第967章 探視付老

接過楚源遞過來的茶杯，李承問道，“師哥，這次專展，都帶來哪些老爺子的作品？”

“饒老臨《衣白先生摹富春山居圖》，還有《南海唱和集》手跡。”楚源在兩人對面坐下後笑着搖搖頭，“孫幼新好不曉事！帶了這麼多作品，他那天喫飯時還說，爲啥不帶幾件饒老最新畫作。這傢伙，有點貪了。”

說得李承一愣，誠如楚源所言，孫幼新，不曉事。

饒老臨《衣白先生摹富春山居圖》，絕對算得上饒老所有畫作中的巔峯代表之一。

世人皆知，《富春山居圖》是元朝畫家黃公望爲鄭樗（無用師）所繪，以江浙富春江爲背景，全圖用墨淡雅，山和水的佈置疏密得當，墨色濃淡乾溼並用，極富於變化，是黃公望的代表作，被稱爲“中國十大傳世名畫”之一。

明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極爲喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。較長的後段稱《無用師卷》，現北市故宮博物院；前段稱《剩山圖》，現收藏於浙省博物館。

原本殘損，殊爲可惜，有沒有整本呢？

有的！

《富春山居圖》一經面世，就受到畫壇追捧，有多位畫家曾經臨摹過此畫，其中又以“衣白本”“沈周本”最爲有名。

明代畫壇宗師級人物沈周，就曾作仿黃公望富春山居圖卷，紙本設色，現藏於京師故宮博物館，國寶級文物，少有展出。

“衣白本”名頭較弱，但也不凡，不凡之處在於它是“背臨本”。

明代萬曆朝進士、畫家鄒之麟，字臣虎，號衣白。他的山水瀟灑、圓潤、蒼勁，在用墨上，他擅長用幹筆焦墨，畫面濃淡相間，物象樸實簡練。他在繼承了元代黃公望到明代吳門畫派的基礎上，形成了自己特有的繪畫風格，在明末清初的畫壇上有一定的聲望。

鄒之麟與錢謙益關係很好，曾經多次出入收藏家吳洪裕的蘭墅富春軒，最終得以觀摩黃公望的《富春山居圖》。

鄒之麟曾提出臨摹此畫的請求，但是，吳洪裕此人喜歡這幅畫到了病態的程度，觀摩可以，他堅決不同意鄒之麟的臨摹請求。不得已，鄒之麟只能靠記憶回家仿作，這就是“背臨本”——即憑藉記憶仿畫原作，而不是面對原作的臨寫。

正因爲不是摹制，因此，就更多了一些自由的空間，更多地摻入了鄒之麟自家筆法，保留了鄒氏特有的面目與氣韻。此幅筆簡意遠，枯潤相發，隱深峭拔，簡潔孤秀，用筆力深韻逸，格調極高，既保留了《富春山居圖》全貌，又不失其本人風韻。

世稱“衣白本”。

鄒之麟的“衣白本”，素來是研究黃公望《富春山居圖》必不可少的重要資料。

八十年代，饒老在俠州大藏家谷峯家中見到此畫，欣喜異常，耗費一個多月時間，臨摹了“衣白本”，也就是楚源口中的《饒固庵臨衣白先生摹富春山居圖》。

這幅畫高四十公分，長八米餘，絕對是饒老所有畫作中的“超大幅”。

《南海唱和集》手跡，同樣不簡單。

《南海唱和集》是饒老創作的一本詩歌集，共計四十六首，其手跡是饒老七十年代創作的行楷作品，共計三十二幅——有部分是合兩首或三首詩歌爲一幅。

這套完整的三十二幅手跡作品，同樣是饒老書法作品中的代表作。

孫幼新竟然還不滿意，豈不是不曉事！

李承聽到此話，臉色變得陰鬱起來，“孫幼新什麼意思，策展方面，他沒出什麼幺蛾子吧？”

楚源只是負責押送、保護作品，策展工作由舊金山亞博館負責。

“那倒沒有。”楚源笑着擺擺手，“這次合作是他們提出申請的，在展覽準備和宣傳方面還是比較盡心的，早十天前，三藩市的電臺、報紙和戶外廣告宣傳都已經啓動。”

李承鬆了口氣。

上次見面，他就對孫幼新的印象不太好，如果這次畫展出什麼岔子，他可不準備善了。

“稍後喫完午飯，我們過去看看？今天應該上畫了。”楚源詢問道。

“行，去看看。”李承點點頭。

中午，在洲際酒店對付一頓，幾人步行前往亞博館。

博物館門口，已經豎起來一塊巨型噴繪廣告牌，上面寫着“撒毫留鋒，頤指如意——國學大師饒真頤書畫作品特展”，其中，“頤”這個字，被放大了許多。

主題還是不錯的。

“頤”，是周易六十四卦中的第二十七卦，君子觀此卦象，思生養之不易，從而謹慎言語，避免災禍，節制飲食，修身養性。

饒老年少時名爲饒伯濂，十五歲，父親饒鍔因病去世，他在整理父親尚未完成的《潮州藝文志》時，思先考之不易，遂即取“頤”爲名，以此自勉自立。

楚源進出博物館多次，有他帶路，門衛並未阻攔，走上藏館臺階，有關這次特展的水牌、指示牌，已經擺上，有工人正在張貼海報與特展招貼。

看着海報上那張熟悉的笑臉，李承笑笑，“這是老爺子的新照？攝影師水平不錯。”

