第131章 白玉函天宝呈祥 青莲子谪仙玩世

木公曰：“有方丈山金浆玉醴，任君等尽量。”

王母曰：“三千年作一东，原吝不得。”

木公曰：“下会相扰玄丘，仙真愈广，主人亦不能俭。”

须臾酒至，玉童以瑶盘捧桑椹如火，香气扑鼻。诸仙竞取而食，味极甘美，不让蟠桃。九真又进琼田芝饵及石芝羹，众复大啖。

灵真子向木公前胡跪曰：“臣守聚窟洲有年，幸得郝姑为配。暂令代职，愿告假一游尘寰。”

木公曰：“芹溪马荣偶染尘氛，老君数令诸真引拔，苟免身国殒灭。子既欲尝恶趣，数分当然。且逾二十年，生当大历，国保元和。”灵真悲悔无及。

木公谓尹喜曰：“道君召乐子长，补为修文郎。将《感应救苦经》录就，命文昌于梓潼飞鸾垂示。又留玉册一函，命尔等送降太白山，传示圣孙。且今猪龙承劫运，磨灭生灵，虽有福神甘罗相辅，而魔焰方炽，子当曲为始终保护。”喜领命。

太乙谓寒衰曰：“子既归山，玉冰在世阐道。俟其功满，子可招之。”复饮多时，各起身言别。

众仙女随王母宝车先回。路经南洲，母谓董双成有因缘，寓华阳俟之。时众仙真各回洞府，尹喜、仇生、赤松、鲁班、正阳、纯阳奉玉册而往。

是日七月既望之夕，稷州人民望见五色霞光，下烛太白山顶，月轮华彩异常。观者竟夜。申奏其事，百官庆贺圣瑞，帝遗使醮祭。有司上山，除地设坛。得一玉函，四无可启，宝光烨烨。祭毕，驰献。帝送至兴庆宫玄元圣帝像前，亲自拜祝。函忽自开，中现玉册，皆天书丹篆。申天师云：“是太上秘文，嘱陛下勿怠于道，可消魔运。”歙州、台州有司奏：“诸山异香瑞霭，经旬凝浥。”帝令众道士设醮。

明年六月十七日，帝阅《名山图》，及考仙真灵迹，知黟山有黄帝与容成、浮丘炼丹峰头古迹，括苍山有王方平往来罗浮、括苍之说，又为稚川弘景隐炼处。于是敕改黟为黄山，括苍为真隐山。内使复命，并言：“句容秀才萧昉，实为梁后。偶游玉晨观蕊珠殿，遇一丽女，云：‘华阳董氏。以君爱护物命，有合天心，敢与为配。’昉欣留至家。居月余，董曰：‘不耐处俗，愿偕往昆仑。’遂相结跃入清流不见。”帝叹羡不已。

朔方节度使王忠嗣，铁面剑眉，兼领河东、河西、陇右。既仗四节，控制万里。部将哥舒翰、李光弼战功居多。林甫使人上告忠嗣欲拥兵奉太子，征入鞫之。翰力陈其冤，帝感悟。

林甫屡起大狱，以杨钊掖庭亲，引以为援。一日方午，有人款门。吏惊候之，乃一枯瘦道士，曰：“愿报相公。”门者呵逐之，微笑而去。明日日中复至，曰：“但言故人相访。”吏乘间入白，林甫曰：“吾不记识。汝试为通。”及入，乃槐坛所遇者。惭悸之极，若无所措，乃前拜。道士迎笑曰：“相公安否?当时嘱行阴德，今枉杀人，天谴可畏！”林甫但磕额而已。道士留宿，林甫尽除仆役，处于中堂，各居一榻。道士唯少食茶果，余无所进。夜深，林甫曰：“昔奉教言，尚有升天之挈。今复遂否?”道士曰：“缘尔行不合道，恐不得如约矣！”林甫曰：“某数满罪谴后当何如?”道士曰：“若要知否，亦可一行。”林甫降榻拜谢。道士曰：“但万想俱遣，兀如枯枝，即可俱也。”良久，林甫曰：“某都无念虑矣！”乃下招曰：“可同往。”不觉随行。及春明门，辄自开。行十数里，困苦颇甚。

道士相与坐路隅，逡巡以一竹授曰：“可乘此，至地方止，慎不得开眼！”林甫跨之，觉身泛大海，但闻风水声。食顷，下止。开目视之，见大郭邑，城门俱赤石，介士罗列。道士至，皆迎拜。约行里许，到一府署。入门，复有甲士。升阶至大殿，帐榻华侈。林甫困，欲就帐卧。道士牵之，曰：“此当今皇帝旧居，何得就卧！”指傍一室曰：“若听余不作罪业，此可居也。”林甫茫然若丧，遂与俱出。道士曰：“此南极赤城朱宫也。”复令跨杖，一如来时之状。既至家，见身瞑坐床上。道士连呼，林甫惊觉，涕泗交流，稽首感痛。明日别去，厚赠之。道士笑曰：“此物害人多矣，何得近余?但勉旃，此后无复相见也。”出门去。

