”

墨子曰：“今当凶年，有欲与子随侯之珠者，有欲与子一钟粟者，子将何择?”

滑厘曰：“取粟可以救穷。”

墨子曰：“诚然。则恶在事乎奢也，长无用，好为淫，非圣人之所急也。”

滑厘诎其辩，遂师事之。

戊午秋，宋向巢帅师伐郑。己未春，郑人导楚师侵宋，军于岩。

楚将乃鲁依智氏之子，名般，号公输子。

其父名贤，娶吴女而生般，于定公之甲午五月初七日午时。是时白鹤群集，异香经月不散，人咸奇之。即大庭氏托生于此，七岁嬉戏不学，父母忧之。

迨十五岁幡然自改，从学于子贡，不数月妙理融通，愤诸侯僭窃，因游说列国，志在尊周，而计不行，归隐于泰山南之小和山。

晦迹数年，偶出游，遇鲍老，促膝宴谈雕镂刻画之事。

般性最巧，遂注意摩学，欲令文物焕然。

尝语人曰：“不规而圆，不矩而方，此乾坤自然之象也。规以为圆，矩以为方，实人官两象之能也。矧吾之明，虽能尽制作之神，亦安必天下后世，咸能如吾明耶?明不如吾，则吾明穷，吾之技亦穷矣。”

爰制规矩准绳，使世之经营宫室、驾造舟车，与置设器物，以全民用者，总不越其一成之法。

娶齐琅琊云氏之女，亦神巧天授，妙难枚举，较之于班，殆有佳焉。内外赞襄，用享大名于世。技巧者，人皆归之班、云。

时齐鲁旱蝗为灾，云氏闻墨子能作木鸢，飞三日不集，亦作数千，令之自飞，摩风回翔，与击群蝗殆尽。

鲁公子比，为母吴孟子足痹不能行，求班造小车乘坐。班作木人为御，机关一发，自能曲旋进退，谓之任意车。

后居邺地山中，楚惠币聘为大夫。浔阳江多风浪，班采木兰树刻为舟，得以稳渡。

吴闻班仕于楚，使人至鲁，赚其父贤入吴，贤不愿往，杀于肃州城南。

班闻之痛恨，作一木仙，举手东指吴国，大旱三年。

吴人卜之，不得其故，往问公孙圣，圣尝与披裘公遇赤松于穷隆得道，见众来问，答以鲁班所为，遣使赍礼谢罪。

班知久违天意，遂断木仙之手，吴中大雨。

楚惠用班为将，伐宋及睢阳。宋人惊恐。

墨子轻身往见班曰：“闻子之能，欲籍以杀宋君可乎?”

班曰：“吾义固不杀君。”

墨子曰：“子不杀少而攻众也，敢问何义?”班不答。

墨子请较于王前，班设攻城之机变者九，墨设备九距之。班之攻械几尽，墨之守御有余。

班曰：“知所以距子矣，吾不言。”

墨曰：“知子所以距吾矣，吾亦不言。”

楚惠问故。墨曰：“公输之意，不过欲杀臣，宋莫能守，始可攻也。弟子禽滑厘等三百人，已持臣守国之器，在宋城以待。”

惠曰：“吾听子，无攻宋矣。”遂解围去。

是年，天雨碧于郢。未几，泰山帝君欲建苍先宫，召班监督其事。班遂辞楚往泰岱去。

宋景公夷德墨子，倚为国之镇，从而受学者愈众。

有女徒名偊，专于拙攻，不事华美。有卜梁倚者，心务驰外，喜于夸张。

墨子曰：“女偊有道而无才，梁倚有才而无道。盍相和之，庶几两得。”

遂以为配，其后果皆有成，相携至鲁，更号曰副墨之子、南阳子葵。

见偊年虽长而色若孺子，知其有得，乃往就学。偊教以撄宁之道。

孔子在鲁取鲁史笔削而成《春秋》。明年庚申，哀公狩于大野，叔孙氏家臣鉏商获一兽，麋身牛尾，角端有肉，怪而杀之，以问孔子。

孔子往观，曰：“麟也。”视其角有赤绂痕，知母昔所系，叹曰：“麟有王者则至，今孰为来哉?”反袂拭面，涕沾袍袖，曰：“吾道其终穷矣。”

使弟子埋之，援琴作《获麟操》曰：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮吾心忧。”

《春秋》至此遂止,与《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》号为六经。

时吴阖闾颇事游乐，建长乐宫于国中，筑高台于姑苏山西门外，为九曲塘以通山路。

太湖周八百里中，有峰七十二。惟洞庭二山称雄，西峰曰缥缈，下有林屋洞，其深莫测。阖闾教人入洞探视，无应之者。

楚人韩崇少好道，曾师嵖岈蔡真人。楚庄时为守汝南。虽仕宦，独居清简。后弃职散游采药于洞庭，闻吴募人探洞，遂自言姓名，曰山隐居，愿入林屋。乃裹粮而进。

约行十七日，始达明处，有额曰“左神幽灵洞天”。中有宫殿侍从，见上坐如王者，崇拜启问。

王者曰：“予嵩山王玮玄甫也。此为中岳密室。阖闾倾陷无辜数万，不久国灭矣。”

崇问：“能禳否?”

