“敕四真送归，故得还家。”邯问：“昔何修习?”曰：“村妇何知?但本虚静，闲即凝神，无俗虑入胸。此性也，非学也。”又问：“要去可否?”曰：“云鹤来迎即去，不来无术可召。”邯以状闻。廉使延于陕州紫极宫，请清父于别室奉养。人不得升其阶，唯廉使从事，及夫人之瞻拜者才及阶，亦不得升堂。至是，崔从以闻。帝召居内殿问道，无所对，寻放还陕。时啖果实，饮酒二三杯，容色转觉芳嫩。
帝晚节益好神仙，闻茅山黄尊师法箓甚高，征之。师名鉴，号洞源。尝于山侧修观，起天尊殿，置讲求资。讲筵初合，一人排闼叫呼，貌甚粗黑，言辞鄙陋，腰插驴鞭，如随客骡仗者。骂：“道士奴，时正热，诱众何事?自不向深山修业，敢漫语耶！”黄不测，即辍讲逊谢。众畏，不敢抵牾。久之，辞色稍和，曰：“要修殿堂乎?却用几许钱?”黄曰：“五千贯。”曰：“可尽辇破铁釜及杂铁来。”黄意其异人，令观中诸处收拾，约得八百斤。其人乃掘地为炉，以火销之。探怀中葫芦，泻出两丸药，投于上，以物扰之。少顷去火，已成上银。曰：“合得万余贯。若计用有余，请施贫乏。”黄敬谢。乃笑而去。
黄精修有得，弟子日众。瞿生者，年少，不甚精恳，屡为黄师所笞。草堂东有小洞，高八尺，荒蔓蒙蔽，似蛇虺所伏。瞿又怠惰，为师所箠，逡巡避杖入洞。师遣人去草搜索。食顷出，持一棋子，曰：“适观秦时人弈，遂留餐。”黄尚意为狐魅。瞿因言：“生于辰溪，幼灵异，称‘瞿童’。大历间乱，奉母避入武陵。戏跃投井，自大酉华妙洞出。依善卷祠，修炼久之。母卒敛葬，遂欲云游。至零陵黄华山，见猎者将射二鹿，予曰：‘是吾马也。’乃跨至此。”众哂其狂妄。世传茅山为仙府，学道者数百千。皆宗黄公，悉以为德业阶品，寻合上升。每至良辰，无不瞻望云鹤。明年八月望夜，天气清肃。中宵，云雾缤纷大起，集窗牖间。仙乐满庭，复有步虚声。弟子皆谓师升之期，遽备香烛。黄沐浴朝衣，以候真侣。将晓，烟氛渐散，见瞿乘五云出庭，灵乐飘空，于云中再拜曰：“某，柏廷。以微罪谪世，限满当归。尊师更务修造，来亦不久。”遂去，隐隐犹闻乐音。黄始悟为先朝得道之瞿公。
及应召入京，忽于东市见先插骡鞭至山者，肩绊小襆子，随骑驴老人行。黄欲趋揖。乃摇首指乘驴者，复连叩头。黄不敢前，但盍礼而已。老人发尽白，貌如少童。黄惊讶久之。及入见帝，谈道甚洽。出，居昊天观，时召见。
宗正卿李道古，因皇甫镈荐山人柳泌，能合长生药。泌言：“天台多灵草。诚为彼长史，庶几可采。”帝即以泌权知台州刺史。
时有功德使弘思上言：“凤翔法门寺塔，有佛指骨。相传三十年一开，开则岁丰人安。明年应开，请迎于京师供奉。”帝信悦。十二月，遣中使率憎众迎之。己亥春正，迎佛骨至京，帝留禁中。二月，乃历送诸寺。王公士民，瞻奉施舍，惟恐弗及。有竭产充施者，有燃香顶、臂供养者。刑部侍郎韩愈上表，极诋其非。帝大怒，出示宰相，将加愈极刑。裴度、崔群言：“愈虽狂，发于忠悃。”乃贬为潮州刺史。
