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「」 广通是辰溪滕村人。. 这个县归辰州管，从辰州乘船逆流而上去一百里，北岸有个滕村，广通家就住在那里。 辰溪县在汉朝叫辰陵县、《武陵记》说，南朝宋帝元嘉二十六年，广通看见有个野猪吃他家的庄稼，就用弓弩射了野猪。 野猪流着血逃走，广通顺着血迹追出去十几里，进入一个洞，在洞里走了百来步，忽然周围大亮，眼前出现了几百家房舍，不知道是个什么地方，再看他射的野猪，已经跑进村里人的猪圈了。 不一会儿有个老翁走出门来问：“你不就是射我猪的人？” 广通说：“是猪犯我（来找我的事，吃了我的庄稼），非我犯猪（并不是我无故射它）。” 老翁说：“牵着牛踩了人的庄稼是不对，但因为这就把人家的牛抢走，就更不对了。” 广通走向老翁赔礼叩头。 老翁说：“有了过错知道改，就不算错误了。这个猪命该得这样的报应，你就不必赔罪了。” 老翁把广通请到屋里，见屋里有十几个书生，都戴着章甫冠，穿着宽袖单衣，有位博士独自面朝南坐在一个卧榻上讲授《老子》。又见西屋有十个人对坐着弹琴，音律很好听。这时有位童子上来摆了酒菜，老翁拉过广通饮酒。 广通喝得半醉，身体十分舒坦，就辞谢不再喝了。 他观察外边路上的行人，和外界没什么不同，只是觉得这里环境幽美清静，真是个难在人间找到的好地方，就打算留在这里不走了。 老翁不答应就派了个小孩给他领路送他出去，并嘱咐关好大门不要让外人进来。广通和小孩一同溜达时问他这里到底是什么地方，那小孩说：“屋里的那些人都是胜贤，他们当初为逃避夏桀的残酷统治来到这里，因学道而成了神仙。那位讲授《老子》的博士，就是河上公。我是汉代山阳人王辅嗣，到这里是为向河上公请教《老子》的一些疑意。我在他门下已当了十纪（十二年为一纪）的扫地仆人才让我当了守门人，至今还没有得到道经的要诀呢。” 广通又走到来时的洞口，和那小孩依依不舍地再告别，估计今后再也不会相见了。 到了洞口，见射野猪的弓箭都朽了。 他在洞只呆了不久，世上已是十二年了。 他家早已给他办了丧事，见他回来全村人都大吃一惊。 第二天他和村里人找那个洞，只见大石堵住洞口怎么凿也凿不开了。 「原」广通者，辰溪县滕村人也。县属辰州。溯州一百里，北岸次有滕村，广通居焉。本汉辰陵县。《武陵记》云：广通以宋元嘉二十六年，见有野猪食其稼，因举弩射之。流血而走，寻血迹，越十余里，入一穴。行百许步，豁然明晓，忽见数百家居止，莫测其由来，视所射猪，已归村人圈。俄有一叟出门曰：“汝非射吾猪者乎？”曰：“猪来犯仆，非仆犯猪。”翁曰：“牵牛蹊人之田，信有罪矣。而夺之牛者，罪又重矣。”因稽首谢过。翁云：“过而知改，是无过矣。此猪前缘，应有其报，君无谢焉。”翁呼通至厅上，见十数书生，皆冠章甫之冠，服缝掖之衣，有博士，独一榻面南谈《老子》。又见西斋有十人相对，弹一弦琴，而五声自韵。有童子酌酒，呼令设客。饮半酣，四体怡然，因尔辞退。观其墟陌人事，不异外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也。与小儿行，问其始末，答曰：“彼诸贤避夏桀难来此，因学道得仙。独榻座谈《老子》者，昔河上公也。仆汉时山阳王辅嗣，至此请问，《老子》滞义。仆自扫门已来，于兹十纪，始蒙召进，得预门人，犹未深受要诀，只令守门。”至洞口，分别殷勤，自言相见未期。通自所入处，见所用弩皆已朽断。初谓少顷。已十二年矣。通家已成丧讫，闻其归，乃举村惊疑。明日，与村人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉。（出《神仙感遇传》）
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