第80章 见机智士甘肥遁 救旱龙神受大屯

时有相士万皆春，曾学术于金城羊公，善观气色。

偶游都门，望见梁贼退朝，拍手曰：“死期近矣！”

左右执欲杀之，皆春请俟三日，冀令拘于耳房。

时已亥延熹二年。

帝与中常侍单超等定议诛冀，冀惊慌。

正食鱼鲊，欲启口，忽骨刺于喉，呕血而死。其妻寿、诸子无措，皆自杀。

众集问皆春何知，嘻嘻不答而去。

诏以黄琼为太尉，尚书令陈蕃上疏荐五处士，豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦着，颍川李昙。

帝悉以安车、玄纁备礼征之，皆不至。

东海王远，顺帝朝举孝廉，除郎中，稍加至中散大夫，博学五经，兼明天文、图谶、河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶之事。

见汉室将颓，乃隐归遨游。

桓帝闻其名，遣使连征，不出。后使郡国逼载，以诣京师。

问之，方平低头闭口，不肯答诏，乃题四百余字于宫门上，皆纪将来之事。

帝恶之，使人削之，外字适去，内字复见，墨皆彻入木里，削之愈分明。

时冀虽诛，权势专属宦官，方平见时势皆非，复遁去，遍召不见。

黄琼有女名景华，幼耽仙道，常密修至要，不愿字人。

后师韩终，得受岷山丹方，修而服之。常合药以益父寿，至是先期尸解。

甲辰春，琼卒，尸香透木，始知其在家道士也。

名士会葬者七千人。

帝以杨秉为太尉，乙巳，秉卒，以刘宠为太尉。

是秋，征刘宽为尚书令，怒不行色，口无疾言，好行阴德，尝拯贫困。

有青谷先生者，降于寝室，言能修行九息服气之道，起炼炉火大丹服之，因授宽以杖代尸解之法。

居宽家数日辞去，入太华山。

后宽出守南阳，凡吏民有过，但用蒲鞭示辱而已。历典三郡，咸称仁君。

帝幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。

尚书郎张温下道百步而问，老父曰：“子之君，劳人自纵，逸游无忌，吾为子羞之，何忍欲人观乎?”

温大惭。

丁未夏，大赦，改元永康，腊月帝崩。

帝无子，迎解渎亭侯苌子宏立之，以明年为建宁元年。

窦武为大将军，长女时为太后临朝。

初，武母产武而并产一蛇，送之林中。

后，母卒，及葬未窆，有大蛇自榛草而出，径至丧所，以头击柩，涕血皆流，俯仰蛣屈，若哀泣之容，有顷而去。

时人谓为窦氏之祥。

武与陈蕃同心以奖王室，征名贤李膺、杜密、尹勋、刘瑜等，皆列于朝廷，与共参政事。

中常侍曹节、王甫等共相朋结，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜。

蕃、武疾之，尝共会朝堂，蕃私谓武曰：“曹节、王甫等，自先帝时操弄国权，浊乱海内，百姓匈匈，归咎于此，今不诛之，后必难图。”

武深然之，蕃大喜，以手椎席而起。武于是引同志尚书令尹勋，侍中刘瑜等共定计策。

会五月日食之变，武先白诛霸及中常侍苏康等，皆坐死。

节闻之，乃矫执陈蕃杀之。

及度辽将军张奂还京，节矫制率羽林往围武第，武自杀，其宗属悉收诛之。

武妹琼英好道，出家深栖幽谷，得免其难。

宦奴迁窦太后于南宫。

桓帝有甥女傅礼和，侍中傅建之女，举家奉佛。

礼和常洒扫佛前，勤勤祝誓，心愿仙化。

时服五星之精，身生光华，善为空同之歌，歌则禽鸟集舞，每自谓南宫谪仙。

及闻太后被迁，愿请入宫为伴。

因教太后辟谷炼气，渐自身轻如翼，太后日求出世。

一日，忽有二灵鸟飞集于前。礼和扶太后上骑，自亦跨上一头，飞出禁门，往寻窦琼英同居静炼，后皆仙去。

时，李膺等虽废锢，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。

希之者唯恐不及，更共相标榜，为之称号：以窦武、陈蕃、刘淑为三君，君者，言一世之所宗也。

李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱?为八俊，俊者，言人之英也。

郭泰、范滂、尹勋、巴肃及南阳宗慈、陈留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟为八顾，顾者，言能以德行引人者也。