先是，愈之犹子名湘，字清夫。幼而落拓，不读书，好饮酒。弱冠，往洛下省骨肉，乃慕云水不归。童真不漏，号“元阳子”。近二十年绝音信。及愈为刑部，一日忽归长安，知识阘茸，衣服垢弊，行止乖角。愈令于学院中，伴子弟诵读。湘惟与小臧辈赌博。或既中醉卧三日五日，或出宿于外。愈惧其犯禁陷法，时勖之。暇日，问其所长。云：“善卓钱。”试令为之。植一铁条尺余，百步内卓三百六十钱，一一穿之，无差失者。又于五十步内，双钩卓“天下太平”四字，点画极工。又能于炉中累三十斤炭，支三日火，火常炽，日满乃消。愈问其修道，则玄机清话，该博真理。常以渔鼓、简板，宣唱道情，聆者忘倦。有问其渔鼓何为，曰：“此传道筒也。以口耳抵其两端而谈玄，虽神鬼莫测。”又云：“能染花。”是秋，与愈后堂前染牡丹一丛，云：“作含棱碧色，内合有金，含棱红间晕者，四面各合一朵具五色者。”自刷其下，制药而后栽培之，俟春为验。无何潜去。及明年，花开数朵，色如其说，但每花瓣中，有“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”十四字，愈始异之。
至是被贬，行至商山，泥滑雪深，颇怀抑郁。忽见湘迎立马前，拜起劳问，扶镫接辔，意甚殷勤。翼日雪霁，送至邓州，乃白愈曰：“师在此，不得远去。将入玄扈倚帝峰矣。”愈问其师，云：“是洪厓先生。东园公方使柔金水玉，作九华丹，火候精微，难以暂舍。”愈曰：“神仙可致乎?至道可求乎?”湘曰：“得之在心，失之亦心。校功铨善黜陟之严，仿王禁也。侄他日复当起居，请从此逝。”愈忆花中之句，乃为足之，以与别。湘与药一瓢，曰：“服之可御瘴气，且至潮立政救民。不久即当内召，无重忧也。”遂飞行入林。愈匹马之潮。
东平李师道闻帝惑于仙佛，复拒命绝贡。诏诸道讨之。都知兵马使刘悟勤兵，捕师道及其二子，斩之，并获叛党数人以献。
大历中，韦行式为西川采访使。弟行规，善弓矢。侄子威，弱冠，耽玩道书，溺修炼事。有步卒丁约者，执厮役于部下，勤恪不怠，子威颇私之。一日，辞气惨栗，云欲他适。威怒曰：“籍在军中，焉容自便！”丁曰：“去计已果，不可留也。然某勤肃左右，二载于兹，未能忘情，思有以报。有药一粒，愿以赠别。此非能长生，限内无他恙耳。”因解衣带内，得药类粟，以奉，曰：“郎君道情深厚，不欺暗室，终当弃俗，尚隔两尘。”子威曰：“何谓?”曰：“儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘。善坚此心，亦复遐寿。五十年，近京相遇。此际慎勿相讶也。”言讫而出。子威惊愕，亟令追之，不及。主将以逃亡上状，请落兵籍。
