第169章 真豪杰兵败逢师 假神仙吐液殒命

平仲初生时，白昼有长人入呼曰：“老羌来归也。”其父思晋羌姚弋仲刚介戆直，因名平仲。及长，长八尺，紫髯奕奕，有万夫之勇。今入山解骡，倚石而坐，忽觉心地清凉。见一道者，双髻胡髯，披襟坦腹，自山冈而下，曰：“汝为蛮触上一点功名，陷害二万之命，罪业不小。”平仲拜伏求度。曰：“余汉钟离也，以事迹相类，特来度汝。况青城旧有王谷神、皮玄耀二道士，通老庄文列，偕游南岳，卜庵以修，炼胎息还元。老君迎之，亦皆控碧驴上升，王封太微先生，皮封太素先生。子行踪少似，能坚修，何患不跻斯域?”令于山洞静养，平仲依言。至九九日，即能出神入化，识往知来，自以为有得。钟祖复至曰：“此阴神也，不能久视，须得金液，方号阳丹。”因歌曰：

涕唾津精气血液，七般灵物总皆阴。

若将此类为丹质，怎得飞升上玉京。

授以还丹之诀，令其混迹于俗，务积功行，庶成大道。平仲拜领而去。

时金人诘责用兵，因罢李纲以谢之。大学生陈东及都民数万上书，请复用纲。诏复纲。康王自金营还，诏割三镇畀金。召河南尹焞至京，赐号和靖处士。焞同祭酒杨时，奏罢安石配享孔庙，未几，焞还山。治开边罪，窜蔡京于澹州，道死。童贯、蔡攸、朱勔伏诛。

唐太和中，青州牟山县陈幼霞，与张及甫同居为学。一夜，俱梦至一处，见道士数人，令陈、张书碑，题云苍龙溪主欧阳通撰《太皇真诀》，字作篆文。陈、张记得四句云：“昔乘鱼车，今腹瑞云，躅空仰途，绮几轮囷。”后题五云书阁吏。二人至晓共寤，对言悉同，自此相勉入道。陈卒后，升沉百六余年，托、生于陈留蔡氏，长字少霞，性情恬和。早岁明经得第，标寓江浙间。入选蕲州参军，秩满还京。蔡京父子重其行，欲与之通谱，少霞辞以族微，久之，再授兖州泗水丞，遂于县东二十里，买山筑室为终焉之计。居处深僻，俯瞰龟蒙水石云霞，境象殊胜。少霞世累早绝，尤谐夙尚。偶沿溪独行，忽得美荫因憩，神思昏然，不觉成寐。梦中为褐衣鹿帻人召去，随之远游。至一城郭，碧天虚旷，瑞日曈昽，人俗洁净，卉木茂鲜。举目移足，惶惑不宁。复被导之，令前经历门堂，深邃莫测。遥见玉人当轩独立，少霞远修敬谒，玉人谓曰：“愍子虔心，今宜领事。”少霞靡知所谓，鹿帻人引立东廊，止于石碑侧，指曰：“召君书此，贺遇良因。”少霞素不工书，极口辞让。鹿帻人曰：“但按文而录，胡乃拒违。”俄有二童自北而来，一捧牙箱，内有两幅紫绢文书，一斋笔砚，俱付之去。少霞凝神搦管，顷刻而毕。因复览读，已记于心。题云“《苍龙溪新宫铭》，紫阳真人山玄卿撰”其文曰：

良常西麓，源泽东泄。新宫宏宏，崇斩辙辙。雕珉盘础，镂檀栋桌。碧瓦鳞差，瑶阶肪截。阎凝瑞霭，楼横祥霓。驺虞巡徼，昌明捧阑。珠树规连，玉泉矩泄。灵飙远集，圣日遐晰。太上游诣，无极便阙。百神守护，诸真班列。仙翁鹄立，道师冰洁。饮玉为浆，馔琼成屑。桂旗不动，兰蕙互设。妙乐竞奏，流钤间发。天籁虚徐，风箫冷沏。凤歌谐声，鹤舞会节。三变玄云，九成绛雪。易迁徒语，童初拒说。

方更周视，遂为鹿帻人促之。忽遽而返，醒然遂寤。急命纸笔登录。自是，兖豫好奇之人多诣谒访其事。有郑还古者，为立传焉。时虽六贼既诛，国事已坏。遂深居自修，未几有道士张永持招游崂山，遇真仙得受大道。

是冬，金陷河东诸郡，遂陷西京。诏康王使金至磁州，守臣宗泽迎谒，劝勿往。初，相州汤阴岳和，真人须林五世孙，存心宽厚，妻姚氏尤贤，有娠昼寝，一铁甲丈夫入曰：“汉翼德当住此。”醒产一子，有大鸟若鹄飞鸣屋上，因名飞。生未几，忽洪水泛决，母抱飞坐大瓮中，随水冲激抵岸，母子无恙。少负节气，沉厚寡言，家贫力学，有神力。未冠时，学射于豪士周同，得尽其妙，能左右射，发无虚矢。同死，每朔望，必至墓祭奠。父卒，尽礼丧葬。娶李氏奉母，师于西牟山魏中，得受兵铃。时乡人多为盗，母刺“尽忠报国”四字于飞背以诫之。刘韐宣抚真定，募敢战士，飞与焉。累擒剧贼。至是康王授飞为承信郎。

