1550 胖僧

“陳褘？”

沙彌聽到蕭寒口中的名字，撓着光光的腦袋想了好半天，最後才猛的哦了一聲道：“施主說的，是一個從長安而來的行腳僧人吧？”

“行腳僧人？”蕭寒對胖沙彌的話感到有些詫異。

他並不是對宗教一竅不通！袁天罡，李榮，甚至老孫，都是當代宗教的靈秀人物，跟在他們身邊這麼久，蕭寒哪怕再不上心，也從這些人口中得知不少宗門裏的事情！

比如沙彌此時說的“行腳僧人”聽起來似乎沒有什麼問題，但實際上，它卻是一個充滿貶義的詞彙。

宗門裏，多用它來形容一些半路出家，無門無派的剃度僧人，甚至披上僧衣，招搖撞騙的騙子，也會被人稱呼爲行腳僧。

而對於一些真正遊訪大地的大師，真正的稱呼則是“雲遊僧人”。

“他是從長安來的，怎麼，大師見過他？”雖然有些疑惑，也有些對胖沙彌的厭惡，但是蕭寒還是耐下心，向他打聽起這位傳奇人物的事情。

“見過！”胖沙彌哈哈的笑着，指着外面的寺門道：“前些日子，他是曾到過本寺！當時聽聞他從長安來，本寺住持還特意邀請他遊覽寺廟，還留他一起用齋！可那行腳僧不知怎麼，看着大殿嘆氣，看着齋飯也是嘆氣，最後只喝了一碗水，就匆匆離開了這裏。”

在回答蕭寒話的時候，沙彌很明顯有種幸災樂禍的語氣夾在其中！胖胖的臉上，似乎也帶有一種紅樓夢裏，賈家人看劉姥姥的優越感。

蕭寒皺着眉頭，將胖沙彌的神態全部都看在眼裏，只覺心中的厭惡感更重！

眼前的這位，哪裏是一個出家人？分明是一個比俗人還要俗的禿驢！難怪就玄奘大師進門後，也要對其退避三舍。

就在蕭寒搖頭嘆息的時候，突然，一個突兀的聲音從幾人前面傳來：“咦？你們是誰！怎麼這時候還在寺內逗留！本寺不掛單，速速離去！”

這聲音出現的很突然！

而且只聽語氣，就能聽出其中盡是居高臨下的藐視之意！彷彿蕭寒和蘇定方是兩個進寺乞討的叫花子，而不是誠心禮佛的善信者。

“這人又是誰？”蘇定方和蕭寒被這聲音驚了一下，不約而同的擡頭往前望去，卻發現不知什麼時候，一座如肉前般臃腫的僧人正站在了院子當中，對着他們橫眉豎目。

“我去，這還是人？”

蕭寒敢打賭，這是他看到這個僧人的第一念頭！無他，只是因爲這個僧人，比蕭寒見過的所有人都要胖！

土黃色的僧衣如帳篷般，罩在此人身上！在僧衣外露出的胳膊上，一圈圈如波浪般的肉晃得人眼暈！

更別說他臉上，那堆疊成幾層的下巴油光鋥亮，仔細看，還有沒有擦拭乾淨的肉絲夾在其中。

“喂，蕭寒！僧人也喫肉麼？”蘇定方明顯也被這個僧人嚇了一跳，目瞪口呆半天，才悄悄的靠近了蕭寒，一邊用身體有意無意的護着他，一邊低聲向其問道。

蕭寒嚥了口唾沫，攤攤手道：“這個…我聽說，以前僧人是可以喫肉，但是自從與我同姓的一個皇帝規定不能喫肉後，就很少見到僧人喫肉了。”

“不喫肉？那這些人怎麼還喫？哎？你說我們會不會進了黑寺，就跟你說的孫二孃包子鋪一樣，他們也準備拿我們倆包包子？面前這人長成這樣，是不是就靠喫人肉？”

“呃，應該不會吧…”

蕭寒被蘇定方說的額頭上遍佈黑線！心道：這人平日裏看起來挺靠譜的，但是關鍵時候腦洞怎麼就這麼強大？

喫人肉能喫成這樣？難道他不知道在這世界上，如果一個人喫太多同類的肉，就會被生生毒死？

（這是真的！如果一個人喫人肉，那他就有較大機率感染一種朊病毒，一旦發作，必死無疑。）

蕭寒與蘇定方在竊竊私語，沒人顧得回答胖僧人的話。

胖僧人見狀，鼻子都險些氣歪了，費力的舉起手，指着幾人怒斥道：“你們兩人在嘀咕什麼！空見，誰讓你這時候領人進來的！”

“淨空典座息怒！”眼看胖僧人發怒，被稱爲空見的沙彌這才醒悟過來！

他趕忙迎上前去，在胖僧人耳邊嘀咕了幾句，後面蕭寒耳朵很尖，隱約聽到沙彌在跟他說什麼香油，冤大頭之類的話……

“哦，既然是來佈施的施主，那空見你就領他們在寺中看一看，但是莫要打攪了其他人的晚課！還有，別忘了把功德箱從賬房中搬出來！”

果然是財能通神！在聽說蕭寒和蘇定方是來送錢的，胖僧人的火氣立刻就消散了，雖然不至於跟沙彌一般殷勤，但是起碼語氣中不再帶有頤氣指使的味道。

“時間不早了，我也要去做晚課了！空見，別忘了！”

最後，胖僧人再次加重語氣，向着寺院深處一指，甩甩袖子，就重新往後院走去。

只是，看他邊走路邊打哈欠的模樣，蕭寒很懷疑他這個功課，是不是需要在夢中完成。

（歷史上真實的玄奘大師，確實是一位德高望重的大師，與現在所謂的大師截然不同，有興趣的小夥伴可以看一下他的生平事蹟。

13歲的時候，就已經可以獨立升座說法。

20歲的時候，在成都受足戒，需要遵守250條戒律。

24歲時，受三藏稱號，這是遍通經律論三藏者的學位，也是最高級別的法師了。

29歲時，因中原佛法經意不圓滿，逐偷偷過關，沿絲綢之路去佛教發源地求取真經。

42歲時，學遍佛經的玄奘大師在印度曲女城召開辯論大會，有18個國王、3000個大小乘佛教學者，和外界2000餘人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難！

後來，玄奘謝絕戒日王的邀請，毅然回到長安，開始一生的譯經之路，終其一生，翻譯經文一千三百三十五卷！佔當世經文一半以上，並且憑他一人翻譯，就比歷史上與他同名的其餘三大譯經大師總和還要多一倍！足可見其心之至誠！）