第64章 东方朔汉廷混迹 李少君辇下修真

六安冶师陶安公感宁君教行火法，常持奉金帛，一日冶火散，紫色冲天。

安公伏冶下哀求，有朱雀止冶上唤曰：“安公安公，冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。”

鼓翅飞去，安公知是传示。

至期，乡人祖饯，果有赤龙来，止于庭。安公知先生不欺，挺身骑坐龙背，至东南城上。邑中数万人共观，亲故悉来送行，皆与话别。留连片刻，乘龙升去。

帝素好道，尊黄老之言，称为经，立道学，令朝野传诵。今闻是言，知世多异人，凡来朝觐者，必问以神奇之事。

庚寅十月，赵相苏嘉奏云：“河间王辟疆为兄赵王遂伏诛，内不自安，腹患石瘕，身渐瘦弱。

有一人曰玄俗，卖药都市，自称河间人，居民莫有识者，但是本土声音。唯饵巴头、云母，囊有巴英丸，善治百病。贫者，施与；富者，索价十金一丸。服者皆愈。

王召至，玄俗索药价足，然后从囊中捡出。王服之，即下小蛇十余头，皆怒目吐舌，袅袅而动。

王惊问，俗曰：‘王之瘕非害一身而已。凡同气子女之属，所御之人俱遭缠染，馀殃流及六世，其毒乃止。此非王所招，先赵幽王积郁不舒而致，遗体亦然。且王更多忧思，得生此疾。王尝放一乳鹿，乃麟母也。有此好生之德，故遇我耳。’

王想起曰：‘昔囿中畜一鹿，怀十二月不产。我闻鹿六月而生，过其时，异矣。纵于建成山中，后不见，得无是乎?’

俗曰：‘是也。’复取药数丸赠王，令授子女妃妾，各服一丸，或下一二头，或下三四头，遂绝此患。

王家有年老舍人，言父世见俗之身无影。王乃置俗于日中，果无影，王遂以女妻之。王女幼绝荤酒，清净好道。配未几，与俗忽逸去。后有见之于常山下。”

帝闻嘉言甚异，使人寻觅不得。

十二月，帝患痢，诸药无效，复遣使至常山，终无所见。

陇西守浑邪适在京，因进曰：“陇右有异人山图，施姜连汤于人，无病者服之终身不病。有病者沉疴立起。”帝依所言，浓煎服之，果愈。

帝问栾布曰：“将军老矣，多历世事，曾见有可亲之奇人乎?”

布曰：“夫仙远处山谷，混迹市朝，使人不能测识。如可识者，庸人耳。亲之何益哉！”

隆虑侯周峤进曰：“臣猎于华阴山，石室中悬一石榻，上卧一人，石将穿陷，略不移动。问之，云是魏人石生，更号修羊公。始皇命南去寻真河阳，遇呼子先学卜恒山，归，引入华阴，得师中陵王萧君，传以拙攻之法，教静卧石榻以思玄理。六十年来，略有所得。臣曾讽其来京，云待机缘。此人或可致也。”

帝命往召，未几即至。帝礼之如师宾，三问而不答。帝使止王侯邸中奉养。掊生哂之。

袁盎虽家居，帝时使人问筹策，梁王欲求为嗣，盎不应。王以此怨盎。

盎心不乐，家又多怪。闻秦时贤士掊生者善卜术，乃往问占，掊曰：“公怨积矣，难免于今世。后能灵明自照，或可脱也。”

盎及还，梁刺客果遮杀于安陵郭门外。

掊生常谒修羊公，餂问当今何如人，公曰：“外恭而中心不臧。”

辛卯七年冬，废薄皇后太子荣。

壬辰四月立王夫人为后，胶东王彻为皇太子。

是岁改为中元。

四月地震衡山，原都雨雹。

甲午三年，丞相周亚夫为买上方甲楯事连污下狱。亚夫怒叹曰：“许负、刘京皆相我当饿死，果然耶！”遂不食死。

帝又夺邓通铜官山，与卓氏铸之，欲收通治罪。通匿寄野人家，无食饿死。

丙申春三月，盈天红霞三日，识者以为有圣人出。

丁酉秋，东胡王他之来降，封亚谷侯。

戊戌后元元年，帝为岁多凶荒，灾异叠见，所礼修羊公，供奉数年不发一言。遣使捧诏问公何日发言，当来恭听，问数声不应。

使者启帐视之，床上已化石羊一头，洁白如玉，题其胁曰：“修羊公谢天子。羊在子亦在，羊去子亦去。”

