第119章 孙思邈剧论天人 周隐者明知祸福

闻孙思邈游于少室，召至，治之寻愈，诏拜谏议大夫，固辞，请归养病。上不许，特赐良马及鄱阳公，主邑司以居焉。当时名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，皆师礼之。

初，魏征等受诏修齐、梁、周、隋、陈五代史，恐有遗漏，访于思邈，口以传授，有如目睹。东台侍郎孙处约尝将其五子侹、儆、俊、侑、佺谒问，思邈曰：“俊当先达，侑晚成，佺最居重位，祸在执兵。癸酉夏，帝幸九成宫，思邈从驾往。

时照邻以恶疾就药于思邈，因感而问曰：“高医愈疾，其道如何?”

思邈曰：“吾闻善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呵吸吐纳，循而为往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其精，阴用其形，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏。竭而为焦枯，诊发乎面，变动乎形，推此以及天地，则亦如之。故五纬盈缩，星辰失度，日月错形。簪孛流飞，此天地之危疹也；寒暑不时，此天地之蒸否也。山立土踊，是其疣赘；山崩地陷，是其痈疽；奔风暴雨，是其喘乏；雨泽不时，川源涸竭，是其枯焦也。良医导之以药石，救之以针剂；圣人和之以道德，辅之以政治，故体有可愈之疾，天有可消之灾。”

照邻曰：“人事奈何?”

曰：“心为之君，君尚恭，故欲小，《诗》曰：‘如临深渊’，‘如履薄冰’。谓小心也。胆为之将，以果决为务，故欲大，‘赳赳武夫’，‘公侯干城’，谓大胆也。仁者静，地之象，故欲方，不为利回，不为义疚，行之方也。智者动，天之象，故欲圆，见机而作，不俟终日，智之圆也。”

复问养性之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎不能济也，故养性必先知自慎也。慎以畏为本，士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖。子畏则孝，父畏则慈，臣畏则勋立，君畏则乱治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者，不拘于人，慎于小者，不惧于大；戒于近者，不悔于远，如此，则人事毕矣。”照邻拜谢其教。思邈庭前有病梨树，照邻为之作赋以自悲，并序其生平焉。

乙亥春，帝患泄，太医令主补脾，思邈独谓补脾不如补肾，遽用金匮肾气饮，泄立止。帝好静摄，使后摄政。后鸩太子弘，立贤为太子。

丙子改元仪凤。以狄仁杰执法敢言，擢为侍御史。未第时，假医药济人，尝赴并州法掾，登太行山，见白云孤飞，泣曰：“吾亲舍在其下也。”

己卯改元调露。突厥都支与吐蕃连侵安西，侍郎裴行俭送波斯王子归阳为亩猎，擒都支以归。是秋，蜀中道士言祖刘师有法宝藏于山中，今时主当出。有司具闻，帝令验之。实隋末有刘珍修道于泸州之安乐山，一旦取丹经钟磬封于石室曰：“后六十年，当有圣君取之。”自即以火化。至是遣使取钟磬丹经以进，诏即地建延真观，亲书扁额。建观筑基，掘地得一石碑，云：“自后整六百年，北人当一天下。”帝命树此碑于山，以警后世。

庚辰改元永隆。诏行俭为定襄道大总管，大破突厥于黑山，进爵闻喜县公。辛巳改元开耀。壬午又改永淳。行俭有知人鉴。初，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，号四杰。行简曰：“士之致远者，当先器识，而后才艺，勃等虽有文华，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶?杨子稍沉静，应至命长，.馀得令终幸矣。”后皆如其言。

行俭尝与照邻往见孙思邈，与语竟日，莫测其涯止，退谓卢曰：“犹龙之叹，兹复见矣。”是夏，行俭卒。秋八月，思邈卒，遗令薄葬，不藏冥器，不奠牲宰。经月余，颜色不改，举尸就木，空衣而已。所注有《老子》、《庄子》，撰《千金方》、《福禄论》各三十卷，《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。

冬十月，突厥入寇并州，薛仁贵大破之。吐蕃寇河源军，娄师德八战八捷。帝为边境宁静，欲遍封五岳。尚辇奉御杨德祖以为天道宜奉，五岳宜封，帝嘉其请，作奉天宫于嵩阳。德祖乃隋太子勇之孙，酷好道，以炉鼎延生为务，官散俸薄，往往阙于粥，稍有百金，旋作炭药之值。

