第248章 皇陵盜掘

秦始皇陵佔地五十六平方公里，號稱世界第一陵。

但事實上，世界上最大的皇陵卻在東瀛，這便是位於東瀛堺市大仙町的第十六代天皇仁德天皇的陵墓。

仁德天皇陵全稱爲“百舌鳥耳原中陵”，其全長約486米，後圓部直徑約249米，高度約35米，前方部分寬度約305米，高度約33米，共有三層，是東瀛乃至世界最大的前方後圓墳，陵墓佔地共四十六萬平方米。

但是加上其外圍建築，仁德天皇陵總面積就要比秦始皇陵還要大。

仁德天皇，在中國史籍宋書倭國傳中記載爲“倭王贊”，其統治時期約爲公元四世紀至公元五世紀。

仁德天皇在位期間可以說是大和民族最爲強盛時期，也就在他治下，大和首次完成了統一，擁有充足人力及財力後，仁德天皇開始下令修建其豪華陵墓。

據東瀛專家推測，以當時大和民族的生產力，要建造如此巨大的前方後圓墳，一個月以修建二十五天計算，至少需要六十萬民工在皇陵工地上勞作十五年零八個月才能建成。

事實上，仁德天皇陵完工後也確實是宏偉至極。

有關仁德天皇陵究竟有沒有被盜，東瀛考古界與歷史學界一直爭論不休。

主流觀點認爲，東瀛萬世一系的皇室傳承，自古以來就被視爲在世神靈，凜然不可侵犯，國人怎麼可能盜取威名赫赫的天皇陵墓再者，大仙古墳仁德天皇陵一直存在於人們眼皮底下，沒有明顯的挖掘痕跡，所以根本不存在盜掘。

還有一部分人認爲，仁德皇陵曾經被盜過。

最直接的依據是1923年關東大地震後，東瀛政府重整皇陵譜，考察天皇陵被地震破壞情況時，意外地發現，仁德天皇陵出現七處形跡可疑的疑似盜洞。

只是因爲東瀛地震頻繁，這些土質洞口又被重新壓實。

這次發現，讓“萬世一系”的天皇形象，在民間大受打擊。

爲此，當時的東瀛首相加藤友三郎出面，做出官方解釋“疑似盜洞不遠處，發現兩窩土獾”。言下之意那些洞口並非盜洞，而是土獾鑽出來的，天皇依然受到人民的愛戴，不存在盜天皇墓的現象。

這是典型的掩耳盜鈴，自圓其說

東瀛天皇陵墓被盜不僅有，而且不止一次，最爲著名的，莫過於天武天皇持統天皇夫妻合葬陵的盜陵事件。

天武持統合葬陵在1235年被盜。

當時，盜墓賊進了天皇陵後，把天武天皇已經白骨化的遺骨從棺材裏丟在地上，天武的頭蓋骨上還殘留有白髮。

天武棺材旁邊是裝有持統天皇遺骨火化的銀壺。藤原定家在他的日記明月記描述了盜墓賊是怎樣對待持統天皇的遺骨：“持統天皇遺骨裝在一個銀壺裏，盜墓賊把銀壺盜了出去，在路上把天皇遺骨倒在了路邊，抱着銀壺跑了。”

另外，當時被盜掘後不久，墓室的內部狀況被寫進了阿不幾乃山陵記，文章來自當時盜陵後的調查記錄，書裏說墓室由瑪瑙建成，棺材使用了乾漆造。

這只是天皇陵墓被盜，歷史記錄最清晰的一次，還有其它許多天皇陵墓被盜，史書只是一言帶過的，檢錄如下：

平安1060年：推古天皇陵被盜。扶桑略記

平安1063年：奈良興福寺的靜範和尚與其他人共16人，盜進了成務天皇陵盜掘された天皇陵の実態

平安1149年：聖武天皇陵被盜盜掘された天皇陵の実態

鎌倉1274年：桓武天皇陵被盜盜掘された天皇陵の実態

鎌倉1288年：繼體天皇陵被盜盜掘された天皇陵の実態

諸如此類的記錄有很多。

搜資料時，突然發現網上很多人捧東瀛臭腳，說東瀛人對天皇如何愛戴，從不盜掘天皇陵墓也成了佐證，怒，列之

李承所知仁德天皇陵被盜的最切實證據，來自江戶家宣、家繼執政時期的朱子學者新井白石，他在一份文書裏這樣寫道：“仁德仁德天皇的鳥野御陵的石棺蓋板石，成了堺的政所的庭院踏石。”