张俭、翟超、岑晊、苑康及山阳刘表、汝南陈翔、鲁国孔昱、山阳檀敷为八及，及者，言其能导人追宗者也。

度尚及东平张邈、王孝、东郡刘儒、泰山胡母班、陈留秦周、鲁国蕃向、东莱王章为八厨，厨者，言能以财救人者也。

及陈、窦用事，复举拔膺等，陈、窦诛，膺等复废。

宦官疾恶膺等，每下诏书，辄申党人之禁。

己酉二年，中官上书告俭与同乡诸人别相署号，共为部党，图危社稷。

诏刊章往捕。

李膺被考死，范滂自诣狱。凡死者百余人，牵引、死徙、废禁六七百人。

太原郭泰闻而恸曰:“《诗》云:人之云亡,邦国殄瘁。’汉室灭矣,但未知‘瞻乌爰止,于谁之屋’耳!”

泰少以孝闻，审于臧否人伦，不为危言激论，故处浊世而怨祸不及。

以母丧归隐，与徐稚、申屠蟠更善。

初，范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之，太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。

蟠叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王至为拥彗先驱，卒有坑儒烧书之祸，今将复见矣。”

乃绝迹于梁、砀间，因树为屋，自同佣人。

二年，滂果罹祸，而蟠超然免于评论。

汝南袁闳因党事，筑土室四周，自牖纳饮食。

司隶校尉朱寓与八俊之列，往与李、范等下狱死。

其母张桃枝素有前知，预领二孙远栖砀山，潜身修道，至是祖孙得全。

常令二孙往师申屠蟠，托其教诲。

桃枝一日无疾坐化，世以为仙去。

八顾中夏馥，博通今古，品行高卓，曾为太常，未几隐去。

素好道，常服术和云母，至老不衰。

人问其故，馥曰：“有赤须子者，云是秦时主鱼吏，数言酆界灾害甚验。

先有汝南袁玘，从之学酝酿之法，因转教延陵杜康造煮酒，甘美异常，世皆尚之。

康弟茂才传兄酝法，亦能造浊醪。

袁玘知汉室将乱，自造佳酿日饮，不与世事，常言死后当为神。

一夕痛饮而卒。家人殓入棺，忽风雨起，遂失其棺。

乡人夜闻荆溪之南山中，有数千人喊声，见玘棺在焉。

奔报玘家，共往视之，已成大冢矣。

余闻其异，乃往迎赤须先生，师之，受其业。

先生常食松食、天门冬、石脂等物，见其齿落更生，发白还黑，移往吴山，不知所之。故得其服食之品，稍有益于身耳。”

众始知其有道。

及钩党事发，馥闻张俭逃匿于鲁国孔融家，后累融兄褒坐罪死，乃叹曰：“孽自己作，空污良善，何以生为?”

遂自剪发变形，埋名隐姓，避入林虑山。复入吴寻赤须，传其炼魂要法。

又遇天台桐柏真人，得黄水云浆法。

此至梁、砀，遇同郡申屠蟠。

蟠九岁丧父，庐于墓次，有白稚、甘露之祥。

除服后，不进酒肉十余年，里人咸称其孝。

博贯五经，兼明图纬，学无常师，少有名节，谏救缑氏女玉为报父仇之死，步负济阴王子居之丧，故夏馥敬之。

遂以方与蟠共合服之，为地行不老之仙。

己酉夏，四月十五日，有青蛇长二十余丈，见于温德殿御座上。

须臾雷雨冰电，大风拔木，至半夜方止，东都城房屋坏者千余间。

张奂上言：“昔周公葬不如礼，天乃动威。今武、蕃忠贞，以诬受戮，灾眚之来，皆为此也。

宜急为改葬，徙还家属，其从坐禁锢，一切蠲除。

又，皇太后虽居南宫，而恩礼不接，朝臣莫言，远近失望。宜思大义顾复之报。”

帝深然之，奂遂乞归酒泉。

辛亥，洛阳地震，海水泛滥。

壬子改元熹平。

乙卯春，诏诸儒正五经文字，命议郎蔡邕为古文、篆、隶三体书之，刻石立太学门外。

邕素重马融，历守南郡，为忤梁冀免官。

茂陵矫慎，少慕乔松导引之术，隐遁山谷，与马融、苏章乡里并时，然二人纯远不及慎也。

汝南吴苍甚重慎，遗书睹其志，曰：“盖闻黄老之言，乘虚入冥，藏身远遁。亦有理国养人，施于为政。

至如登山绝迹，神不着其证，人不睹其验，吾从先生欲其可者，于意何如?

