第206章 鳳冠霞帔

“你小子，有心了。”

彤叔把玩着手中這塊淡紅色的硯臺，儘管他不懂古玩，可對方特意找的江門文人陳子褒的物件做禮物，這份心意，他還是挺滿意的。

“這塊硯臺怎麼是紅色的少見啊。”李加成沒見過紅色的硯臺，胳膊肘碰碰李承。

“這是脂硯。”李加成依舊不理解，另外三人含茶藝師也有些懵圈模樣，李承只得詳細說來。

“點評紅樓夢的脂硯齋，你聽說過吧。那位脂硯齋是曹雪芹的好友，擁有一方明代奇女子薛素素的脂硯，所以用脂硯齋爲號。”

“脂硯屬於魯硯的一個分支，材料多爲青州紅絲石。這種石頭與南方的端石、歙石不同，其質地比較軟，紋理紅黃相參，並有絲絲紅絲，十分優美，故名紅絲石。”

“這種石材，易於發墨，在唐代就有制硯的記載，只是因爲產量少，且硯臺不怎麼經用，因此名聲不顯，大家都不知道而已。”

彤叔自然不會問多少錢，聽說這方硯臺還能和紅樓夢扯上那麼一絲一縷的關係，又是江門文人所，甚至開心用，哈哈大笑。

又瞥瞥四叔手中的木匣，“老四，打開打開，讓我瞧瞧你那是什麼”

四叔比彤叔年輕三歲，瘦人顯精神，看起來比彤叔小五歲往上，更接近“中年人”，還沒有開始“解放天性”呢，所以顯得有點嚴肅也許因爲兒子在身邊吧。

“謝謝小李的禮物啊。”四叔斯條慢理的打開木匣，露出一本古籍。

這件禮物讓他一愣神，香江許多人都知道，四叔小學沒畢業就去家中店鋪“洗錢”而且，香江送禮很少送“書”，這玩意犯忌諱。

也不知李承怎麼想的，氣氛略顯怪異。

四叔擡頭笑笑，“阿承，這件禮物，你是不是也有說道”

“梁園梁九圖，四叔您聽說過吧，這是梁老先生的十二齋詩集光緒本。”李承不慌不忙的回答道。

梁園是粵省四大名園之一，福草先生本人就是順德人，是彤叔和四叔的“鄉輩”，他們怎麼可能不知道

“哎呀，你小子給我找的東西可沒這麼用心吶。陳子褒先生可是江門人，給老四找的纔是我們正宗順德人老四，我倆換換”彤叔插科打諢，怕“送書”引起四叔反感，拍着腿，故意說道。

“彤叔，這本書還是更合適四叔的。”李承點點頭，笑着辯解道。

“哦，這裏還有什麼說道”四叔翻翻這本薄薄的古籍，開口問道。

“福草先生十歲作詩，被譽爲順德神童。四叔十歲做賬房把頭記賬，心算順德第一，也被譽爲神童。這份禮物，是不是更適合您呢”

李承這番話，引得大家哈哈大笑，那點尷尬的氣氛，不翼而飛。

那位美女茶藝師看向李承的眼神，越來越亮靚仔見多了，可這麼知情識趣的靚仔，還真稀罕。

李加成站在旁邊一直沒說話，心底對李承的長袖善舞有些羨慕。作爲兒子，他才知道，自家老爺子的脾性有多倔，威爾斯能把自家老爺子哄得這麼高興，還真少見。

“這份禮物，我很滿意。謝謝你的用心”四叔拍拍這本古籍，重新裝入木匣，遞給李加成，順帶着囑咐道，“以後和阿承多接觸接觸看看你以前結交的，都是些什麼人”

四叔家的家規非常嚴苛，他的子女也不少，可在香江，從來沒有鬧出過緋聞。

兩位老爺子喜歡，李承心中大定。

算上師傅饒老，自己在香江找了三座“靠山”，在港島，基本上沒有他們三人聯合起來擺不平的事情。當然，需要三人出面的麻煩，李承自己也不會招惹。

“阿承，你皮箱中那是什麼我怎麼看着像頭冠”

剛纔拿禮物，箱子一直開着，大家喝了兩杯茶，又食些點心，彤叔終於發覺李承皮箱中還有其它物件，擡頭問道。

李承撓撓頭，“我偶然得到的一定明代鳳冠，只是這東西有些損傷。彤叔您是珠寶方面的大師，所以，我就趁着這機會想要您幫忙看看，能否修得”

“你這小子，給我送禮還帶着套呢”彤叔哈哈一樂，手指點點。

“明代的江南鳳冠快拿出來看看”接受李承禮物後，四叔明顯話多起來。

李承小心翼翼地將綢布包裹好的殘損鳳冠取出來，擺在桌上。

在珠寶首飾方面，彤叔是絕對的大拿。他掀開綢布，看了一眼就驚歎一聲，“咦，九曲鳳冠，這是大戶人家的東西啊。”