這句話什麼意思

棺材板都被掀開蓋板石都成爲當地政所的庭院踏石

如此明確的文字記錄，還說仁德天皇墓沒被盜掘

只要聯想到仁德天皇，這枚銅鏡上的一切疑惑，都好解釋

秦方士徐福東渡，爲東瀛帶去煉丹術、鍊銅術、漢文字以及漢藥配伍等，又因秦時多盛行大篆、鐘鼎文，故東瀛最早接觸的文字就有金文。

倭國盛產銅，因此有帶“框”銅鏡。銅鏡上的四字紋飾，其風格與中原古銅鏡迥異。

天地仁德，是仁德天皇當時還是大王的自我標榜，或者說它是年號也可以。

這枚銅鏡被人從仁德皇陵中盜出，不知爲何流落到這個高崗銅器的攤位上。

想要驗證它的真僞很容易，碳十四

“老闆，這枚銅鏡，我要了，開個價吧。”李承顛顛手中的這枚青銅鏡，美滋滋的。正愁着過幾天去德川美術館撈錢貨品不足，這會兒，夠了

“對不起，這件貨品不打算出手的”那攤主有點猶豫。

內藤公賢並非神戶人，而是大阪的一位骨董商，專營銅器。

他的進貨渠道就在高崗，這面黑漆古銅鏡與那件束腰琺琅花簍，都是他從大阪鄉下的一位武士後裔家中收取的，入手還不到一個月。

他研究銅器多年，多少瞧出這枚銅鏡並非普通的“漢銅鏡東瀛人對中國高古銅鏡的統稱”，可是，他研究多日，依舊沒瞧明白這枚銅鏡的來歷。

但他隱隱感覺，這枚漢字紋飾的青銅鏡並非凡物，所以，不想賣，是真的。

對面的年輕人，沒等他說完話，又問道，“你開價吧，只要合理，我拿走。”

一副不差錢的模樣。

要不要賣內藤公賢猶豫起來。

雖然喜歡銅器並熱衷研究青銅器，可本質上，他還是一名商人。商人愛豪客，面前的年輕人，一副豪客的樣子，看樣子還很執着。

至於沒研究明白，會不會低價讓人撿漏

這在內藤公賢看來，不存在的

今年蘇富比東京春拍，就有一枚漢方古鏡，據說是徐福從秦洛陽帶來的山紋古鏡，成交價一千一百二十萬日元。

既然他想要，那怎麼也得這個價吧

內藤公賢很快拿定主意，他搓搓手，笑容有點僵硬，“一千二百萬日元。”

是的，他的報價，比徐福山紋古鏡，還要貴

李承一愣，儘管他有心接受對方“宰一刀”，可依舊沒想到報價這麼“離譜”

離譜嗎如果鑑定確認是仁德天皇青銅鏡，一點也不離譜。如果按照市場上普通的漢文古鏡來算，絕對離譜現如今東京骨董市場一枚戰國古鏡也就八九千美金。

有心想要還價，可李承很清楚，肯定還不下來，如果對方真的起疑心，不賣了，那自己損失更大賣給德川美術館，這枚古鏡自己怎麼也要翻倍賺吧。

他索性不還價，但也不能便宜對方，將那件束腰琺琅花簍提溜到自己面前，朝攤主點點頭，“價格我同意，不過，這件花簍，算搭頭。”

吧唧，小姑娘手中的奶昔杯，直直地落在地上，她傻傻地瞪着李承。

一千兩百萬日元，這是她從未想象過的數目就爲這面黑漆漆的銅餅

勝元同樣傻眼，他慌忙將妹妹掉落的奶昔杯子撿起來，掩飾自己的失態。

內藤公賢也沒想到，眼前年輕人竟然真的答應這個“天價”，儘管要了搭頭，可三十萬在一千兩百面前，還真不算什麼。

話已出口，內藤公賢戀戀不捨地看了眼這枚銅鏡，很乾脆的點點頭。

李承自然不會帶這麼多的日元在身上，好在美元在東瀛也是通用貨幣，李承開了張九萬多美元的現金支票，安排吳偉陪同這位老闆找銀行轉賬。

吩咐隔壁的攤主幫忙看攤位，內藤公賢喜滋滋的與吳偉去轉賬。

“歐尼醬賽高最棒”

有錢就賽高李承伸手，在小姑娘的鼻尖上點點，“小結衣賽高呢”

小姑娘親暱地往他身邊湊湊，一副害羞模樣。

勝元左手摟着裝有銅鏡的盒子，右手拎着琺琅花簍，看着眼前的倆人，有點嫉妒自家妹妹和自己貌似都沒這麼親密。

等吳偉回來還得有一會兒，李承索性在剛纔攤主的圓凳上坐下來，仔細搜尋攤位上的銅器。不得不說，東瀛二手攤位上，贗品比較少，工藝品和古董分開放置，想要選擇什麼，一目瞭然。

東瀛在戰後的1950年制定了首部文化財保護法法律第214號，對古董的界定，以“昭和元年”爲分水嶺：昭和元年以前的工藝品、藝術品等可稱之爲古董；昭和元年以後的，統稱爲現當代藝術品。

今年6月12日，東瀛再度修訂文化財保護法法律第66號，將文化財分成五大類：“有形文化財”、“無形文化財”、“民俗文化財”、“紀念物”、“傳統建築羣”，另外加上“文化財保存技術”和“埋藏文化財”兩類，共七類。

不是李承不想將鎌倉螺鈿漆盒，以及這枚仁德天皇銅鏡帶回香江，而是，東瀛的古董保護，越來越嚴格。爲了避免過海關麻煩，還不如出手給德川美術館。

是該給高野和明去電話了。

這兩件東西，對他來說，想必也是一大驚喜

德川美術館不是有錢嗎呵呵，等着掏銀子吧