五魔斗三清

《道》

悟性化博大胸怀，

宜作文本指领人。.biquge

乾坤归宗化精灵，

千山万水多骄子。

曾经苍海涛涛浪，

翻开一股巨波来。

道人欲求非常道，

昨夜星耀照四方。

小船说翻就翻了，

半天才浮水上来。

一片荷园花正旺，

早有蜻蜓点水飞，

莫待揽收天下人，

纵横山川出英杰。

青天魔王看了一眼三清道祖，心里十分清楚他们的厉害，只是苦于火侯没到时间，赤天魔王化成一股清流直接从欲界逃去了，其他四个魔王见状，也只好随着逃离了。

天宝上神见状，气得大声喊道“五个贼魔休要往欲界里去，去了就回不来了。”这是什么意思呢？原来这欲界之门是“幻影魔石”所造，一切有孽缘的人都是逃不过“幻影魔石”的“气煞”所谓的“煞”其实就是一种看不见摸不着的东西，但是它却时刻对人产生影响，这气煞不是空气中的“气”它是阴阳学中的“穴位”地气，亦称“煞气”它会及金、木水、火、土，五行相生相克中演化出的博大精深奥秘。

行天地宇宙，在阴阳八卦之中推演出来，随着时间的推算出六十甲子演算甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。六十甲子回纳，仿佛就在一瞬之间。

六十花甲子纳音五行口诀

一、干支的阴阳

甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、已、辛、癸属阴。

子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。

二、地支生肖

子，鼠；丑，牛；寅，虎；卯，兔；辰，龙；巳，蛇；午，马；未，羊；申，猴；酉，鸡；戌，狗；亥，猪。

三、干支五行及四时方位

甲、乙属木，代表东方；丙、丁属火，代表南方；戊、已属土，代表中央；庚、辛属金，代表西方；壬、癸属水，代表北方。

寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方；

巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方；

申、酉、戌属金，主宰秋季，代表西方；

亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方；

辰、未、戌、丑单个而言都属土，主宰四季最后一个月，代表四方。

万物之中它是有一个自然规律呢？再强的物体都有它的克星，这就是命里的定数。所谓命里有时终须有，命里无时莫强求，强求的物质终究还是会有选择，所谓取自于自然，最后还是要把物质还给自然呀。

天体是一个圆通的形体，所谓圆通是自然的规律，也是天体的规律，在这个群里装载着无极限的空间，空间之中又有无数的繁星，繁星点点之中又是赢藏着无数的物体，物体之中常常生命的存在，所以自然而然的制造了物宇星辰，最后还是归位于“道”道是“元”的化身，体现在“物质基础”上面。所以才会在会在先天八卦之中推行先天八卦的演变，一切都是要靠演变，有了演变，物体才会变化，物体变化了才会在空间之中生产出来计划。有时计划没有变化快，有时变化没有计划快，这就是物体重复演变。

灵宝天尊看了一眼就知道欲界之门的变化，它是博大精深呢，在这无极乾坤之中，往往都是一个生命逝去，另一个生活就又重生。

其实所谓的“欲界”它是佛教卍轮之道的佛教用语。佛教世界里把世上的一切分成了“欲界、色界、无色界”合称三界。三界之中在加于六趣本身，佛曰天、人、阿修罗此乃三善道，也是三善道。地狱、饿鬼、畜生称为三恶道，实为三恶道。西天自有佛祖、菩萨来此渡劫难，生有修行僧，多施粥米，行得万水千山，终会修成圣果呢。

无色界之门，常有凡人与圣人同居仙山之地。人行善缘，天地人身合为十善道。此立足于人世间，地狱在无忘川之下，最底层是无间地狱，实为天地不赦之徒才会来这里；据说在天上有无极乐土，实现王道之境，此境界的彼方是仙家会所，三清道祖化身为万物定法，自然是在天有灵，位居最上位。然而欲界是没有摆脱世俗的七情六欲呢，它是众生所处的境界。

三清道祖见状，只能是跟着去了，他们从一条黑洞里进去了，那黑洞里有一道门，中间有一个巨形扶手箱，扶手箱里安装了一个铜人在里面，人手一但碰到了，就会亮起了火花，瞬间就把整个洞穴照亮了。

原始天尊看了一眼就知道其中的奥妙，他道“上为乾元，下为坤音，左为坎肩，右为兑膀，中为两仪灯。”

