第637章 冤家路窄

“南饒北季”這一稱呼不知道哪一年喊出來的，饒老從來不承認。與之相同，季老也不承認這種說法，他甚至連“國學大師”的稱呼都不願意揹負。

“我一個搞印地語梵語吐火羅語研究的，哪門子國學大師”季老爺子親口吐槽。

季老與饒老相識，始於梵語，1979年，季老前往港中大講學，講述梵語發展和湮滅，與饒老相識。兩位學者，算是志趣相投，此後幾十年聯繫緊密，饒老幾次北大講課，都是季老相邀。

李承想多了，季老的傳承不需要他來承擔。

季老的弟子衆多，任遠、段晴、王邦維、葛維鈞、錢文忠、辛島靜志日籍、李南、高鴻、劉波，最次的是錢文忠教授，碩士學位畢業。

這個最次，是指學歷，而非能力和研究成果，莫要多想。

季老的身體也不算好，自從九二年女兒去世，九四年老妻彭德華故去，九五年與兒子決裂，他的身體一天比一天差。

李承在朗潤園陪着老爺子擼貓擼了一上午，這隻貓就是著名的“咪咪二世”，小傢伙雙眼異色，很是可愛，難怪能，被老先生寫進散文的知名寵物。

長輩朋友，終究與同門叔伯還是有區別的。

老先生更多的聊些和饒老交往中的舊事，對李承的學問，不算是很關心。

不像昨天見面的田老，拐着彎的考較李承歐美文學水準田老與司徒雷登關係很近，早期的希臘文，就是和司徒學的，算是學生進一步，弟子未滿的那種。饒老同樣與司徒雷登關係密切，五十年代饒老前往美國留學就是司徒做的擔保人。

如果拋卻正治立場，單就教育來看，司徒雷登對中國教育的貢獻不小，起碼，燕京大學造就無數英才，扛鼎三四十年代。當然，他任職美國大使之後，那就另說。

當然，季老也提到一些自己做學問的經驗，譬如論文，強調一個“新”字，沒有新見解，就不必寫文章。見解不論大小，唯新是圖。論文題目不怕小，就怕不新。

這一點與饒師的要求很相似，饒老每每聽到李承提到一些新的觀點，都鼓勵他將其形成文章，不論觀點大小，只要新穎合理。

學問，是一點點做出來的。

此行國內，李承一共寫了六篇三千字左右的論文，等全程走完，會形成小集，再加上秦國九遷這篇題材更大的論文，差不多能出一本考古雜論，算是他第一本“著作”此前那篇香江教育固化的文章，只能算是非專業文章。

臨出門，季老也贈送了禮品，一本留德十年一本牛棚雜記，都是九十年代出版的他的散文作品集。

從北大出來，李承鬆了口氣，此行京城的任務算是基本完成，暫時還走不了四合院的交易簽字，還需要自己出面。

下午有空，去哪兒

身在西邊，自然要考慮西邊古玩市場。

去報國寺轉轉亦或者去月壇郵市

報國寺，京城三大古玩圈之一，規模不算大，但若論歷史悠久，報國寺書市數第一。

明代中後期，出生貧寒的進京趕考舉子，多在報國寺寄宿，因爲報國寺每天早晨爲住客免費供應素包子，可以省一頓飯錢。

舉子聚集，這裏自然也就形成文化之地，明末清初時，報國寺曾是京城最著名的書市。

後來隨着琉璃廠書市的興起，報國寺書市才漸而衰落，但它長時間形成的文化基因留了下來，逐漸形成了以經營書籍、郵票、錢幣等爲主的文化市場。

九十年代，古董古玩興起，可琉璃廠越來越“森嚴”，正式店面太多，沒了淘寶的樂趣，而潘家園又太雜，因此，很多知識分子，喜歡去報國寺逛逛。

它本身就是一處文物建築，去逛報國寺古玩市場還可以順便把報國寺參觀一下，不用花錢。

古玩市場就開在報國寺院內，基本上是地攤，有少數十來間用簡易材料搭成的亭子間，規模自然不如潘家園，但總也有兩三百檔。

此處沒有潘家園那麼興旺的人氣，看得出來逛的基本上是本地人，環境也要好點，因爲有大樹濃蔭、內院連廊，還有專題的錢幣、古籍、玉器等展館，觀賞性和淘寶的樂趣，二者兼得。

月壇郵市所在月壇公園，同樣位於西城區。

月壇郵市是中國郵幣歷史上的傳奇，號稱“中國第一郵市”。八八年成立，趕上中國第一波郵市上漲，那個人山人海的。九一年中國開始實施統計學，月壇郵市每天平均入場人數達到兩萬，每天的交易流水，超過三百多萬

