第四十三來如風雨枝驚鵲，去似微塵夜鳴蟬

  第四十三章;來如風雨枝驚鵲,去似微塵夜鳴蟬

  陰麗華看到一個黑影從房上掠過，低聲告知文柳娘與宋嫣兒，自己要去追夜行人，探查究竟。此時郭靖與張三丰夜出未歸，只有自己能追上此人。看此人身影，輕功已經是一流高手。

  出了達州城，陰麗華追上去，卻是一路向北。最後，那個黑衣人翻牆進入太平興國禪院（北巖寺）。黑衣人入院後，左一轉、右一轉，極是熟稔。他進入一間禪房，點燈之後褪去黑衣。陰麗華細看之下，心下一驚。此人正是本禪院住持僧惠達！陰麗華於牛家村英雄大會見過此人，老和尚修爲甚深，武功也高，不似宵小之徒。可今日之事如何解釋？

  屋內僧惠達老和尚喝道：“門外的客人，進來吧！”

  陰麗華聽聞，知道自己不小心已露行藏。正好今日就問個明白，看老和尚如何解說！打定主意，陰麗華推門而入。作揖見禮，輕聲說道：“僧惠達大師，牛家村英雄大會別來無恙。小女子陰麗華貿然登門請大師寬恕。”

  僧惠達聽得借燈光仔細觀瞧，纔看清是女扮男裝的陰麗華。忙合十輯禮說道：“原來是九陰太極門掌門人到了，失敬失敬。快請坐。”在天下武林英雄的眼裏，張三丰與陰麗華都是九陰太極門之掌門。僧惠達如此說法，一點也不奇怪。

  陰麗華落座之後開門見山說道：“請問大師，可知今日鴻升客棧失蹤一女孩？”僧惠達知道是陰麗華誤會了，微微一笑說道：“陰掌門想必是誤會了，老衲亦是追查此事。十幾年來，達州及鄰近州縣共計失蹤女子過百人。老衲查訪多年，卻沒有眉目。今日聽聞又失蹤一女子，立即暗夜查訪。沒想到查訪尚無結果，卻引來陰掌門做客。不是很巧麼？”

  陰麗華看老和尚說的至誠，並無虛假，作揖說道：“看來小女子誤會大師了。請大師寬恕。”

  僧惠達說道：“看陰掌門爲被擄者奔波，老衲好生敬佩。不知此次‘大宋三俠’也到達州了麼？”

  陰麗華說道：“文天祥大哥沒有來，郭靖二哥與張三丰正在巴州追查賊人蹤跡。”

  僧惠達微笑說道：“如此甚好，郭、張二俠定會馬到成功，追查到賊人，救出被擄女子。不過請知曉二俠，巴州有一新崛起的門派，稱作‘紅衣教’。教主天蠶聖女——紅蓮與護教金剛恨地無環——楚天橋，二人武功深不可測從未遇到過對手。那天蠶聖女紅蓮，左手天蠶網擒人無數，右手梅花點金刺逢敵必勝；那恨地無環楚天橋，雙手竟然能同時舞動兩個幾千斤大鐘，逢敵必以大鐘扣住，大鐘內有迷香粉，敵人必然暈死過去。此爲天下第一神力啊。”

  陰麗華道：“不知道紅衣教總壇在哪裏？”

  僧惠達道：“就在流江縣（後更名爲：渠縣）的賨人谷。位於巴州正南方。”

  陰麗華歉然道：“我會將紅衣教消息告知二位大俠，今夜冒昧打擾，還請大師原諒。小女子告辭。”

  “既然如此，寺廟不易留女客，還請陰掌門原宥。”僧惠達合十唸佛：“阿彌陀佛。陰掌門慢走。”

  陰麗華回到鴻升客棧，天已微明。見大家都在等她，說道：“郭二哥、大師兄辛苦。”張三丰說道：“二師妹半夜未回想是有大收穫吧？”陰麗華說道：“跟蹤黑衣人半夜，竟然是僧惠達大師。僧惠達大師讓我轉告二俠，流江縣賨人谷爲新崛起之紅衣教總壇。”

  陰麗華說道此處，郭靖與張三丰對望一眼，心道：果然賨人谷大有門道。

  陰麗華接着說道：“教主天蠶聖女——紅蓮與護教金剛恨地無環——楚天橋，二人武功深不可測。僧惠達大師讓我轉告，小心紅衣教！”

  郭靖與張三丰很是詫異，能讓僧惠達說出深不可測，那是怎樣的一種境界？不做他想，見過就知道了！

  二人決定，大家一夜幾乎未閤眼，休息兩個時辰。早餐後全體出發，目標——江流縣賨人谷。

  兩個時辰後，大家洗漱就餐。正準備出發之時，僧惠達帶着兩個武僧到了。郭靖、張三丰出迎見禮。郭靖抱拳問安說道：“僧惠達大師安好。”僧惠達合十還禮，微笑說道：“大宋三俠之二俠到我川府，老衲如何能安好？二俠肩負武林正、副盟主，如在此地受得委屈，天下武林豈不是都要怪罪老衲麼？”