灵宝天尊上前一看然道“欲界之门还没有开，那五个魔王是如何进去呢？”

道德天尊看了一眼周围的环境，然道“这里四面漆黑，如果没有夜行眼，是难于看清前面的道路呀！”一时原始天尊又看了一遍，发觉门口处有一道小缝隙，莫非……？刚想到这里，忽然上来一个人跪拜道“微臣参拜天尊。”

灵宝天尊一看便知其人正是欲界看门的“威灵圣童”然后问道“圣童因何施放那五魔到欲界？”

威灵圣童参拜道“威灵不知道呀！这里是通往六道轮回的渡口，如果进了此门就必须要去投胎转世为人呀。”

灵宝天尊听后忽然哈哈笑道“难怪说什么去了欲界的人，大多回不来了。”原始天尊听后心里面有所怀疑眼前之人，然道“欲界之门是通往天界之门，人间之门吗？”

威灵圣童听后然道“天族那有什么烦心所事，更不会有什么七情六欲了。”

原始天尊开了一眼“精光眼”往威灵圣童身上一扫射，经过如同x光的全身透视一番，原来是青天魔王藏在他身体里面了，这就是“灵魔附体”唉……只有装作没看见，什么也不知道，这时从里面来了四个人对着三清道祖与天宝上神说道“属下参拜四位上仙。”

原始天尊道“本尊今天视察欲界，这门为什么不打开呢？”威灵圣童上前拜道“祖公还没有回来啊！等他老人家回来为去通报一下。”

此刻洞里浮起了许多明球，把整个洞都照亮了。这才把整个洞都照得个透彻呀！原来这里有六道门啊！上面显示出来门的去向，它们分别是“人间、仙境、啊修罗、鬼门、畜生、地狱。”这就是此六门之口，地藏王菩萨从幽冥界踏着一朵玉莲花来到了欲界之门，见到了三清道祖，欲问道“诸位因何在此呢？是否遇到了什么难事。”

道德天尊然道“无量寿佛！不是什么难事，是因为五魔从天海逃去了。”地藏王菩萨笑道“天宝啊！您闯下大祸了。”

天宝上神惊讶了，一时发着呆，过了一会儿然问道“不知道菩萨所言何意？”

地藏王菩萨道“那五魔皆是有害人之心，本领非凡，恐怕是三界之中的动物要遭殃了。”

原始天尊听后然道“所言何意呢？”地藏菩萨回敬道“五魔是吸食动物的五藏为生，这就是危害性极强的征兆呀。”

那五个看门人听后要溜走，地藏王菩萨知道他们就是五魔，只是附身之人体之中，他道“你们五个魔王怎么急着回去了，不到地府城去一趟吗？”话音才落一条巨光闪闪而起，五魔王忽然化成了一股清流向六道渡口逃去。

地藏王菩萨口里念道“须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实言告汝。若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。

金刚经第十二品尊重正教分

复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。

金刚经第十三品如法受持分

尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。即非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。

金刚经第十四品离相寂灭分

尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。

何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。即非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。是名忍辱波罗蜜。何以故。须菩提！如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。”

灵宝天尊听后然“我佛南无阿弥陀佛！心里一向都是慈悲为怀，我看到了那五魔王一心想着危害天下苍生，不知道菩萨可否保佑这天下所有的苍生呢？”

地藏王菩萨听后忽然哈哈笑道“三清道祖，旷世奇才，法力无边无际，本尊虽然是有济世之心，却也无计于人间的恶人，他们罪孽滔天，实属犯下大罪，仍不知悔改啊！南无阿弥陀佛！”

其实在佛教之中地藏菩萨（梵语ksitigarbha），他见到了众生在受无妄之灾，隐忍恶魔惨害，大地沉默受辱，千万种生命逝去，地藏菩萨在人间救人无数，他也曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲。

灵宝天尊然道“天神历劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生，尤其是在地狱受苦的众生。所以菩萨常常超度亡灵。”

原始天尊听后然道“人世间有大孝子，他们的大愿就是父母在人世间一切都是平安。”

地藏王菩萨笑道“人都是父母给的生命，天生天化的人古往今来能有几人，只是世间的一个定数。”

天宝上神心急如焚，然道“五魔逃去这个如何是好呢？”地藏王菩萨道“他们往六界之门进去了，是要经过胎生，才能降临人间。”天宝上神听后然道“那人间却不是又有一场灾难了吗？”地藏王菩萨沉默不语，只是看了一眼三清道祖。