在此之前，月壇就一小破公園，郵市開了後，開始收門票，八八年五角，九一年一塊二，九二年一塊五，九三年兩塊五，九四年三塊，九六年五塊

九六年的統計數據顯示，每天的人流量能超過五萬人，一張門票收五塊，黑了心，月壇公園收門票收得手軟，更別說裏面的郵幣交易了。

因爲交易量旺盛，月壇郵市在明年會搬遷到馬甸，恰好在搬遷後的半個月，九七年七月，中國郵市開始史無前例的大滑坡，再也沒有見過這麼旺的市場。

所以，在老一輩的郵幣收藏家的心目中，月壇郵市，就是一個神話

它已經成爲中國郵幣市場的輝煌印記，同樣值得去看看。

按路程來說，月壇公園在二環阜成門附近，更近，可是這大中午郵市攤位全是露天的，只怕傍晚人更多些，還是先去報國寺，等太陽落下去點，再來月壇公園。

吳偉開車，兩人直奔牛街，找家清真小館，牛肉餅，大盤雞，再來一盆辣乎乎的羊肉湯，爽氣

牛街是傳統的回民街，牛街禮拜寺是是京城規模最大、歷史最久的清真寺，這裏也是京城最大的少數民族居住區。

喫完飯，懶得開車，就停放在禮拜寺前廣場，反正報國寺就在二環路對面，過地下通道走個五十米即到，開車還得繞圈。

李承背上挎包，吳偉揹包稍微大一些，他的物品較多，兩人說笑着關車門離開。

此時，從禮拜寺走出一羣青袍白帽之人，當中兩位年歲六十左右的老者在談笑着，其他人跟在四周。應該是教民聚會，李承倆人都沒在意，從他們身邊走過。

不料，這羣人中有一位中年人，瞅見李承，眉頭不由自主的皺了皺。

他的表情被另一位年輕人看見，“秦叔，你認識這倆”

這年輕人的一句話，引起正在說話的那位白眉老者主意，“阿東認識誰”

“乾爹，記得我跟您說過，郴州和我賭肉的那人麼就他。”那中年人朝李承方向擡擡下巴。

“哦”這位老者，就是西疆秦玉集團的秦振芳。

秦家原是漢人，立足回疆幾輩子，現已歸教，秦家幾代人都從事和田玉生意。

解放前就不用說了，即便是五六七年代，秦家也沒有放棄和田玉經營，只是和公家合營而已。八十年代初，更是壟斷和田玉收購站採購；八十年代中後期，政策放寬，開始參與和田玉開採；九十年代成立秦玉集團秦玉集團控制和田玉三成的供應量。

老先生是中國赫赫有名的“和田王”。

那位中年人，就是在郴州與李承賭和田的秦東明，年輕時就因爲看和田料看得很準，被秦振芳收爲義子，又因爲他在秦振芳兒輩中辨玉眼力第一，因此有“大王頭”的外號。

郴州賭玉，秦振芳是知道的。

能和自己最出色的義子辨玉，打成平手，剛剛離開的年輕人，頓時引起“和田王”的興趣。

“小夥子，說你呢，有空聊兩句。”見李承倆人快要出廣場，秦振芳揚起手臂，喊道。

吳偉警覺，馬上回頭，眼睛掃了掃，發現秦東明帶着白帽站在人羣中，忙用胳膊肘碰碰李承，低聲道，“李少，有人喊你。郴州和你賭和田玉的那傢伙，也在。”

李承回頭，身後十米遠站着七八個頭戴白帽的人，擁簇着兩位老者。

其中一位老者燕窩很深高鼻，回民長老，而開口喊自己的那位，相貌上看是漢人，很特別的是，他的眉毛雪白且密，和自己賭玉的那位，站在他身旁。

剛纔沒注意，這會李承有印象秦玉集團的秦振芳老爺子。

見李承停下，那位白眉老者招招手，“小夥咋，來來來。”

秦振芳這是要替乾兒子出頭應該不至於吧，上次自己和秦東明可是打平，沒有踩他呀。也正因如此，李承倒不怎麼怯場，微笑着走過去，和秦東明點點頭再問道，“老先生，有事”

“聽阿東說，小夥子，你的辨玉能力，闊以啊。”秦振芳的白眉抖了抖，“叫什麼跟哪位老師學的”

這口氣，完全一副長輩的模樣，同時也有點幫自己義子出氣的意思在他看來，敢於和秦東明賭玉，就是看不起秦玉集團

當然，他有擺長輩的資格辨玉水平高低，有一定天賦因素，但更多的還是靠多看多接觸。

在他看來李承如此年輕就有不錯的辨玉水平，一定是家中經營和田玉，額，只要家中經營和田玉的，他都能影響到，擺點長輩的譜，你又能咋地對方家中長輩聽說，那也只有高興的份。

李承眯眯眼，一笑，“您是秦玉集團的秦老”

這話更讓秦振芳確信，對方家中是經營玉器的，揣着手，滿意的笑笑，“就是我。小夥子，你家裏人告訴你的”

李承笑容中不自覺帶出一絲狡黠，“回秦老的話，我確實有位叔叔經營珠寶首飾，平時在他家倉庫閒逛，偶爾有幾位師傅指點。我的這位叔叔，您想必也聽說過。”

“哦令叔是哪位”

“香江金大福，鄭宇彤，我彤叔，您肯定聽過是不是”借勢這招，李承玩得挺溜，笑容很賊。

秦振芳一口氣差點憋過去

秦玉集團很火沒錯，可和傳統珠寶大亨金大福，差距不是一星半點的。

更重要的是，兩家交集不多，對方以黃金飾品和翡翠珠寶爲主。秦家的和田玉，想要打開香江、南洋市場，還得人家幫忙