  郭靖、張三丰沒想到，僧惠達大師還是個風趣的和尚。當年在牛家村武林大會之上，僧惠達大師可是寶相莊嚴的。

  張三丰抱拳施禮，說道：“匆忙之間未到太平興國禪院看望僧惠達大師，已經是失禮，今日竟煩勞大師上門，晚輩們汗顏難對，還請大師寬宥。”

  僧惠達說道：“天下武林是一家，老衲也不與二俠客套了。今日老衲前來，就是爲二俠做嚮導而來。看各位已經收拾停當，就此出發吧。”郭靖高興地說道：“僧惠達大師當嚮導，我兄弟而讓二人感激不盡，如此甚好。現在就出發！”

  一路上，僧惠達介紹賨人的來歷。

  賨人是巴人的延續。巴，實則是一個象形字，意思爲蛇。《說書·巴部》解釋說：“巴，蟲也，或曰食象它（蛇），象形。”《山海經》也有“巴蛇食象”的記載。

  蛇，是巴的本義，由蛇之形，又產生了巴的引申義。三國時期蜀漢學者譙周在《三巴記》中這樣寫道：“閬、白二水合流，自漢中至始寧城下入武陵，曲折三曲有如‘巴’字，亦曰巴江，經峻峽中，謂之巴峽，即此水也。”

  從最初本義爲蛇的巴，到巴山、巴水、巴人、巴方、巴國，生活在巴地的人便自古崇蛇，對蛇有着敬畏之心，把蛇視爲神靈或先祖的化身。

  《後漢書方術傳下許曼》記載如下:“桓帝時，隴西太守馮緄始拜郡，開綬笥，有兩赤蛇分南北走。

  說的是東漢末年的車騎大將軍馮緄，打開官印箱子，看見兩條赤蛇的典故。傳說這兩條赤蛇化爲女子，助馮緄征戰——建功立業。

  馮緄卸甲歸田後，回到流江縣老家，在萬春橋居住附近一直到終老入墓。

  而兩條赤蛇回到賨人谷繼續修煉。據說兩條赤蛇已經壽數千年。紅衣教教主——天蠶聖女紅蓮，就是兩條赤蛇的二弟子。大弟子正是那西毒歐陽鋒！當年歐陽鋒學成武功，違背終身不出谷的誓言，逃出賨人谷。回到白駝山自創門派，成爲天下五絕之一。

  聽到此處，郭靖與衆人唏噓不已，千年赤蛇竟然收弟子傳武功。實在匪夷所思！

  此時白猿悟空：“吼、吼......”幾聲。張三丰笑道：“悟空師弟，莫非你也能收弟子麼？”白猿悟空將食指插入寬大的鼻孔，點點頭。意思是說：“赤蛇能收徒傳武不稀奇，我悟空也能做到。”

  衆人開懷大笑，鬥武救人的凝重剎那間被輕鬆愉悅取代。

  進入流江縣境內，路過一處‘萬春橋’。古樸的拱橋凌駕河水之上，拱橋兩側是飛檐亭臺與粗壯的古樹。其中有一株千年黃桷樹，有幾股樹幹虯然絞合凌空探出，下首似龍似蛇，兇惡之勢，讓人怦然心悸。

  萬春橋下，河水緩流、清如明鏡。不遠處就是連接兩岸的踏步石，人在石上走，河水石間流。好一派淳樸的民風，和諧生活的景象。

  踏步石一側，還有一塊兩丈有餘的平整石臺，稱爲‘戲仙台’。傳說在最美的夜晚，會有兩位仙女在此臺上翩翩起舞。

  過萬春橋不遠是幾處聳立的漢闕，漢闕上的圖騰兼具龍與虎的特徵，神威兼具。

  漢闕之間有有一塊石碑。記載着：賨人李雄率部佔領成都，被擁戴爲“成都王”。永興三年（306年），李雄即皇帝位，國號大成，年號晏平（後改國號爲漢，稱爲：成漢）。版圖擴大到四川全境、雲南、貴州北部。賨人李雄成爲華夏曆史上第一位少數民族皇帝。

  鄰近賨人谷，衆多男女正載歌載舞，正是揚名天下的《巴渝舞》。只見一羣男子身披盔甲，手持戈弩，以銅鼓擊節。伴奏由八人敲擊銅鼓。每鼓二人，一個用槌擊鼓，一人執木桶對準底部，鼓聲鏗鏘震盪，震人心魄。

  一大羣女子用竹枝擊鼓，踏木牙，唱清快宛轉的《竹枝歌》

  楊柳青青(竹枝)江水平(女兒)，

  聞郎江上(竹枝)唱歌聲(女兒)，

  東邊日出（竹枝）西邊雨（女兒），

  道是無情（竹枝）還有睛（女兒）。

  這是一羣守護自然，快樂生活的男女。一羣淳樸的百姓，生活在美麗的山水之間。絕難相信，他們會做惡事！

  他們會做惡事麼？會擄掠百姓家女孩子麼？無論如何也不會相信是他們做的。如果是他們做的，一定有特別的原因。這個原因是什麼呢，郭靖與張三丰不敢想，難道用女孩祭祀？如果是真的，上百個女孩子，恐怕已經沒命了。