王在磁州，出谒嘉应侯崔珏祠。金人游奕日至城下踪迹。王少憩祠中，俟日暮潜归。朦胧际有人曰：“速起，追骑至矣。”王惊起，星火下见一马，跨而加鞭，凡遇水际，腾踊而过。天甫明，遇相州部兵迎入，其马僵立，视之，乃崔府君祠中泥马也。

右丞孙傅奏郭京能施六甲法破虏，择年命合六甲者七千七百七十人，不问技能，自为调度，朝廷信之。上皇思张虚靖言赤马红羊之兆，遣使往召。金人围京城，要帝出盟。遗使持腊诏至相，命康王为河北兵马大元帅，帅师入卫。命郭京出御金人，兵败而遁，汴京遂陷。乃冬十一月二十三日，是日虚靖承诏，至泗州天庆观作颂曰：

一面青铜镜，数重苍玉山。

恍然夜船发，移迹洞天间。

宝殿香云合，无人万象闲。

西山下红日，烟雨落潜潜。

书毕，复语上首弟子曰：“有定主，无常应。心欲死，神欲活。不怕念起，惟恐觉迟。念起是病，不续是药。”言讫，端坐而逝。叔父武功大夫宪适至，率士民葬之。虚靖无子，众议宪之孙时修为嗣。修曰：“吾从子也，乌得后之。”众曰：“法统所在，孰得而辞。”乃从。

时帝如金营议和，留二宿还。丁未春正，帝复如金军，逼帝易服，侍郎李若水骂贼被杀，刘翰自经死。二月，金劫后妃太子宗戚至其军。独孟后以废居获免。宗泽败金人于卫州，十三战皆捷。金人议立异姓，以少宰张邦昌为楚帝。是夏，金以二帝等三千人北去。雒道人者，常游于雒，预知人休咎，刘廷庆重之，至是，忽大哭于市，别所知远去，计之，乃二帝北狩之日。

孟后降手书，俾康王嗣统，群臣固请正位，乃即位于应天府，改元建炎。遥上靖康帝号渊圣皇帝，尊孟后为元佑太后，皇子旉生，帝初有子二岁，邢氏所生，亦被虏，朝州都将莞延，攘为己子。宗泽为东京留守，令岳飞大败金人，陛为统制。飞上书请驾还京，夺官归，诣招抚张所。黄潜善、汪伯彦用事，力排李纲，寻窜纲于鄂州。陈东复乞留。抚州布衣欧阳沏伏阙上书，潜善激帝怒，杀二人于市，安置张所于岭南，飞复归宗泽。

金兵分道南侵，遂陷西京。京之胜业里，初有李司仓者，累世见王老卖药，知有道术，心恒敬异，待之有加，故往来依止，且十余载。李求随入山，王亦相招，遂领仆御数人，骑马俱去。行可百余里，峰峦高峭.攀藤缘树，直上数里，断绝人迹。王云：“与子偕行，犹恐不达仙境。非仆御所至。”李悉遣之，与王至峰顶。田畴平坦，药畦石泉，佳景历历。至林口，道士数人来问，知邀嘉宾至，相俟少坐，李随至其居，茅屋竹亭，潇洒可望。中有学生数十人，见王来，集问其亲戚，或惆怅者云：“先生不在，宜留此。”具厨饭蔬素，不异人间。为设食数日，忽五色云霞覆地，有三白鹤随云而下。书生各出，如迎候状。有顷，先生至，问王老：“何以将人来此?”王谢罪。诸生拜谒讫，皆就房。李亦入一室，时颇炎热，李出寻一石泉，将欲洗浴，见白鹤数十，从岩岭下来，至石上罗列成行。俄而奏乐，音响清亮。李卑伏听其妙音。乐毕，飞去。李还说其事，先生问：“得无犯仙官否?”答曰：“不敢。”先生谓曰：“君有官禄，未合住此，待仕宦毕，再可来耳。”因命王老送去。李拜别，出问王曰：“先生何仙?”王曰：“鲁公清臣，知两京将没，欲开户教徒，无复辟斯径也。山中要牛两头，君后遇兵燹时可送至此藤下。”李唯谢归。复出仕五年，及西京陷，买二牛送去，王老坐藤下招之，各跨牛入山。

戍申春，兀术犯汴，宗泽败之。前后上疏，为黄江所抑，疽发背而卒。杜充代之，悉反泽所为，金挞懒围济南，知府刘豫叛降。粘没喝入袭庆府，衍圣公孔端友已随驾南去，军士将发孔子墓，喝曰：“大圣人墓安可发?”杀其军士。巳酉春，喝趋淮东。诏刘光世阻淮以拒，兵溃，帝奔镇江。以吕颐浩拒守，张浚次平江府，帝如江宁。册旉为皇太子。遣洪皓使金通问，拘留于冷山。秋七月，兀术大兴入寇，杜充弃汴归，帝如杭州，升曰“临安”，将定都焉。