忽有凡八兄者，携一仆，诣谈玄虚，论方术以为金丹之制，不足为劳，黄白变化，咳唾可致。德祖深加尊敬。而凡之刚躁喧杂，嗜酒食饕，殊不可耐。昼出夜还，不畏街禁；肥鲜醇酎，非时即须。德祖了谙其性，委曲预备，必副所求，由是淹留数月。

一日，令取鼎釜枪锹等，陈于药房，凡自击碎之，垒铁加炭，烈火以锻焉，投散药方寸匕于上，及扃其室，背灯壁隅，乃与德祖庭中步月，中夜谓曰：“我太极仙人淮南子也，得安度明代守是职，与八宫复位震宫，校理仙籍，因思度世，托名凡八，游行南方。以子栖心至道，笃志不回，故来相教耳。明月良夜，能远游乎?”德祖诺，遂相与出门。

约行三十里，路颇平，憩一山顶，八兄曰：“此去长安千里矣，当甚劳乎?”德祖惊其且远，亦以行倦为对。八兄长啸，逡巡有白兽至，命乘之，其行迅疾，渐觉弥远，因问长安里数，曰：“八万里。”德祖悄然，忽念未别家小，白兽屹立不行。八兄笑曰：“果有尘俗之念，去世未得。”遽命送诣云宫谒解空法师。

俄顷至，法师延坐，使青童以金丹饲之，德祖接视，俱毒鳌之物；又命饮以玉浆，闻之，臭不能饮。法师叹息，令兽送还。至家，灯烛死然，犹未及曙。明晨视其所化，黄白灿然，虽资有馀，而八兄仙仪，杳不可睹。后忽见八兄之仆携筐莒过其门，问凡君所止，云在仙府，使我暂至人寰，若见奉御，令同来可也。

德祖即入朝辞帝，云将弃家远游。帝素知其有得，因问以治身之道，对曰：“孔圣有云：人能弘道，非道弘人。”敕百官饯送，德祖随仙仆径去。

癸未，改元弘道。帝患拘挛，召太子入侍。帝召侍中裴炎受遗诏而崩。哲即位。甲申，为嗣圣元年，册韦妃为后。太后废帝为庐陵王，立豫王且为帝，改元文明。太后居帝旦于别殿，迁帝哲于房州，诏立武氏七庙。英公李敬业起兵扬州，以匡复为辞，移檄州县。裴炎劝返政，太后怒，遣李孝逸讨之，敬业败逃，骆宾王等四逸。孝逸密取相似者二人斩首凯还。后知人心怨望，盛开告密之门，罗织无辜，中外畏之。

是冬，忽有山出于新丰，命改新丰为庆山县。江陵人俞文俊上书，言太后以女处阳位，反刚易柔，地气隔塞，而山变为灾。太后怒，流之岭外。去冬，寿阳刺史李景纳莱阳县何氏女为妾，名女婿，字丽卿，读书辨利。景妻妒之，遂阴杀死，置其尸于厕中，魂绕不散。景如厕，忽闻啼哭声常隐隐出现，且有刀兵呵喝状，大着灵异，人为尸祝之，悬箕而降，能知祸福。太后闻之，敕为厕神。

丁亥夏，太后贬景夫妇于北地。戊子，太后潜谋革命，诬韩、鲁诸王谋反，悉诛之。使狄仁杰巡抚江南。仁杰奏毁淫祠一千七百余所，独留禹王、秦伯、季札、伍员四祠。同平章事魏玄同素与裴炎善，时谓耐久朋。周兴恶之，诬奏二人欲奉立嗣君，后令收之。炎弟森初为虢州司户，有周贤者居深山，谓森曰：“公兄为相甚善，不出三年，当身戮族诛，可不惧乎?”森涕泣请救，贤者曰：“事犹未萌，尚可获免。以吾言告兄，取黄金五十镒来，吾于弘农山中为之作醮，祸可移矣。”森急还都谒兄，炎友爱，每弟远来，则同卧谈笑，弥旬不归内寝。森夜中以周语告之，炎笑曰：“此术士取财之说也，何信之?”森泣曰：“诚非俗幻，发言无不切中，兄何惜少金，不令转灾为祥！”炎不听，森惆怅辞归。