昔伊尹不怀道以待尧舜，方今明明四海开辟，巢许无为箕山，夷齐悔入首阳。

足下审能骑龙弄凤，翔嬉云间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。”慎不答。

年七十余，竟不肯娶，遇骊姥责教曰：“子居谷绝群，以为道乎?”授以真诀。

后忽归家，自言死日，及期果卒。

有人又见慎于敦煌。

同郡马瑶者，久事慎，得传，隐于汧山，以兔罝为事，所居俗化，百姓美之，号马牧先生。

马融兄事焉。

融高才博学，世称通儒，涿郡卢植从学，融语以春秋大义。

高密郑玄，易理未通，入关从融，三年不得见，令高足传授。

融算浑天不合，诸弟子莫能解。闻玄有心计，召令算之，一转便决，众叹服，始得面授。

玄辞归，融曰：“郑生去，吾道东矣。”

公府前后十余辟，玄并不就。

戊午光和元年夏，侍中寺雌鸡化为雄。

六月，丁丑，有黑气堕帝所御温德殿东庭中，长十馀丈，似龙。

秋，七月，壬子，青虹见于玉堂后殿庭中。

江夏黄氏之母浴而化为鼋,入于深渊,其后时时出见。初浴簪一银钗,及见,犹在其首。

种种不祥，帝忧惧之，诏问消复之道。

蔡邕对言：“臣伏思诸异，皆亡国之怪也。

天于大汉殷勤不已，故屡出祆变以当谴责，欲令人君感悟，改危即安。

今蜺堕、鸡化，皆妇人干政所致。

前者乳母赵娆，贵重天下，谗谀骄溢，续以永乐门史霍玉，依阻城社，又为奸邪。

今道路纷纷，复云有程大人者，察其风声，将为国患，宜高为堤防，明设禁令，深惟赵、霍，以为至戒。

今太尉张颢，为玉所进；光禄勋伟璋，有名贪浊。

又长水校尉赵玹，屯骑校尉盖升，并叨时幸，荣富优足。

宜念小人在位之咎，退思引身避贤之福。

臣愿陛下忍而绝之，思惟万机，以答天望。

圣朝既自约厉，左右近臣亦宜从化，人自抑损，以塞咎戒，则天道亏满，鬼神福谦矣。

夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸，愿寝臣表，无使尽忠之吏受怨奸仇。”

曹节谓邕忤旨，当罪死。中涓吕疆惜其才，请徙朔方。

帝闻嗣师张衡有长材，知未来事，诏征为黄门侍郎。

衡辞不就，隐居阳平，誓以忠孝导民，君子谓其有继宗开绪、纳俗安善之功。

衡初闻卢氏女贞静，告知父母，娶为妻。生三子，名鲁、卫、傀，一女名玉兰。

女幼而洁素，不茹荤血。

年十七岁，梦赤光自天而下，光中金字篆文，缭绕数十尺，光随入其口，觉不自安，遂有孕。

母氏责之，终不言所梦，唯侍婢知之。

一旦谓侍婢曰：“吾不能忍耻而生，死而剖腹，以明吾心。”

其夕无疾而终。

婢白其事，母不欲违，冀雪其疑。

忽有一物如莲花，自腹而出。

开其中，得金书《本际经》十卷，素长一丈许，幅六七寸，文明甚妙，将非人功。

兰死旬月，常有异香，乃传写其经而葬。

百余日后，大风雷雨，天地晦暝，坟圹自开，棺盖飞在巨木之上。

比明视之，失经及尸，空棺而已。

光和二年正月二十三日，嗣师遍召诸人，谓曰：“将有同姓妖人出，一时邪正莫辨，汝当自持之。”

即以印剑付长子鲁曰：“汝祖以天地为心，周行除妖孽之害民者，是以亲遇圣师，建立大教。

嗣吾教者，非诚敬无以立道德，非忠孝无以事君亲。

汝其递相传授，世承人伦，代遵成训。”