使者持见帝，令建通玄台，置石羊于上。

一夕，守者报羊失去，帝闷坐未央偏殿，突见一男子捧珠一串以进。

帝喝问，男子曰：“我会稽朱仲也，曾进此献珠，故熟识宫道。”

帝接视之，联格十三枚，皆圆及三寸，中有字映出曰：“节俭克尊前业，刻薄焉获长年。”

帝怒曰：“敢侮朕躬耶?”大呼拿下，已不知何往。问左右，未有见者。视其珠，则泥丸也。

帝知数将尽，正月，命皇太子加冠，帝无疾而崩。太子彻即位。

帝生三岁，景帝抱置膝上，问儿乐为天子否，对曰：“由天不由儿。”

帝奇之，又问：“儿悦何书?”即诵伏羲以来群圣所录阴阳诊候及龙图龟策数万言，一无遗落。

至七岁，圣智通彻，改名彻。

辛丑改号建元元年。帝雅尚儒术，诏举贤良方正。

广川董仲舒少治《春秋》，与帝子下帷讲诵，三年不窥园。尝梦蛟龙入怀，学业大进。一日有客请曰：“天将雨矣。”

仲舒戏之曰：“巢居知风，穴处知雨。卿非狐狸，即其老鼠。”客旋化老狸而走。

至是凡三对策，皆切时敝。帝称其第一。拜江都相。

帝初即位，尤敬思鬼神之祀。

御史赵绾荐其师申公为当今大儒，帝遣使迎至，躬问治乱之道。对曰：“为治不在多言，顾力行何如耳。”帝以为太中大夫，赐舍鲁邸。与议明堂、巡狩、政历、服色之事。

窦太皇太后好黄老言，不悦儒术，以其文多质少。

云万石君家不言而躬行，俭德而浣服。帝以其少子庆为内史，因废明堂事。

申公亦疾免归鲁设教，后数年卒。

癸卯三年，帝招天下文学才智之士。由是庄助、朱买臣、邹阳、司马相如皆至。

冯唐年九十，不能官，以其子遂为郎。

闻枚乘之才，遣使召之，中道而卒。乘子皋有捷才，年十七，赴阙自陈，拜为郎。济南终军陈言，亦拜为郎。

是秋，平原东方朔上书曰：“臣少失父母，长依兄嫂，年十二学书，三冬文史足用。十五学击剑，十六诵诗书，十九学孙吴兵法战阵钲鼓之事，共四十四万言。今年二十二，长九尺三寸，口若悬河，齿如编贝，勇如孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子臣矣。”

帝令待诏公车。

朔父张夷，字少平，自言出山二百岁，视其颜若童子。妻田氏，文帝后元五年冬十一月朔，生子名朔，三日而田氏死。

夷弃朔于道，邻母拾归养之。

时东方始明，因为姓。岁馀，夷亦不见。朔年三岁，常向天上指挥独语。

年六岁忽失去，累月始归。邻母异之，问在何处，朔曰：“儿遇河间玄俗，号谷布子，云学道得仙，为太上真官，令儿师之，受阆风、钟山、蓬莱及神州真形之图。”邻母以为诳，不容出外嬉游。

逾年，拘约少疏，魆地复去，期年而归。母怒，数之曰：“汝行经年，一归，何以慰我?”

朔曰：“朝发至紫泥之海，有紫水污衣，仍过虞涧湔浣，偶息于冥都之崇台，暂一卧。东王公遣青童招儿啖丹栗霞浆。

食既多，饱闷欲死，饮玄天之黄露半合乃苏。夕还，遇一苍虎伏于道，骑之而行。

鞭捶过痛，虎啮儿伤脚，即下匍匐至鸿蒙之泽。

见一方面妪，采桑于白海之滨。俄而有黄眉翁至，指妪而语儿曰：‘此母昔为我妻，托形为太白金精，同游于章贡间，我改名金华。有天台王君之女来投胎于母，名丽英，长而貌美，留于山中修道。我与母复游平原，又得汝来托生。未几母化，故我隐至会合。汝亦此星之精也，今去家几万里，来此何为?’