九曲鳳冠這名詞李承還是第一次聽說。

珠寶行當與古玩中的玉器、珠寶等雜項，有很大重疊，但研究方向不同。

古玩古董中的珠寶，更偏向於質，偏向於文化研究，而珠寶行當更偏向於勢，也就是偏向於造型、花色、工藝等。

譬如眼前這頂鳳冠，古董古玩行，學名統一叫“珠冠”，而珠寶行則按照工藝，分出很多類別的小名稱，眼前這頂鳳冠，彤叔稱呼它爲“九曲鳳冠”。

九曲，就是工藝，只是李承不明白。

“彤叔，您給說說”能遇到彤叔這位“珠寶界的大拿”，李承自然而然要學習。

彤叔興致挺高，單手托起被壓扁的鳳冠，嘖嘖稱歎，先是指指鳳冠的雙耳轡，也就是鳳冠兩側向外支撐起來的部分。

“鳳冠霞帔，是古時候女子一生至高的榮耀，所以，有條件的家庭，都會爲女兒出嫁，置辦十里紅妝、鳳冠霞帔。”

“女子出嫁的鳳冠，畢竟只是仿皇后貴妃的鳳冠，爲了避諱，是不可能出現真正的龍型，可是，珠冠上只有鳳凰等屬陰性的象徵物，陰陽難以協調，因此，工匠別出心裁，以銀絲扭曲成龍狀，寓意爲龍，對外成爲曲，三扭爲三曲，九紐爲九曲。”

呃，李承明白過來，這九曲，即是工藝名稱，又是“龍”的代指。

看彤叔所指的鳳冠雙耳轡，還真是，兩邊各有九條銀絲扭曲，然後並稱“扳”狀，高高支起，其上嵌滿珠玉。其形態，與鳳冠前端的鳳首，遙遙呼應。

“你小子知道女子結婚戴鳳冠，怎麼來的嗎”彤叔今天興致非常不錯，越聊越嗨，竟然開始出題考覈。

“彤叔您就別賣關子了”對這問題，李承心底有譜，只是這會老爺子想要顯擺，他很自然的配合地“請教”。

這算是個美麗的傳說。

相傳北宋末年，金兵南侵，擄走了帝王公孫。

宋徽宗的兒子康王趙構倉皇逃出，直奔江南。到了西店境內的前金村時，忽見路邊有座破廟，廟前曬場的谷籮上坐着一位姑娘。

姑娘見康王逃來，急中生智，叫他藏到谷籮裏，自己仍若無其事地坐在谷籮上面。

當金兵追到問姑娘是否有人路過這裏時，她不慌不忙地用手一指說，他們向南邊逃去了。金兵信以爲真，便向南邊猛追而去。

康王躲過了這場殺身之禍，他千恩萬謝，對面前這機智的小女子也十分喜愛，便將身上帶着的一方紅帕贈給了她，告訴了她自己的身份，並說：“明年的今日定來娶你。到時你只須在嶺上揮動紅帕，我便可認得你。”

康王在臨安登基，成了南宋的高宗皇帝后，如約前去迎娶姑娘。

不料姑娘留戀民間自由自在的生活，又捨不得拋下父老鄉親，不願進宮。但是又怕皇命難違，便準備了許多的紅帕，叫各方姐妹是日都揮動着紅帕。

高宗無法辨認，只得作罷，但爲了報答救命之恩，宋高宗還是下了一道聖旨：“江浙女子盡封王”

這可讓隨行的禮儀官發了愁，對皇帝說：“這都封王怎麼得了”

高宗想了想道：“這有何難讓她們出嫁時都穿鳳冠戴，着霞帔不就成了”

從此姑娘們當新娘子時都戴鳳冠，披霞帔，穿上大紅袍，大紅裙，同時也沒有忘記將康王贈送的紅方巾往臉上一遮。

這一習俗代代相襲直到如今。

彤叔說的是民間傳說，禁不住歷史考證的。

其實，中國古代女子出嫁着霞帔，始於唐朝唐朝推崇道教，當時的有名的道士多以“霞帔”作爲法衣。其中最爲有名的女道士，當屬武則天的孫女、唐玄宗的妹妹玉真公主。

有玉真公主開風氣之先，後來，玄宗、代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗，幾乎每代帝王都有女兒成爲女道士。這些皇室女道士，着霞帔，成爲一時風潮。

更爲有意思的是，這些皇室後裔女道士，隨時都可以結婚，且她們結婚時，着裝依舊是這套“霞帔道袍”，又因爲這些結婚女道士身份尊貴，可佩戴“鳳冠”。

後來慢慢的演化成“女子鳳冠霞帔”。

這是有史記載的，與彤叔的民間傳說，有着本質區別。

當然，李承是不會戳穿的。

“彤叔，這鳳冠，能修好麼”李承最關心的是這個。

老爺子託着鳳冠轉動手腕，將受損幾處看看，思考幾分鐘後，對李承點點頭，“周福有兩位老師傅，他們出手的話，有八成把握能復原。你要不要試試”

當然要試八成，已經很高的成功率喔

“阿承，這件鳳冠，修好後，轉給我行麼算我欠你一個人情，怎樣”

李承還沒開心一分鐘，旁邊，四叔忽然開口道。

暈四叔，您年紀一大把，買這鳳冠還想啥呢李承差點脫口而出。