遂率诸弟子拜曰：“祖师志愿弘博，因家立教，永世为宗。

缘与道符，身为法嗣，承先启后，厥任为难，敢不祗勤，用弘玄化。”

言毕，与卢夫人跻阳平山峰，白日升举。

有司奏其事，帝深叹羡。

时巨鹿张角造反，部下巾都着黄，号“黄巾贼”，州县申文告急。

角初学老庄，入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至洞，授书三卷。

名《太平要术》，嘱以:“代天宣化，若萌异心，必获恶报。”

角拜求姓名，曰：“南华老仙也。”投涧水不见。

角得书攻习，能呼唤风雨，号太平道人。

熹平间，疫毒流行。

角以九节杖咒符水，施散疗病，愈者使出米五斗，号“米师”，众称为大贤良师。

徒五百余，分遣救病，转相诳诱，愚者竞师之。十余年间，徒众数十万。

于甲子中平元年，角遂倡乱，自称天公将军。

所在官吏逃窜，诏遣卢植、皇甫嵩、朱隽分路讨之。

嵩遇黄巾于颍川，战败，适骑都尉曹操至，合击破之。

操少机警，有权数，举孝廉为郎。

嵩、隽令引兵追袭，操欣然去。

桓帝时，河东连年大旱，僧道多方祈雨不应。

蒲坂居民闻雷首山泽中有一尊龙神，相传，亢旱求之极灵，集众往跪泣告。

老龙悯众心切，是夜遂兴云雾，吸黄河水施降，明旦水深尺余。

凡下土人民奢侈之极，天必降以饥馑；淫佚之极，天必贻以疫疠。

一人暗肆奸谋，独遭水火；一方相沿侵夺，咸受刀兵。

上帝方恶此方尚华靡，暴殄天物，当灾旱以彰罪谴，而老龙不秉上命，擅取水救济过民。

上帝令天曹以法剑斩之，掷头于地，以警人民。

蒲东解县有僧普静，见性明心，结庐于常平溪西。

闻空中雷电，在白藤床上，只称“可惜”。

晨出视之，溪边有一龙首，即提至庐中，置合缸内，为诵经咒。

九日，忽闻缸中有声，启视，已无一物，而溪东有呱呱声，发自关道远家。

普静知其故，拄杖过访。

道远世居解梁常平村宝池里，父名审，冲穆好道，博览群书，习《左氏春秋》，见汉政衰，绝意进取。

去所居五里许，得荒场一片，诛茅弦诵，隐居训子。

永寿三年卒，寿六十八，葬条山之麓。

道远名毅，克缵父学。父卒，庐墓终丧，延熹元年始归。

庚子三年六月十五日，忽快雨如驶，一黑龙现于村，旋绕道远之庭，有顷不见。

夫人淹芳方娠，至二十四日，产一子，啼声远达。

普静索观，抱与视之，竖眼攒眉，超颏长面，遍体如噀血。

普静点头曰：“忠义性成，神圣之质。”嘱善抚育，自此云游他处。

夫妇欲其子易养，乳名寿。幼从师受学，取名长生。

及长，膂力敌万夫。读书明《易象》，尤好《春秋》。

娶妻胡氏，于光和戊午岁五月十三日，生子名平。

次年，谢父母诣郡陈时事，不报。

归途一相士目之曰：“君禀乾坤正气，后当血食万年，何论名业！殆神相也。”

言毕而去，追问之，曰：“咸武戴成子，偶游王屋耳。”

未几，长生父母继丧，家贫无力营葬，径以断井作窆而葬焉。

每念及之，涕泗交下。逢时祭祀，诚敬如在。

后自名羽，字云长，以寓远举之意。

身长九尺五寸，须长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉。

因止旅店，闻邻人哭甚哀。叩之，乃贫者遭郡猾豪霸倚势欺侮。

羽不平，眦裂须竖，命其指猾处，白昼提刀杀之。

有司迫求之，潜引去。

胡夫人抱平匿母家得免。

羽避难江湖，转徙三载，时黄巾四起。

乙丑春，幽州太守刘焉招募义勇，羽往投。

至涿郡，于村店遇一人，垂手下膝，两目见其耳。