王曰：“好武凌邻，身且不保，亲至莱夷求得灵宝度人经，或免此难。昔太一元君造此经度世，藏于劳山。”

又以玉简授崇曰：“神禹治震泽，投于包山者，可持报以为证。”

留崇饮。崇求保命之道，王授流珠丹经，教其用法，中有隐遁解形导化泥丸紫户之术，谓崇曰：“子行此道，无妨居世，功成自当轩举。”命二官吏送出。

崇拜谢而退，见有金沙龙盆鱼，四足而戴角。在路问官吏曰：“此实何品?”

真仙曰：“即中华帝君金蝉子也。南游荆楚为侍郎，西游天竺为禅客。今归隐于此，假姓曰王也。”

送至洞口，鼓一阵狂风，吹崇离洞丈余落地。呈简并述所以，阖闾恐，视简文皆蝌斗莫识。因号崇曰灵威丈人，崇辞入太霍山。

阖闾闻孔子博识，令赍简以问。子曰：“大禹之素书也。丘闻童谣曰：‘吴王出游观震湖，龙威丈人山隐居。北上包山入灵墟，乃入洞庭窃禹书。天地大文不可舒，此文长传百六初，若强取出丧国庐。’”

还报大惧，建马城宫于林屋洞侧，招道士讽诵拔罪。以禹书并孙武十三篇藏于姑苏台中。因度人经远在齐国，不能亲求，嘱子孙必求之，以成其志。

时太子终累病卒，立波子夫差为太孙。乙巳岁，越允常薨，子勾践立，吴欲乘丧伐之，子胥谏不听，自引伯嚭而往。

勾践御之于槜李，阖闾伤右足将指，卒于军。夫差嗣位，葬于破楚门外之海涌峰。穿山为穴，铜棺三重，王凫之流，鱼肠剑殉焉，其他剑甲三千副，金玉之玩，充牣其中。

既葬尽杀工人以殉。后见有白虎踞其葬处，因号虎丘，识者以为金气所现。夫差命员嚭练兵于太湖，训射于虎丘。

丁未春，吴从水道攻越。时越中多盗，大夫文种闻有客自吴来，曰：“范蠡教民排户蓄犬以守夜，犬性妒盗至则吠以警睡。”种荐蠡于王，用为大夫，妻以宗女。

勾践欲乘吴未发先伐，蠡谏曰：“兵者凶器，战者逆德。上帝禁之。且吴志愤力齐宜敛兵固守。”

勾践迎战于夫椒山。员嚭以余艎顺下，勾践奔固城自保。

吴兵围之，汲道绝。蠡曰：“山顶灵泉深冽，中有嘉鱼，可捕以报吴，稍夺其气。”

勾践命取鱼献之，吴惊以为神，夜退数里。勾践曰：“以不听子故至此，奈何?”

蠡曰：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地，卑辞厚礼以遗之。不许，而身与之市。”

勾践诺，乘间奔会稽阅甲槽止五千余人。

种谋请成，勾践令种行成于吴。饰美女金璧，夜造嚭营献之。

次早嚭先入道意，夫差怒不允。嚭曰：“然其君请为臣，妻请为妾，固得越矣。”乃许其成。员入谏，已令班师。

种归报，勾践与夫人往。种愿守国，蠡请偕行。

嚭引见，哀辞乞食，命其养马。执役三年，绝无几微怨恨，夫差命择吉赦令归国。

蠡卜曰：“今日戊寅，以卯时闻信。戊为囚日，而卯复克戊。为天纲四张，祥反为殃之象。”既而子胥入谏，遂止其赦。

夫差忽有疾，蠡卜曰：“夫差病至己巳日当减，壬申日必愈。王入求尝其粪，言病愈之期。”

勾践如教行之，病果见愈。召勾践宴于文台，面许还国，员泣谏不听，亲饯于蛇门外。

勾践至越，念会稽之耻，命蠡筑城自警，蠡造新城，包会稽山于内，既成，中忽涌出一山，其象如龟。

蠡曰：“城应天象，故降昆仑以启霸也。”因名飞来山。山颠立灵台，以望灵物。勾践自诸暨迁而居焉，以蠡为太宰。

蠡巡边至北鄙前溪岘山，见师计然，问何来?