子威后明经擢第，调数邑宰，已及从心之岁，毛发皆鹤。将还京辇，憩骊山旅舍。闻道衢甚喧，询其由。曰：“刘悟执师道将校至阙下。”步出视之，兵仗严卫，桎梏累累。中一人，乃丁约也，反接双臂，长驱而西，齿髪强壮，无异昔日。百千人中，惊认之际，约已先见，微笑遥谓曰：“尚记临邛别时否?一瞬五十年，请送至前驿。”俄抵滋水驿，则散紫于廊舍，开一窍以给饮食。子威窥之，见脱置桎梏，覆之以席，跃自窦出。携子威手上旗亭，话阔别之恨，且叹威之衰耄。威曰：“圣朝奄宅天下，仙兄何和判臣耶！”约曰：“蜀国睽辞，言之久矣！”又问：“果就刑否?”曰：“道家有尸解、兵解、水解、火解，实繁有徒。嵇康、郭璞，皆遭戕害。吾亦以此委蜕耳，异韩、彭与土壤并也。某或忍避，孰能追之?”复问不对，唯云需笔。威搜书囊而进，曰：“明日法场寓目，岂蜕于此乎?”约曰：“未也。夕当甚雨，两昼雨止。国有小故，十九日天限方及。君于此时，幸一访别。”复自穴入，荷校以坐。子威却往温泉。日晡，风埃忽起，夜果大雨。迟明，泥及骭。诏改日行刑。两宿方霁。王姬有薨于外馆者，复三日不视朝。果至十九日，方献庙行郾，始行大戮。子威饭仆饱马往候。亭午，俘囚才至。丁遥目威，笑颔三四。及挥刀，独见断笔霜锋。倏忽跃出众中，又登酒肆，邀威对饮，勉其奉道，言：“将访道兄同归也。”威问：“何人?”曰：“盗郭府歌姬之磨勒，令叔京西所遇之老也，同师终南孙秀才者。”冉冉下旗亭，西去数步而灭。
威叔行规，少好游侠，往来京西道。一日将暮，止旅店。食讫，更欲前进。店有老人方工作，谓曰：“客勿夜行，此中多盗。”韦曰：“某留心弧矢，无所患也。”因行数里，天黑，有人起草中尾之。韦叱之，不应，连发矢中之，复不退。矢尽，韦惧而奔。有顷，风雷齐至。韦下马，负一大树。空中电光相逐，渐逼树杪。觉物纷纷堕其前。视之，乃木札也。须臾，攒札埋至膝。韦惊惧投弓，仰空乞命，头叩树数十。电渐高，风雷亦息。顾大树，枝干皆尽。鞍驮失去，遂返前店。天已明旦，老人方箍桶。韦意其异人，拜而且谢。老人笑曰：“客勿惧也。此间盗者，非弓矢所及。老夫方此镇之，夜来聊相戏耳。”引入后院，鞍驮具在。又出一桶饭，昨夜之箭，悉中其上。行规自此不敢漫游。
其舅薛昭，为平陆尉。山东道廉访使奏其故纵罪犯。朝议以囚为母复仇杀人，犹在可矜，昭之罪不必逮问，坐谪为民可也。昭生平义气自负，常慕郭代公、李北海。因值宿，怜囚孝义，与金而逸之。敕下，谪于海东。不问家产，但荷银铛而去。有客田山叟者，或云数百岁。素与昭洽，赍酒拦道钱之，曰：“君真义士！脱人之祸而自当，荆、聂非其伦也。吾请从子。”昭不许，固请乃许。至三乡，既夜，山叟置酒，醉其左右，谓昭曰：“可以遁矣。”携出东郊，赠药粒曰：“服此非惟去疾，兼能绝谷。此去但遇道北有林薮处，可暂匿。不独脱难，且获美姝。”昭遂辞去。过兰昌宫，古木修竹四合，乃逾垣而入，追者莫能知踪。潜身于古殿侧。
少焉，风月清皎，昭徘徊阶下，有三美女笑语而至，惊问，具以情对。乃设茵共坐。昭询其踪，长张云容、次萧凤台、次刘兰翘。容曰：“予杨妃侍儿，常令独舞《霓裳》。于绣岭宫，宠逾群辈。多遇帝共申天师谈道，得与贵妃窃听。亦数侍天师茶、药，颇获其悯，因闲处叩头乞药。云：‘固不惜。但汝不久处世，奈何?’予曰：‘朝闻道，夕死可矣！’乃与绛雪丹一粒，曰：‘汝但服之，虽死不坏。能大其棺，广三穴，含以真玉，疏而有风，使魂不荡空，魄不沉寂，有物拘制，陶出阴阳。