林甫欲杜边帅入相之路，以胡人不知书，用高丽高仙芝为安西四镇节度使。初，高丽附国渤海可毒进番书，文俱鸟篆。内翰贺知章，荐秀才李白能识。帝召之。白至，阅竟朗诵。番使惊服。帝命仍用其字式，草书答之。自此，东夷宁。帝以白为翰林，待诏金马，如东方朔故事，称为“李供奉”。

初，白母梦长庚星现，而生于青莲乡。读书象耳山下，学未成，弃归。过溪，逢老媪方磨铁杵。问何为，曰：“欲作针耳。”白感其言，还卒业。梦笔生花，才思日进。尝自呼曰：“我谪仙也！”豪于酒，遨游四海。与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔隐徂徕山，号“竹溪六逸”。偶游紫极宫，遇贺知章，得与汝阳王琎、李适之、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂，号“饮中八仙”。

戊子春，帝与贵妃于沉香亭赏木芍药，乐人李龟年、贺怀智、马仙期、雷海清等从焉。帝曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为?”命宣李供奉至。白带醉立就《清平调》三章。帝命梨园歌之，赐金莲炬归院。未几，辞职归山，敕为“无忧学士”。

回蜀半载，复辞许夫人出游。闻乌程酒佳，遂游吴、越。上会稽，闻亦有禹穴，奇而探之。考其实迹，乃窆所也，因书“禹穴”二字以纪胜。至四明山，徘徊于知章读书处，入新安诸山访问。

知章居西京宣平坊。对门有小板扉，常见一老人乘驴出入其间。积五六年，其颜色衣服如故，无有家属。询问里人，皆云是西市卖钱贯王老。知章察其非常人，因于暇日造之。老人迎接甚恭，唯一童为使令。贺问其业，老人随意酬答。往来日久，弥加礼敬，言论渐密，遂云善黄白术。贺既信重，愿请归家供待。后与夫人持一明珠，自云：“在乡日得之，保惜多时。特上老人，求说道法。”老人即以明珠付童，令市胡饼来。童以珠易得三十余胡饼，遂延贺共食。贺私念宝珠轻用，老人曰：“夫道者，可以心得，岂在力争?悭惜未除，术无由成。当须深山穷谷，勤求致之。非市朝所授也！”贺意悟，谢之。数日忽去，视其居，已不在。知章因求致仕还乡。帝赐鉴湖剡川一曲，以终其志。召令供帐都门，百僚祖饯。知章善行、草书，世传为尺璧。晚节散诞，自号“四明狂客”。欲归晤李白，时白已往访许宣平矣。

宣平，歙县人。景云中，隐城阳山南坞，绝粒不服饵，颜若四十许人，行及奔马。负薪卖于市，担上常悬一酒瓢。每醉，拄曲竹杖，腾腾以归。独吟曰：

负薪朝出市，沽酒日西归。

借问家何处，穿云入翠微。

往来施人危急，救人疾苦。士人多访之，见庵壁有诗，曰：

隐居三十载，筑室南山巅。

静夜玩明月，闲朝饮碧泉。

樵人歌陇上，仙鸟戏岩前。

乐矣不知老，都忘甲子年。

好事者多诵记其诗，于洛阳同华间传舍是处题之。李白东游时，吟而叹曰：`“此仙人诗也！”诘之，得其实，于是往薪安，涉溪登山，累访不得，乃题诗于庵壁而去。宣平归见，读之：

我吟传舍诗，来访真人居。

烟岭迷高迹，云林隔太虚。

窥庭但萧索，倚杖空踌躇。

应化辽天鹤，归当千岁余。

宣平又吟曰：

一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。

又被人来寻讨着，移庵不免更深居。

遂去，莫知其踪，其庵亦为野火所烧。

后白栖常州李阳冰处，抑郁成疾，诸医莫疗。有丐状医人，自云：“蓬池隐者，与供奉神交最久，特来治疾。”阍者进报。白推被袍，疾出迎，极致渴诚，纳诸上坐。叩以养生，隐者曰：“观子神清骨俊，自是仙姿，但饮酒不畅耳。有少酒，与子共之。”遂出一小葫酒，命酌。复出干脯，削以下酒。剧谈不觉抵暮，俱醉而酒不竭。语白曰：“疾已瘳矣。后待子于蓬莱之丘。”甫出门，行如飞鸟，恍惚不见。白自此轻爽，周历山川，不复思食，日饮酒而已。游金陵落星冈，复遇隐者。白脱紫绮裘，换酒与饮。问其姓名，曰：“我许宣平也。”相与醉卧垆头。明旦，仙踪无际矣。白闻知章还山，趋会之。语及朝政，知章曰：“不可问也！”遂留同隐，终朝赓和。

