第25章 誤中副車

在古董古玩圈，小馬同學得天獨厚。

出身書香世家，江浙馬家的家學淵源不必說了，單這成長環境，別人根本比不了。

這十多年來，在幾家聚源典當擔綱各類古玩古董的掌眼師傅，就超過三十位，這些掌眼師傅們，或在某一行出類拔萃，或有自己的獨門祕笈實戰經驗豐富，耳聞目染，就足以讓馬文濤受益匪淺。而且，馬文濤從小就聰明伶俐，很招那些師傅的喜愛，許多人不吝向他手把手傳授各類古玩古董鑑別常識。

最爲重要的一點是，聚源典當有着大量的實物，馬氏家族有着數量不菲的藏品，可以讓他親自上手，他真正的學以致用。

因此，馬文濤年紀輕輕就能在北美古玩圈中傲視羣英，青年同輩幾無對手。這種環境中，小馬同學不免心生孤傲，頗有獨孤求敗之惑，遂生戲虐天下英雄的心思。

在斯特恩學院上學的幾年中，他開始涉及古董造假，其僞作贗品以字畫瓷器爲主，通過黑市流向各大拍賣行。

以上帝的視角，看世人追逐自己的僞作贗品，讓他非常有成就感。

他的僞作贗品上都會留下隱祕的“馬”字印記，因此，在黑市中有“盜馬”贗品一說。

這就是披在儒雅外衣下的“盜馬”真面目。

威爾斯李自然不知道，坐在自己面前的這位書香弟子，竟然有着與自己一樣的身份。此時，他更關注老爺子口中的付老故事。

兩人口中的故事，大同小異，可威爾斯李還是聽出一些異樣，付老一行去菲律賓尋寶，並非一無所獲。剛纔馬老在話語中介紹付老家境時，禿嚕出一句，“老付嫁女兒時抵押給聚源一尊瀝金紫銅佛陀像”。

一句話爲什麼會有這種判定

首先，在中原大陸，紫銅素來難得，用紫銅鑄佛像很少見，多用紅銅，而東南亞的佛造像多用紫銅，因此不難判斷，那尊佛陀像極大可能來自東南亞。

其次，這尊紅銅佛像肯定不是家傳物品付老少時貧寒，基本沒有可能家傳；若是得自於他立足北美初期四十年代初，那極有可能在他剛到北美需要資本時就拿出來抵押，而不是等到幾十年後，因此也不可能；最有可能的，就是得自於抵押前幾年。

假定付老今年七十歲，嫁女兒應該是五十左右，也就是二十年前七十年代，相距他前往菲律賓探寶，也不過才幾年時間。

如此一番推測，自然得出付老菲律賓一行，並非一無所獲。

威爾斯李又有新發現，自己的思維能一分爲幾，腦海中似乎有幾個指揮中樞，其中一個在思考這些有的沒的，另外一個則指揮着那張嘴，依舊和馬老在口若懸河、興致勃勃的聊天；隱隱約約還能感覺到，另一股思維正在打哈欠想睡覺

靠，這又是什麼鬼

醫生不是說受創型解離遺忘症嗎怎麼感覺像精神分裂症亦或是人格分裂症

威爾斯李一心三用，馬文濤同樣心不在焉，爺爺也真是的，和這明顯油滑不實的人有什麼可聊的真是無聊透頂，找個什麼藉口讓這傢伙快滾

馬文濤正神遊天外呢，忽然被老爺子一句驚歎震醒，“李小哥，你上手過秋山圖關仝的秋山圖是真跡”

嗯關仝秋山圖

想自己長這麼大，也沒有上手過如此珍貴的字畫，莫不是吹牛吧

馬文濤見識通廣，但最愛字畫其次瓷器，聽到五代畫宗關仝作品的消息時，不由得精神一振，豎起耳朵。

咦，這傢伙說關山圖在東瀛人橫山冠一手中

聽他說的畫風、題記還有鈐印，還真像那麼回事，難不成他真的上手過正品秋山圖

有東瀛人橫山大觀的鈐印真是不知羞恥

若是正品，那一定是東瀛人那些年在內陸拐走的。

消息越聽越真，馬文濤前傾着身體，忍不住插話，“李兄弟”

這還是他第一次以如此親近的稱呼和威爾斯李招呼，爲了得到秋山圖確切信息，他也是拼了。

連馬朱明老爺子也爲之一愣，兩人停下看着馬文濤。

“李兄弟，你你能把橫山冠一先生的具體信息，告訴我嗎”喊第二遍李兄弟順利多了，馬文濤摸摸鼻翼，略顯尷尬的說道，“我想去拜訪他。”

威爾斯李呵呵一笑，很爽快地答應下來，“沒問題。不過，如果馬經理想要一睹爲快，我建議你去趟東瀛。橫山冠一所藏秋山圖，借給小山美秀子女士，參加美秀美術館建館二十年大展，爲期一個月整。”

