當然,除了這些之外,韓愈還有一個十分牛逼的侄子,那就是韓湘子,傳說之中的八仙之一。
韓湘子比韓愈留下的傳說更多,在民間之中更響,更廣,甚至被寫成了“八仙過海”的故事。
小孩子知道八仙,但是不知道韓愈。
當然,韓愈也留下了很多傳說故事,只是沒有他的侄子那麼出名而已。
傳聞之中,韓愈來到潮州後,有一天在街上碰見一個和尚,面貌十分兇惡,特別是翻出口外的兩個長牙,韓愈想這決非好人,心想着要敲掉他那長牙。
韓愈回到衙裏,看門的人便拿來一個紅包,說這是一個和尚送來的。
韓愈打開一看,裏面竟是一對長牙,和那和尚的兩隻長牙一模一樣。
他想,我想敲掉他的牙齒,並沒說出來,他怎麼就知道了呢?
韓愈立即派人四處尋找那個和尚。
見面交談後,韓愈才知道,原來他就是很有名的潮州靈山寺的大顛和尚,是個學識淵博的人。韓愈自愧以貌看人,忙向他賠禮道歉。
從此,兩人成了好朋友。後人爲紀念韓愈和大顛和尚的友誼,就在城裏修了座庵,叫“叩齒庵”。
······
韓愈被貶到潮州做刺史時,當時潮州有一條江,江中有很多喫人的鱷魚,成爲當地一害,許多過江的人都被它們吃了。
一天,又有一個百姓遇害了。韓愈憂心忡忡:鱷魚不除,必定後患無窮。
於是韓愈下令準備祭品,決定親自去江邊設壇祭鱷。韓愈擺好祭品後,對着江水大聲喊道:“鱷魚!鱷魚!韓某來這裏做官,爲的是能造福一方百姓。你們卻在這裏興風作浪,現在限你們在三天之內,帶同族類出海,時間可以寬限到五天,甚至七天。如果七天還不走,絕對嚴處。”
從此,潮州再也沒有發生過鱷魚喫人的事情了。
人們把韓愈祭鱷魚的地方稱爲“韓埔”,渡口稱爲“韓渡”,這條大江則被稱爲“韓江”,而江對面的山被稱爲“韓山”。
後來,故事就這麼流傳下來了。
充滿了神話色彩。
後來,這個故事還被改變,拍成了電視劇中的一個片段。
在《東遊記》中有一個片段,就是有一個鱷魚王,十分地兇殘,喫人,作惡,法力高強。
只不過,主人公便了,由韓愈,變成了他的侄子——韓湘子。139中文.139zw.
韓湘子以身飼鱷,終成仙道。
······
柳宗元也是唐代時期的大文豪,但是出生比韓愈晚上一段時間,字子厚,唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。世稱“柳河東”、“河東先生”,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”。
柳宗元與韓愈並稱爲“韓柳”,與劉禹錫並稱“劉柳”,與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”等等,稱呼非常多,名聲也非常響亮。
······
歐陽修是北宋時期的政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔,號——醉翁。
那句“醉翁之意不在酒”就是從他這裏流傳出來的。
醉翁之意不在酒,在乎山水之間也!就是出自歐陽修的《醉翁亭記》。
晚年的時候,歐陽修又號六一居士,即藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,琴一張,棋一局,酒一壺,醉翁一人。
仁宗時,累擢知制誥、翰林學士;英宗時官至樞密副使、參知政事;神宗朝,遷兵部尚書,以太子少師致仕。
又喜獎掖後進,蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。他的詩、詞、散文均爲一時之冠。
······
最後一個是曾鞏,相比於唐宋八大家的其餘七個人來說,曾鞏的名聲是最小的,也是最弱的。
僅僅論名氣來說,是唐宋八大家之中名氣墊底的存在。
曾鞏字子固,北宋時期的散文家、史學家、政治家。曾鞏出身儒學世家,祖父曾致堯、父親曾易佔皆爲北宋名臣
曾鞏天資聰慧,記憶力超羣,幼時讀詩書,脫口能吟誦,年十二即能爲文。
嘉祐二年進士及第,任太平州司法參軍,以明習律令,量刑適當而聞名。
熙寧二年,任《宋英宗實錄》檢討,不久被外放越州通判。
熙寧五年後,歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州等知州。
元豐四年,以史學才能被委任史官修撰,管勾編修院,判太常寺兼禮儀事。
元豐六年卒,追諡爲“文定”。
曾鞏爲政廉潔奉公,勤於政事,關心民生疾苦,世稱“南豐先生”。..
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