是冬十一月，帝改会昌县曰昭应。检《道藏》诸书，见汉张道陵是道祖高徒，乃使使往鄱阳，征其裔胄至十五代师高。姿宇超旷，好酒纵饮，一石不醉。帝命京师置坛传箓，册赠祖天师号太师，亲为作赞。师高尝忘玉印于长安酒家，少年尽力举，不能动。明日师至，笑而携去。知天下将乱，预请还山。颁赐金帛，免其租税。

太白山人李浑等上言：“见神人，言金星洞有玉板石，记圣主福寿之符。”命王珙求获之。

己丑夏，帝以符瑞相继，上圣祖及诸帝后号谥。中秋望夕，召申元之于集贤殿赏月。言及月府诸事，帝心欣慕。既还宫，梦与申天师登银桥，入月宫，见琼楼玉殿，题曰“广寒清虚之府”。无数仙子，于庭中奏乐，皆羽衣霓裳。帝倚丹桂而听，窃记其曲。天师促归。云路中，帝欲得玉笛吹演，天师会意，手招下方，笛似玉龙飞至，接而授帝。帝讶已赐宁王矣，接吹，响彻云表，幸不忘其节奏。将归，仍度银桥而下。天师掣桥为牙笏，帝寤。视御榻旁，玉笛在焉。早朝，宁王奏失笛，百官奏昨夜闻空中乐声，帝暗惊喜。独延元之于偏殿谨问，惘然不知。帝深知其怀道不言，赐宝珠如意一柄，以酬其劳。申公逊谢。帝温习所记之曲，以授梨园子弟，名《霓裳羽衣曲》。

梨园长李摹、黄绰番摹善记忆，能压笛偷听。归即敷演不忘。绰番，昆山人，善作雅腔巧啭，时称“昆调”。不久病殂，敕归葬西塘。

帝自梦游月宫，愈崇道德。命于魏夫人升所，度女道士十三人，常修香火。天师孙智良妻费妙行，道行亦高。天师奏乞置观，度女道士七人为弟子。妙行每诫曰：“当守贞尚俭，行将有骄奢淫佚之鉴也。”

庚寅春正，群臣请封西岳。许之。值关中旱，西岳祠灾，制罢封祀。冬十月，河南山人王玄翼上言：“见玄元皇帝，言宝仙洞有妙宝真符。”帝令常侍张均等往求得之。所在争言符瑞。林甫等皆请舍宅为观，以祝圣寿。建武民见何仙姑现于麻姑仙坛，立五色云中。时图谶有“金刀亡国”之语，杨钊请更名，赐名“国忠”。

时禄山入朝，赐爵东平郡王。辛卯春，命拜贵妃为母，出入宫掖。初，长安豪民杨崇义妻刘氏，与邻民李弇私通，杀夫埋井中。刘控于官。县令诣检，架上鹦鹉曰：“杀主者，李弇也！”遂询实抵罪。闻于朝，帝留鹦鹉于宫，封“绿衣使者”。贵妃恐以禄山事语于帝，乃解练纵去。有人见于陇州之山。

壬辰秋八月，剑州刺史奏童子王法进白日升天。法进，临津县人。孩稚时自然好道。家近古观，其嬉戏未尝轻侮尊像，必敛手致敬。至十余岁，有女冠自剑州历外邑，过其家。父母以子慕道，托其保护。女冠授正一延生小箓，名之曰法进。于是专勤香火。斋戒护持，亦茹柏绝粒，时有感降。是岁，三川饥馑，斗斛翔贵，死者什五六，多采山芋、野葛充饥。忽三青童降庭，谓法进曰：“上帝以汝夙禀仙骨，归心精诚，敕我迎汝，受事于玉京。”法进即随童凌空，竟达帝所。

命赐玉杯霞浆。徐谓曰：“人处三才之中，体天地之和，得生中土，甚不易也。天运四时之气，地禀五行之秀，生五谷、百果以养人。而乃轻弃百谷，厌舍丝麻，使耕农、纺妇身勤不饱，力竭受寒，曾无爱惜者，斯固神明所责，天地不佑矣！近者，地司岳神各有奏，言人不贵衣食之本。已敕太华之府，收五谷之神，令其饥饿，因示罚责，以惩其心。旋奉太上慈旨，以天道好生，不可因彼愚民，以累众善。虽天地神明责之，愚民无忏请首原之路，但受其苦耳。汝当为无上侍童，入侍天府。今且令汝下世，告谕人民。使其畏罪，宝爱农桑，慎惜谷果，至于水火之用，亦不可过，俭己约身，皆能行此明戒。此即汝之阴功也。”

命侍女付《灵宝清斋醮谢天地法》一卷，俾传于世。曰：“令世人相率于清净处，致斋悔谢。一年内，春秋再为如此，宿业可除，谷父、蚕母之神，为致丰稔也。龙虎之年，复当招汝。”命青童送还。已三阅月矣，所授之法灵效异常，三川之人悉皆崇奉。今壬辰岁，云鹤来迎，适符龙虎之召也。

冬十一月，林甫卒。先是家奴名苍璧，性敏慧，林甫怜爱之。忽暴死，经宿复苏。