后百年得遇生人，交精之气，或再生，便为地仙耳。’我没兰昌时，具白。贵妃恤之，命中贵人陈玄造受其事。送终之器，皆得如约。今已百年。天师所云，非今宵良会乎?此宿分，非偶然耳！”昭因诘天师状貌，酷似山叟魁梧。昭惊曰：“叟即天师，明矣！不然，何委曲致予此哉?”又问兰、凤，容曰：“亦当时宫人，死殡我穴侧，故相聚一处。”旋闻鸡声，三人曰：“可归室矣。”昭与容俱往，兰、凤辞去。见室中灯烛荧荧，侍婢凝立，帐幄绮绣，遂同寝处。
居数日，曰：“吾体已苏，得新衣则可起也。有金扼臂，君可持往近县易衣。”昭曰：“恐为州县所执。”容曰：“无惮。但将吾白绢去，有急即蒙首，人无能见也。”昭出三乡货之，市服。夜至穴侧，容迎，笑引入，曰：“但启榇，当自起。”昭如言，果见容体已生。及回顾帷帐，唯大穴。冥器、服玩、金玉，悉取而出。与容同归金陵幽栖。
时黄尊师恳辞还山，帝令百官送之。师于中道忽遇瞿生，揖而言，曰：“师曾遇张果大仙乎?昔见骑驴老即是。所随点铁者，即昆仑仙仆也。缘今上是蓬莱旧侣，故来视之。不久当返东海。师之仙期已近，可急归料理，便得相见。”师归山未几，即蜕化。
少室山人李渤是其弟子，帝复遣使往聘，三返乃至，以为库部员外郎。是秋，命渤使陈、许。执政者恶之，渤谢病归。柳泌前至台采药，无所得，逃匿山中。浙东观察使捕解入京。皇甫镈、李道古保护之，复使得诏翰林，修合丹药。是冬十月，丹成献上。帝服之，日加燥烈，性多躁怒。先有盐城脚力张俨，佣以养母，一日，递牒至宋州。遇一人求为伴，曰：“君受我料理，可倍行数百里。”乃掘二小坑，深五六尺。令张背立，垂钟坑口。针其两足，张初不知痛，又自膝下至骭，再三捋之，黑血满坑，大觉举足轻捷。遂同行云。朝发郑州，才午至汴。复要于陕州宿，张辞力不能。又曰：“可暂卸膝盖骨，且无所苦，当行八百里。”张惧而辞之，其人亦不强，曰：“有事，须暮及陕。”张叩其名字，曰：“我九天飞行使者，凡岩洞公事，皆我报白。唐帝乃灵长大士降世，不日将归职。当传报耳。”其行如飞，瞬息不见。庚子春正，帝丹发暴崩。太子即位，贬镈、道古，杖杀柳泌，方士皆流岭表。
白居易奏言：“进士施肩吾，高迈旷逸，可征用之。”帝命再召，不起。肩吾元和十五年，赋《太羹不和》，主文太常卿李建识拔之。既及第，即挈家隐洪州西山。矢志终身不仕，奉真朝斗。遇许旌阳，授五种内丹诀及外存神仙方。兄观吾，亦好道，与之合炼，日久始成。恒山杜冲，已证位太极真人。时往衡山晤祝融君，得见施氏兄弟，乃晓之曰：
一灵妙有，法界融通。
离种种事，克执厥中。
肩吾先觉，应口答曰：
气本延年药，心为使气神。
岂知丹妙诀，镇目玩虚空。
神气归根处，身心复命时。
这般真孔窍，料得少人知。
观吾会其意，答曰：
存吾之道，切在去机。
机去心存，机住心死。
无机胸白，是处中施。
三人相对大笑，留连月余别去。
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