儿以受谷布子图，游紫海，饮王公浆及被虎啮伤事告，母悲嗟抚我，裂青布囊裹之。

儿问黄眉翁根由，翁曰：‘我却食吞炁已久，瞳子皆有青光，能见幽隐之物。仙家三百年一洗髓，二百年一伐毛。我生来已二洗髓五伐毛矣。儿亦有根，故能遇我。然相聚有日也。’

二人遂携手渡泽而去。儿即归家，觉痛顿止，乃脱布挂枯树上，布忽化龙飞去。”

邻母闻是无据之言，怪其诞妄，遂不甚爱惜。

是岁母死，母有己子成人，葬母于父茔。

朔年十岁，育于兄嫂身旁，举家敬其才敏好学。既长，字曼倩。

时虽在朝，禄甚薄，乃诒侏儒。适帝过侏儒，号泣顿首曰:“东方朔云，将尽杀臣等。”

帝召问之，朔曰：“侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。”

帝大笑，因赐待诏金马门，遂得亲近。

朔常观帝颜色喜怒，乘时进谏，多所补益。

帝常赐之侍食，食毕，怀其馀肉，衣尽沾污。或赐以缣帛，朔即担揭而出。其后屡赐钱帛，以之娶少女于长安。

同居三载，生三子。只留其子，自以食物喂之，即令少女别嫁。其所用什物，尽与将去。人皆笑其痴。朔曰：“如朔者，所谓避世于朝廷间耳。”

尝酒酣据地歌曰：“陆沉于俗，宫殿可以避世全身，何必深山之中、蒿芦之下?”

帝喜微行射猎，朔谏以鱼龙莫辨，其后屡遭人侮，深服朔之先见。自此，所言，帝多听之。

甲辰四年，有民擅杀上林之鹿，帝怒，令收民杀之。朔曰：“此民固当死，臣请召至数之。”

拘民至，朔当廷曰：“汝擅杀上林之鹿，一当死；使帝以鹿杀人，二当死；且匈奴有急，将驱鹿触之，三当死。速拽去受刑！”

帝曰:“子休矣，为朕赦之，勿伤吾仁。”

己巳五年，诏举孝廉。

丙午六年，以田蚡为丞相，召汲黯为主爵都尉，直戆敢言，帝称为社稷臣。

前闽越王郢囿东瓯，东瓯告急于朝。田蚡谓越人相攻不足救，庄助曰：“彼以穷困来诉，天子弗振，何以子万国乎?”

帝即遣助以节发会稽兵救之，闽越引去。东瓯请徙江淮。

今秋八月闽越复击南越，赵佗已殂，其孙胡立二年，胡守约上书，帝多其义，大为兴师讨之。

未逾岭，闽越王弟馀善杀郢以降。诏庄助谕意南越胡遣太子婴齐入宿卫。

丁未十月有长星现，以为瑞，改元元光。

齐人李少君，字云翼，故齐深泽侯之后，少好道，不蓄妻子，游泰山采药，修绝谷全身之术。

忽患病危困，遇安期生将去游南海，叩头乞活。安期以神楼散一丸与服即愈，更传以神丹方，食之以大枣，便能知已往事。

既得神丹炉火之方，家贫不能办药，欲求大有力者同炼，恨无所遇。

至惠帝初，整七十岁，今年一百三十馀，常自匿其年，谓人曰：“吾行年七十，容颜不少衰。从海上得异人奇方，故能却老。”

以其方遍游诸侯，有信有不信者。

小民闻其能使物不死，多有馈遗，每馀金钱、布帛、衣服，人皆以为不治产而能饶给，愈信其有术，益争奉之。

先有长陵女子徐氏，号仪君，少嫁为人妻，生一男，数岁而死，悲悼过甚，亦病死，死而有灵。

其姒宛若祀于其室，遂能关言语，说人家小事辄验，民多求问。赵王父子亦往祀之，号为神君。

帝闻其能交见鬼神，乃求舍于上林苑中蹏观内，使宛若守其祠，特置厚礼祀之。

但闻内中有声，不见其形，言之颇效，大抵不异巫觋也。

是年帝初郊见五祀畤，后常三岁一郊。

李少君闻帝好鬼神，欲以祠灶却老方见帝，戊申二年，先见田蚡。

蚡与语相投，留与饮食。座中有老人年九十馀，少君问其姓名，乃曰：“我曾与汝祖夜游于磬石山下，汝为儿时，亦从祖父同游，汝犹记其事乎?”

蚡顾问老客，老人果是楚之淮南人。沉思片响，忽拍手曰：“有之。记得数龄时，大父与一客同游于彼，我亦在侧。归时感寒病，半月乃愈。”于是一座皆惊，明日蚡即引见，言其异处。

帝有一故铜器，试以问之，少君曰：“此齐桓公十年陈于柏寝座旁。”帝细观其刻篆，果齐之故器也。

疑其为数百岁，人视之如五十许，面色光泽，口齿如童子。

少君因言于上曰：“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金。黄金成，以为饮食之器，则能益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见。见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，安期生食以如瓠巨枣。”

帝问安期何人，而有此异，少君曰：“是古仙人，常游蓬莱中。合则见人，不合则隐也。”于是帝始祠灶。

乃遣有家属在京之方士，入海求安期之属，恐其怠惰，戒以弗得勿回。