抓周,這種習俗,在民間流傳已久,它是小孩幼年時舉行的一種預測前途和性情的儀式,是第一個生日紀念日的慶祝方式。
抓周興起於三國時期的吳國,在戰國時代根本沒有這種東西。
可以說扶蘇再一次開了先河。
也正因爲是扶蘇開了先河,所以扶蘇有些肆無忌憚,他想怎麼做怎麼做。
他想幹什麼就幹什麼,而且可以肯定,從今天開始,所有的人都會按照他的標準給自己的孩子舉辦這“抓周禮”。
而且扶蘇在嬴靖瑤百歲時進行抓周禮也是有原因的,百歲,也就是三個半月,這個時候的孩子剛剛開啓靈智,孩子第一眼喜歡的東西,往往對他的未來造成很大的影響。
在未來的一段時間裏,會對嬰兒造成很大的影響。
抓周與產兒報喜、三朝洗兒、滿月禮等一樣,同屬於傳統的誕生禮儀,其核心是對生命延續、順利和興旺的祝願,反映了父母對子女的舐犢情深,具有家庭遊戲性質,是一種具有人倫味、以育兒爲追求的信仰風俗。
在未來,隨着生活水平的提高,抓周這種習俗,越來越多的被許多家庭所重視,許多地方也在有組織地集體舉行抓周活動,以此來慶祝寶寶的生日。
抓周的時候,講究一些的富戶都要在牀或者桌子上陳設大案,上擺:印章、儒、法、道三教的經書,筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、帳冊、首飾、花朵、胭脂、喫食、玩具,如是女孩“抓周兒”還要加擺鏟子、勺子、炊具、剪子、尺子、縫紉用具、繡線、花樣子等等。
而對於一般人家,限於經濟條件,多予簡化,僅用一銅茶盤,內放私塾啓蒙課本《三字經》或《千字文》一本,毛筆一枝、算盤一個、燒餅油果一套。女孩加擺:鏟子、剪子、尺子各一把。
由大人將小孩抱來,令其端坐,不予任何誘導,任其挑選,視其先抓何物,後抓何物。以此來測卜其志趣、前途和將要從事的職業。
當然,現在是戰國時期,很多東西還都沒出現,扶蘇也沒有那麼多講究。
在書籍方面,除了《詩經》之外,扶蘇在大案上面放了儒家,墨家,道家、法家、兵家等書籍,此外還有丹青繪畫,文字墨寶等等。
扶蘇雖然和墨家不對付,但不得不承認,墨家能成爲當世顯學,是有很多可取之處的,特別是墨家的科學,太領先了。
應穆桂英、楊影等女的要求,扶蘇還特意放了木劍,代表着俠客,放着木弓,代表着弓箭手,木槍,代表着女將軍,兵法代表着女元帥。
還有陰陽家的符咒,代表着陰陽家的天賦。
整個桌子上面物品琳琅滿目,應有盡有。33聽書.33tingshu.
如果小孩先抓了印章,則謂長大以後,必乘天恩祖德,官運亨通;如果先抓了文具,則謂長大以後好學,必有一筆錦繡文章,終能三元及第;如是小孩先抓算盤,則謂,將來長大善於理財,必成陶朱事業。
如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具,則謂長大善於料理家務。
反之,小孩先抓了喫食、玩具,也不能當場就斥之爲“好喫”、“貪玩”,也要被說成“孩子長大之後,必有口道福兒,善於‘及時行樂’”。
總之就是挑好話說。
扶蘇將抓周的規則和寓意給衆人說了一遍,然後給焱妃使了一個顏色,示意可以開始了。
規則是扶蘇制定的,脫胎於未來的抓周,但是又有不一樣的地方。
焱妃點了點頭,抱着女兒嬴靖瑤走到桌子的面前。
下面的衆人聽到扶蘇的話,眼睛頓時一亮,特別是裴元慶,看着自己未出生的孩子,眼中神光流轉,他也想學扶蘇。
其餘的衆人也十分地異動,沒有想到這個世界上竟然還有這種的測試方法,簡直太棒了。
從小就可以看出孩子的志向,然後可以有方向的進行培養。
雖然這沒有任何的科學依據,但是衆人信啊,古時候的人還是非常迷信的。
不然也不會有當初的河伯和巫婆的案件了,也輪不到扶蘇在那裏大發神威了。
在衆人期待的目光中,焱妃抱着自己的女兒——嬴靖瑤來到桌子的面前。
“樂樂,樂樂,你喜歡什麼東西啊”,焱妃對樂樂說道。
此事的樂樂還不是很懂事,看着琳琅滿目的東西,伸出手,想要去抓。
焱妃將女兒放到中央,此事,在四周全部都是東西。
嬴靖瑤抽了抽,伸出肉嘟嘟的手,抓向其中的一物!..
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