换了个画面，匠儿几斤站在函谷关外，任务提示要他拦下老子，让他著书之后再出关。
函谷关，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，只见夕阳西斜、紫气东来。过了一会，只见一个白发老者，倒骑青牛而来，也不面向前路，只是看着不断走过的风景渐渐消失，但想来以他的豁达，是不会留恋往事的。
老子从这个关隘出去向西，就真的再也不会回来了，他最后去了哪里，也没有任何史料记载。要是当时守关的真是自己，肯定也会让老子留下他的著作，不能让这样一位大师的思想在时间长河中湮灭。
匠儿几斤向着老子行礼，说道：“先生要出关，请留下著作，可否？”老子转过身来，面对着匠儿几斤，他的眉毛也全白了，但红颜素袍，看起来依然很有活力，怪不得年纪这么大了依然要远行。
老子说道：“要我留下著作，想必你是知道我是何许人也，那你说说你对我的思想有何见解？如果无甚理解，不留也罢，我不会让明珠暗投。”
匠儿几斤：“你说，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”“天地没有感情，把万物当成祭神用的稻草狗，这我能理解，但圣人呢，他们不是没有感情的道，是由人修炼而成的圣，圣人既然还有个人字，就脱离不了人的范畴。圣是人格最高尚的、智慧最高超的人。如果圣人把所有美丑善恶的百姓都一视同仁，那百姓怎么能尊他为圣？”
老子：“圣人与道合一，做天下人认识上天的器具,我这里是把圣人拔高到了道的境界，圣人不是指这类智慧高超的人，是指深刻认识到天地不仁的这类人。”
对于老子的话，匠儿几斤想了挺久，继续说道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。但水不是争低处吗？水结成冰居于山之巅，亦是不争？”
老子：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。水是不争，而达到了争也争不到的结果，这个结果并不是它想要达到的目的，只是一种自然而然的结果。”
匠儿几斤：“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者，这里的道何解？”
老子：“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”
匠儿几斤：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。天地虽然内部一直在不停地运动之中，但不让自己总量增大，是怕能量膨胀之后会走向毁灭吗？这是在劝人谦虚吧。”
老子：“抓在手里冒尖儿流，自满自溢，不如罢了吧。千锤百炼的锋芒，也长不了的。金玉满堂，你能守多久呢富贵而骄，是自取灾祸啊!大功成了，名份有了，自己便隐去，这正是上天之道。”
匠儿几斤：“夫唯不争，故天下莫能与之争。夫唯不争，故无尤。有这么一句笑话，不要跟我比懒，我懒得跟你比，也没有人能叫醒一个装睡的人。不争的人，并不是没人比得过他，只是没法比罢了。没有争比，的确是没有过失，但社会的发展也会因为没有竞争而失去动力。”
老子：“弃绝成功与智慧，对人民有百倍的好处。弃绝仁义的说教，人民就会复归孝慈。弃绝技巧与功利，就不会有盗贼为患。然而，用这三者作诫律是不够的。一定要让人心有所归属才行，就是：认识生命的本根，持定存在的本原。使自我越来越少，使欲望越来越淡。拒绝人间的学问，保持无忧无虑的心。”
匠儿几斤：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。既然两极相互对立，那磁铁呢？从中间断开，本来南极的那一半也诞生了新的北极，这是什么原因？”
老子：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。正复为奇，善复为妖。是说天子没有按正道去做，天下走正道的人也会变为追求奇变的人，善良的人也能变为妖孽。”
老子说道：“你果然有慧根，那就留下我的著作，希望你能帮我流传后世。”
说完，老子走到旁边的桌子上，写下《道德经》，交给匠儿几斤，然后骑着青牛，出关而去也。
匠儿几斤看着包里的《道德经》，看着物品说明，倒没什么特别的用处，只是用来阅读的典籍。
出了副本，再次进去的时候，看到庄子正在涡水垂钓。二位大夫上前说道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”
庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”
二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”
庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。”
副本里换了个场景，庄子睡觉刚刚醒来，对着匠儿几斤说：“我刚才梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。但是，醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是我梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成我呢？”
匠儿几斤想了一会，说道：“世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。世间万事都宛如一场虚无缥缈的幻梦，人生到底经历了几度这凉意的秋？入夜的风阵阵，响动在这长廊，看看自己，愁思爬上了眉头，鬓边生出了白发。”
“喜欢思考的人，会觉得人生如梦，人的一生是一段很长很长的梦，如何醒来，那可能要到去世的时候才会知道，也许去世就是醒来了，然后我们会到另外一个世界生活，但怎么知道那不是另一场梦的开始？”
“现实是一场梦，还是梦在现实里，这都不重要，重要的是珍惜每个今天，把握宝贵的时间，活出自己，别让自己在转生的时候，感到这一场梦并不美丽，还有诸多遗撼。”
庄子兴奋地喊道：“说得对，活出自己的精彩，只要自己快乐就好。你看那些鲦鱼，好像并不快乐啊，你去把他们从这条小溪里换到另外一个池子里吧。”
匠儿几斤：“你不是鱼，怎么知道鱼不快乐呢？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼不快乐呢？”
匠儿几斤说：“我不是你，本来就不知道你快不快乐。而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼快不快乐。”
庄子又道：“请你从最初的话题说起。你说：‘你怎么知道鱼不快乐呢？？’你这么问，说明你已经承认我知道鱼不快乐，所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边，知道鱼是不快乐的。”
匠儿几斤：“我们刚才说的鱼不快乐，已经成了特指的一件事，我们只是在说这件事情，我并没有说这件事情是对的。”
庄子问道：“那鱼到底是快乐还是不快乐呢？”
匠儿几斤回答：“每个人的快乐都是只属于自己的，鱼也是一样，虽然说快乐能分享，会传染，但归根结底，快乐只与自己有关，分享给别人的快乐已经成为了别人的，不再属于自己。鱼不会去管你认为它快不快乐，它只顾自己快乐就行，如果你觉得把它放在池子里，它们会快乐，但万一你的想法是错的呢，他们并不希望去那个池子里游曳。而且，我想，如果他们现在如果不快乐，如果想到这个池子里，池子离得这么近，他们即使遍体鳞伤，即使粉身碎骨，也会跳到这个池子里，去寻找他们的快乐。”
庄子：“说得好！这本《逍遥游》就送给你了。”
匠儿几斤双手接过《逍遥游》，说道：“谢谢先生。”
匠儿几斤退出了副本，看了《逍遥游》的物品说明——一种运功方法，能使人身体轻盈，犹如微步凌波，御风而行，修炼到宗师级还能有意想不到的作用。匠儿几斤幻想着，如果能变幻形态，在空中化而为鹏，御天九万里，穿入海中，水击三千里，那该有多好。
后来，匠儿几斤了解到，道家副本通关的都会获得《道德经》，庄子副本里，则根据各人的表现智能计算，有偏向唯物主义的获得《齐物论》，偏向修身养性的获得《养生主》，有德之人获得《德充符》，喜欢教授徒弟的获得《大宗师》，有包举宇内并吞八荒之志的获得《应帝王》等等。这些是不分是否最先通关，只与各人的品性有关。像匠儿几斤这样只希望能保持自己纯真快乐的，才会得到《逍遥游》，其它人可能与庄子交流的是无用之用、与时俱化、送妻升遐，每个人的谈话可能都不一样。
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