曰：“闻子筑城，我践琅玡东武山，一夕飞至，以应越之霸征。但越王为人，可与共患难，不可与共宴乐。故来嘱汝早退。”叮咛而别。勾践卧薪尝胆，以图复仇。

夫差欲改建姑苏台，购材木。勾践遣木工入山采伐。

一夜天生二神木，大二十围，长五十寻，勾践亲往设祭伐之，文种浮江往献，用以建台。

五年而后成，蠡复访国中，得二美女于苎罗山下，一曰施夷光，一曰郑旦。

聘习歌舞礼节，益以侍者六人进吴。夫差宠爱异常。

越以岁歉请贷，夫差与粟万石。次年，文种计以精粟蒸而偿之。

夫差遍使民播植谷俱不生，吴民大饥，越便欲兴兵。种曰：“其忠臣尚在。”

蠡曰：“时不远矣，愿益习战以待，臣访南山处女精剑术，楚人陈音善弓矢，今在国中，王其聘之以教众。”

勾践遣二使赍厚币往聘，使者谨致王命，处女起行，至山阴道，有云梦通臂白猿，善接飞羽，化老翁相试。处女刺之，啸而遁去。此盖玄女化身，以一真岐伯在越周旋，故亦现迹来助。

勾践逊坐，请问攻击之道。处女曰：“内实精神，外示安佚。见之如静女，夺之如猛虎。布形候气，与神俱往。捷若腾兔，追形逐影。纵横往来，目不及瞬。得吾道者，一人当百。王请试之。”

勾践命武士百人，攒戟以刺，处女连接其戟而投之。勾践敬服，使教其军士三千人。

陈音亦至。王问弓弩何所始?

音对曰：“弩生于弓，弓生于弹，弹生于古之孝子，不忍其亲为禽兽所食，故作弹以守之。因有断竹、续竹、飞土、逐肉之歌。至神农制为弧矢，神升精于射，号为缴父。

后有弧父者，名续长，得其射经，传于飞卫。卫传于纪昌，能贯虱之心。昌传于琴氏，琴乃横弓着臂，施机设弦，名之曰弩，传于楚三侯，养由基得其巧，能穿杨贯札。臣之先人受其道，弩之所向，鸟兽不及飞走也。”

勾践亦使三千人习之。音授以连弩之法，三矢连续而出，百日尽其巧。音病死，勾践厚葬之。名其山曰陈音。

处女教习进退娴熟，辞归南山，赠厚礼不受。蠡远送，玄女谓曰：“子尚有因缘在齐，破吴即去可也。”蠡领命。

伍员闻越习武，流涕入言。夫差有伐越之意。

时孔子在鲁，门人琴牢自齐来，言陈恒用国书为将，欲伐鲁。孔子曰：“吾欲屈节于常以救鲁，二三子谁能为丘出使者?”

子路请行，止之。子张、子石请往，不许。子贡离席而问曰：“赐可以去乎?”

子曰：“可矣。”

子贡往齐，知陈恒欲谋国，惮高国之党，乃说曰：“赐闻忧在外者攻其弱，忧在内者攻其强。今若移师于吴，大臣外困于强敌，而相国专制齐国令，计之得乎?”恒大悦。

子贡至吴说以伐齐救鲁，大彰霸功。夫差以越为虑，子贡请东行入越，勾践迎见。

子贡曰：“有报人之心，而使人知者危也，当亲率一军，从以伐齐，胜必临晋，越可乘其间矣。”从之。

复北见晋定公，使备吴。子贡乃复命。

夫差征九郡兵伐齐，勾践遣将，率衣水犀之甲者三千以从，员称疾不行。

夫差昼梦釜炊不熟，锹插宫墙，后宫声若锻工，前庭梧桐横生。

寤言于群臣，召公孙圣于阳山问之。圣极言亡国之兆，责嚭阿谀不忠。夫差怒，命力士击杀圣。

齐国书迎战于艾陵，大败。简公请和，命齐鲁复修兄弟之好。

夫差由琅琊至即墨，登劳山求度人经，岩洞间得简万余，视之皆蝇头细字，模糊莫辨，寻问韩崇，已往中原救病，乃分载四车以归。

初秋梧阴正茂，至句曲新宫，闻群儿相和曰：“梧宫秋，吴王愁。”恶令拘问。

儿曰：“绯衣童子唱歌。”旋复不见。

正是:慈心遏人欲，大胆泄天机。