至敬业举兵时，炎谏太后不合，始惧，遣人赍金至虢，令森求醮。森遍寻不得，访至江陵，得而告之，贤者与还弘农曰：“往年祸害未成，故可祈请，今灾已构，不久灭门。且吾前月至洛，见裴令被戮，系首于左足下。但与君相知日久，不可令与同祸，可求百两金为一醮请，或可脱也。”森即市金与之。入山设坛场，奉章请命法事毕，仍藏金于山坞，谓森曰：“君一房免矣，然速去官移家。”森即迁居襄阳。

月余，炎下狱极刑，兄弟子侄皆从。而森染风疾在襄阳，有司奏请录之，太后曰：“既染疯，死在旦夕，不须问此一房。”炎斩之夕，有犬衔其首去，及明，守者求得之，因系其首于左足。后数日，贤者至森家曰：“将还洞庭，故来别耳。”俱出罗拜而送。

己丑子月，太后享万象神宫，始用周正。庚寅正月，召叶法善于四明山，请于诸名岳投奠龙璧。法善上言天师张光，世有道德，可通达岳灵，太后命征之。师光自袭教，居常蔬食，后能辟榖，寿一百四岁化去。其幼子梧亦辟榖，飞行往来，不知所终。十四代师慈正，智慧明敏，常以易道教人，从者云集。每有余资，即赈贫乏。弃妻修道，登圣井山，结庵独处。岁遇三元日，则出传经箓。累征不起，乃传教子高，深隐山穴。使者复命，法善遂奉诏，投奠毕，回都阴护二帝。

太后新造十二字颁行，以日月在空为照，自名墨，改诏为制，除唐宗室属籍，改国号周，赐皇帝姓武，封侄承嗣、三思等为王。从侄攸绪封平安王，不受，少有志行，恬淡寡欲，初封国公，仍卖卜长安市。见太后作为，屡进讽谏，不听，知终酿祸，乃弃官隐嵩山之阳，伏游岩壑，所赐服器，皆置不用。买田代仆耕种与民无异。

辛卯春仲，太后制策贡士于洛阳殿，时有一士子，实古圣王皇覃氏，临凡于河中永乐县世德吕家，向居东平，继迁京川。曾祖延之，终浙东廉使；祖渭，终礼部侍郎；父让，为太子右庶子，迁海州刺史。母王夫人，于贞观丙午四月十四日巳时就褥林檎树下，异香满径，天乐浮空，一白鸿似鹤，自天入怀而生，取名绍先。其状鹤顶龟背，虎体龙腮，翠眉凤眼，修颈露颧，左眉角有黑子如箸头大，足纹隐如龟坼。在襁褓，四祖见之曰：“此儿骨相不凡，自是风尘表物，他时遇庐则居，见钟则扣。”吕子怡怡自得。天资颖敏，周岁即能诵读，知孝悌，亲戚珍之。甫五岁，从外传居，灯火三年，凡典坟百家无遗。年二十，父命婚刘校尉女，虽结缡而未之近也。既长，身高八尺二寸，淡黄笑脸，微寐三髭须，喜顶华阳巾，服白襕衫，系大皂绦，貌类张子房，又似太史公状。三举进士不第。

天授二年已四十六岁，父母命赴试，促之至再，与童寄儿束装至长安，酒肆见一羽士，青巾白袍，修髯朗目，曳紫筇，悬大瓢，书三绝于壁：

坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。

乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。

得道神仙不易逢，几时归去愿相从。

自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。

莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。

闲来屈指从头数，得到清平有几人?

吕谒而问之，羽士曰：“钟离其姓，云房其字。”

吕生再拜延坐，云房曰：“子可吟一绝。”遂书之于后：

生自儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。

谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。

云房暗喜，因同憩肆中。起与寄儿执饮，吕忽困倦，枕案假寐，始以举子赴京，进士及第，自州县而擢朝署，由台谏给舍翰苑，秘阁郎曹，从职清要，无不备历，黜而复升。前后两娶富贵家女，婚嫁早毕，孙甥振振，簪笏满门。如此几四十年，最后独相十年，权势薰炙。忽被重罪，籍没家资，流岭外，一身孑然，穷苦憔悴，立马风雪中，方发浩叹，恍然梦觉，云房在旁炊爨，微吟曰：“黄粱犹未熟，一梦到华胥，”吕惊曰：“君知我梦耶?”云房曰：“子适来升沉万态，荣悴多端，五十年间一顷耳。得不足喜，丧何足忧?且有此大觉，而后可知人世亦大梦也。”