“嗯，三月份你在汀州時，孫幼新帶攝影師去俠大拍的照，挺精神的喲。”

“回頭給我一張，我去翻洗。”

“小事，辦公室就有。”楚源擺擺手。

饒老書畫作品特展，安排在書畫作品二館，館內工作人員正在布燈、做玻璃櫃，展品尚未擺出來，裏面亂糟糟的沒什麼可看，沒看見孫幼新。

“你們孫主席呢？”楚源認識其中一位督工的館內工作人員，問道。

“在辦公室吧，他上午過來看了看，還叮囑我們今天一定要完工，明天上展品，發現不合適還有時間調整。”這位工作人員也是華裔，一口潮州話非常流利，還對楚源笑笑保證道，“楚先生，您放心，我們保證把這次特展弄得漂漂亮亮的。”

“要不要去見見孫幼新？”楚源扭頭看看李承。

對孫幼新的印象不太好，如果遇到不妨礙打聲招呼，專程去他辦公室……李承還是搖搖頭，“算啦，明後天肯定能見面的，下午剛好我和泰勒去逛逛唐人街，有點事要處理。”

李承確實有點事。

付老拜託他尋宗問祖，這件事辦理地不怎麼完美可也算得上盡心盡力，早在年前，他就將這件事情的經過以電話的形式彙報過，同時又將重新祖墓的照片郵寄給他。

這次回北羨，他原本還打算前往芝城當面和付老說清楚，順便打探一下付老當年在賓國的探寶行動。沒辦法，無意中得到的那本藏身於佛像蓮座中的《陸兵戰術指導手冊》，實在研究不出結果，看看付老這邊有沒有線索。

前幾天給付老家中打電話，結果無人接聽，還是透過馬家人才得知去年年底，付老大病一場，不得已，隨女兒女婿來到舊金山養老。付老的女兒女婿，並沒有將付老接回家中，而是將其安置在木蘭康復與護理中心統屬的一家連鎖養老院中。

李承準備下午去這家養老院探視付老。

見李承真的有事，楚源也就不再相勸。

北羨有一句諺語：對你的孩子好一些，他們將決定你去哪家養老院。

很多北羨人都喜歡拿這句話來調侃，而華裔聽起來卻不免有些心酸，因爲這句話道出了在北羨養老的現實——在北羨，將年邁的父母送去養老院，是一種普遍現象。早些年，這句話一定不包括亞裔，尤其是華裔，但是最近幾年，華裔孩子送父母去養老院也變得越來越常見。

唐人街木蘭護理中心，位於科爾尼街西南角，已經偏離市中心。

兩人與被護理人員沒有絲毫的血緣關係，這種探視原則上是不允許的，可是，看在捐贈五百羨元的份上，工作人員還是答應李承與泰勒的探視申請。

一位年輕的黑人小姑娘，領着兩人走進護理中心。

這家護理中心的硬件條件還是不錯的，綠植茵茵，行道沒有上下臺階全是緩坡道設計，轉角處都有護欄和包角，隨處可見的綠色求助電鈴，以及多點位的輪椅陳列。

可是，李承一進來就感覺一股暮氣有點壓抑，真是很奇怪的直覺。

院子裏基本看不見人影，帶路的黑人小姑娘露易絲笑着解釋，這是午休時間，所以這裏的老人都在房間休息。

事實上，當他們走入生活區時，那些老人們並沒有休息，要麼坐在廊下曬太陽、看書讀報，要麼三五個在打牌下棋，還有不少是孤零零地坐在那裏發呆。

發呆的人中，就有付老！

再見付老，李承都不敢相認。他坐在輪椅上，微眯着眼睛盯着遠方一動不動的，頭髮全白且脫落不少，面容枯瘦，哪還有當年獨坐一桌捻着花生米喝着小酒的瀟灑模樣？

“付老？付老？”李承彎腰在他耳邊輕輕喊了兩聲。

“嗯……？”他似乎剛剛從某個臆想中甦醒過來，發出長長的鼻音，同時緩緩張開眼皮，目光從散亂再慢慢聚合到李承身上，“你…是…？哦，想起來了，你是……那個誰……”

李承一愣，付老的身體比自己估計的還要差，這已經是老年癡呆症的表象！

“付老，我是李承，幫你去姜堰付家莊尋親的阿承吶。”李承伸手在他面前晃晃。

“噢，是你啊……想起來了。”付河中一副恍然大悟的模樣，讓李承稍稍鬆口氣。

可是，他接下來一句話又讓李承傻眼，“那個……阿承吶，你幫我找到人了嗎？”

暈！不都已經打電話彙報過了麼？找到血緣最近的一位就是付大彪，根本就沒找到付河中父母的墳塋，最後只得重修宗墳聊表心意。