是春，李八百偶游于杭，谓方外曰：“观汴之王气移于此矣。”济南李发寓僧寺，见青衣道人林下斸笋，发揖之，道人曰：“且来同食烧笋，他日蜀中相会。”发顿觉身轻神逸，不复饮食。至是，入蜀访道，欲寻青衣仙，闻梓潼娄道明年及百岁，往探之，则已死矣。发入金堂山，仍遇八百，共乘云去。

道明家富，善玄素术，常蓄少女十人，才有孕即遣去，复置新者，不减其数。昼夜迭御无休息，面若桃红，或经日不食。年九十七，如三十许人。尤好夸诞大言，对客会饮，或言玄女送酒，素女送果，彭祖、容成辈遣书。吕祖诡为丐者，娄叱使去。祖以足踏石上，成两方窍，深可三寸。娄始惊异，廷置座右，出侍女，歌《游仙词》侑酒。祖口占《望江南》酬之：

瑶池上，瑞雾霭群仙。素练金童锵凤板，青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天。沉醉处，缥缈玉京前。唱彻步虚清曲罢，不知今夕是何年，海水又桑田。

女进笺请书，祖自纸尾倒书彻首，字足不遗空隙。娄请问道要，祖曰：“己口口相传矣。汝知浔阳翟庄乎，其以孝友着名，耕而后食。惟以猎钓为事。中年不复猎，或问“同是害生，何为独去其一’?庄曰：‘猎自我，钓自物，未能顿尽，故先节其甚者。’于是不复钓，端居荜门，命征并不就。尝曰：‘岂以饵吞钩者耶?’予爱其不伪，故赠以李将赴胜会。子之妄诞何为哉！”俄登门外大柏树杪不见。娄自是忽忽不乐，未几，吐膏液如银者数斗，遂卒。

吕祖去游华阴，一道者伏地拜迎，祖扶之曰：“子何为也?”对曰：“仆乃刘法真，昨见黄云渐近，今犹覆顶，故识圣真降临。”祖与之入观，观其有原，问其从来?刘曰：“天宝中，与二十人于寿春作茶，各致一驮，至陈留遇贼，有人导去魏郡，又遇一老僧令往五台，众意山寺尚远，僧已知其畏劳苦，因邀宿兰若。随行如数里，殿宇严净，满空布舞多罗绵，悉怀敬肃。僧为设法，大启方便，齐发心出家，愿随住持。积二十余年，僧忽曰：‘有大魔起，汝辈必罗其祸，宜先为之备。不尔则当败人法事。’令各长跪，僧含光遍喷，诵密法，悉变为石。心甚了悟，身不能移动。须臾，代州吏卒数十诣台，有所收捕。至方丈嚷曰：‘何以但见荒草及石?’乃各罢去。老僧即来，以水噀之，寻复为人，始悟实遇神灵，共礼拜。请问曰：‘师必是文殊师利菩萨。’僧曰：‘然。’众人更竞精进。后一月余，菩萨曰：‘复将魔起，必大索汝。予且远送汝等去。’咸令闭目，戒云：‘窃视败若大事，觉至地方开。见大树宜共庇之。树有药出，宜哺之。’遂各与一丸云：‘食此便不复饥，但当思维圣道，为出世津梁。’众悲涕作礼，即冉冉升于虚空，半日许足遂至地，开目见大山林，遇樵者问之，乃庐山也。行十余里，见大藤树，周回可五六围，翠荫蔽日，众喜云：‘菩萨所言是也’各薙草而坐，数日后树出白菌，鲜丽光泽，恒飘飘而动。相谓曰：‘此即云灵药，当采而分食。’中一人曰郑华，绐众暂他适，先摘食殆尽。群侣莫不愠诟，责其违大师之教。久之，忽失所在，仰视在树杪安坐。经七日，通身生绿毛，有鹤翱翔其上，因招十九人曰：‘诚负汝，然业已如是，将舍汝谒上帝矣。幸各自勉！’众邀其下树执别，华不顾，遂乘云上升。众因失药，各散还人间。仆剥舐菌蒂，便觉有异。炼炁绝粒，居华阴云台观为法师。每三元日设斋，见一人衣缝掖，面黧瘦，来居末座。迨二十年，而衣服颜色不改，仆异而邀问，曰：‘余张公弼，住莲花峰东隅。’仆意此处无人之境，请同往。怡然许之，曰：‘此中甚乐，能便住当无闷。’遂随行三二十里，缘藤攀葛，才有鸟经，其崖谷险绝，猿狖不能过。而公弼履若夷途，仆从行亦无难越。至一石壁，削成高直，下临渊谷。一径阔数寸，并侧足而立，公弼以指叩壁，中有人问:‘为谁?’对曰:‘其。’”