“是嗎過幾天我就走一趟東瀛。多謝李兄弟告知”拱手抱拳，很正式的感謝。

雖然性情有些冷清孤傲，可不缺禮儀，行事有矩，威爾斯李對馬文濤的印象不壞。他不知道，此時的馬文濤，也將主意打到這幅名作上。

馬文濤書畫僞作贗品，年代最早的也不過是明清之交的八大山人朱耷的孤雁圖，這還是老爺子所藏心愛之物。

他一直想要創作一幅震驚世界的、高價值的孤品贗品，可是沒這機會啊

書畫作僞，可沒有想象中那麼簡單，不僅要臨摹畫幅、作僞印章、擬定裝裱，更要研究墨色、娟紙，尤爲重要的是要研究歲月留痕。

這些都需要對原作進行長時間研究後才能下手。

北美博物館的展覽習慣是“一週一換”，有些珍品甚至“一日一換”，他馬文濤想要長時間研究，想都不用想的。

這次，秋山圖公開展覽一個月，時間上足夠他細細揣摩。

也許，從東瀛回來之後，自己就可以“創作”一幅驚世之作

告別馬家祖孫，從聚源典當出來時，威爾斯李手中盤玩着一件“小東西”。

清乾隆白玉石榴鼻菸壺。

通體呈石榴形，前後兩面大部分拋光，周邊刻花朵及枝葉，枝萼窪部掏膛，富於變化的葉子圍繞在壺口周圍，輪廓線穿過脣部進入壺口，自然而流暢，這是爲煙壺口而特意設計的。這種方式一般會用在葫蘆器型的雕刻上，用在鼻菸壺上很少見。

儘管只是和田青玉，可東西不錯，適合把玩，標價也不算離譜。

當威爾斯李提出購買意向時，馬老爺子以標籤價的七折轉給他了。沒必要客氣，七折價格聚源典當也有得賺。

離開芝城後，威爾斯李沒再四處浪，驅車直奔懷俄明州州府夏延市。

艾爾瑪湖莊園拍賣的日期爲1994年6月20日，根據拍賣公告，意向拍客需要在6月16日之前向拉勒米縣法院提交參與拍賣申請，並向瀚斯拍賣行繳納六萬美元的參拍押金。

今天距離六月十六日，還差八天。

聚源典當二樓，馬氏祖孫兩人的對話，又是一番景象。

“阿濤，你怎麼看這威爾斯李怎麼都喜歡取個鬼佬名字”馬老爺子吐槽完還瞪了一眼馬文濤，貌似他也取了英文名字。

馬文濤搖搖頭，無視爺爺的目光，“滑得很，不是良友。”

“確實有些滑頭，不過眼光及見識，還是不錯的。不知道是港島哪位家中傳人。”

說道專業，馬文濤停頓片刻，確實，從剛纔一番談話來判斷，那威爾斯李有兩把刷子。

“你準備走趟東瀛”見馬文濤不說話，馬老爺子換個話題問道。

“嗯。這幾天就走。”

“那你轉道香江一趟唄。你七爺爺的後人，聽說在香江混得還不錯，看看能不能聯繫上。”馬老爺子立即說道。

“太玄準爺爺的後人您老打聽到消息了”

馬文濤口中的“準爺爺”以及“七爺爺”，說的就是“北大五馬”中的“四馬”馬準先生。

“五馬”說的是馬裕藻、馬衡、馬鑑、馬準和馬廉五位教授，也是五位親兄弟。

分別是：二先生馬裕藻，曾任北大國文系教授、系主任；四先生馬衡，曾任北大史學系教授、圖書館館長，後任故宮博物院院長；五先生馬鑑，曾任燕大國文系教授、系主任、文學院院長；七先生馬準，曾任北大教授、中山大學教授；九先生馬廉，曾任北京大學教授。

馬準先生本字繩甫，後來曾一度出家，因改號太玄，固有太玄先生之稱。

幾位馬老都在建國前去世，因馬準先生落戶在羊城，家族後人遷至香江。這條消息是馬朱明老爺子前不久託人打聽到的。

葉落歸根是中華傳統文化中的“根”文化，馬朱明老爺子年歲越高，越發想念故土，想念故人。

與老一代相比，馬文濤這一代出生在北美，還真的沒把東方當成故鄉，對近半個世紀不聯繫的族人更沒什麼親近感。

可看着老爺子的白髮白鬚，馬文濤遲疑片刻後點頭答應下來。

瑞文耐特社交俱樂部不愧是甘比諾家族的指揮中心和信息中心，短短三天，這裏就彙集一批有關“作僞恐龍化石東方年輕人”的嫌疑名單。

長長的傳真紙上，記錄着這些名單所代表人物的詳細信息。

其中，赫赫有名的“盜馬”被排在第五位，資料很詳細。

而自以爲隱祕，無人知曉的威爾斯李，在傳真紙上，以“威爾斯李、香江人、原名李承、現居紐約，疑似古董愛好者”簡略信息，出現在名單的第二十四位。