第182章 無爲而無不爲

時近正午，客房窗外的雨絲、變得纖細明亮了許多。

雨還在下，卻早沒了一開始的聲勢。觀中樹木貪婪地吮吸着雨水，肥碩的葉面只有當蓄滿水時、纔會懶懶地一抖，將重負掙脫。

李長源瞥了眼窗外，沉吟片刻，才淡笑道：“夕兒，爲師上午只給你演示了‘無爲劍法’的劍意和劍理，卻未來得及與你講說這套劍法的‘劍旨’。

旁人使劍，多拘泥於招式，整日研究如何出劍、如何疾攻，如何巧攻、格擋和逃遁，其實都是捨本逐末。純以劍招制敵，終被劍招所累。

我思索多年、才恍然大悟，原來劍法，唯有‘聽、觀、思、悟’四字最爲關鍵。聽以六識爲聽，觀以氣機感應爲觀，思則意念通明、全無滯澀，悟則超脫安危、只見空門。

所以，我所創‘無爲劍法’，便是要以‘聽、觀、思、悟’爲要領，立劍心、養劍意、蓄劍氣、御劍形。將諸多招式刪繁就簡、化爲簡單的一刺一格，擊其空門、攻其必救，才能無往而不利。”

楊朝夕聽罷，若有所思：這一番闡釋，結合師父上午與黃碩試劍、與公孫觀主比劍的經過，令楊朝夕有那麼一瞬，感覺自己觸碰到了、這套劍法非同尋常的特質。

忽然便覺得自己從前所學劍法，雖則招招精妙、卻有窮盡之時，對敵一久，心力漸衰，敵手必然有機可乘。

而師父所授“無爲劍法”，以劍意爲體、以劍氣爲用，劍招多是刺與格。一旦對敵、反而無跡可求，再輔以飄忽不定的身法，幾乎可以立於不敗之境！

李長源見他似有所悟，接着補充道：“因此，‘無爲劍法’的劍旨，便是‘無爲而無不爲’。不刻意應敵，便不會暴露意圖；不急於求成，便不會適得其反。一切順天應時、無爲不爭，才能與道相合，以柔勝剛、以弱勝強。”

“無爲而無不爲……”

楊朝夕咀嚼着這句話，從前死記硬背下來的許多經文，竟瞬間融會貫通！他欣喜若狂、忙轉頭看向李長源，拱手鄭重道，

“師父，弟子明白了！劍旨既已悟到，招數身法、便是末流。弟子必用心琢磨，聽、觀、思、悟，立劍心、養劍意、蓄劍氣、御劍形。從別的劍法中，凝練出自己的‘無爲’劍招來。”

“孺子可教也！”李長源撫須笑道，“看來，你已悟得‘無爲劍法’的要義！不授招式、是因無從教起；只傳劍意、是爲綱舉目張。如此，爲師便放心大半了！”

“師父！待弟子‘無爲劍法’小有所成，必求師父指點。觀中已近午齋，弟子不欲再留、便先出去了。”楊朝夕又行過一禮，便果斷轉身，徑直出了麟跡觀。

盛朝洛陽城中，敦化坊以東是永豐坊，與敦化坊僅隔着一道長廈門大街。

永豐坊往北，緊挨着的便是修善坊。鶴殤酒肆、以及楊朝夕入教的那處祆祠，便坐落在修善坊中。

楊朝夕出了敦化坊，橫穿過長廈門大街、進到永豐坊中。一面喫着買來的胡餅，一面回憶着今日清早、黃碩描述的通遠渠疏浚現場的情況：

由於近來四方江湖遊俠的喬裝涌入，通遠渠疏浚現場、竟詭異地出現“人多舟少”的奇景。原本準備的二十幾艘採砂船，早無法滿足越來越多的“假民夫”。於是都水監河渠署的小吏，又夥同不良衛，從小民、商賈手中強行徵來多艘採砂船，供這些“假民夫”打撈河沙等物使用。

這些江湖遊俠，本就有一身膂力，身手自然個頂個地好，做起活來更不在話下。於是短短几日，渠道疏浚的速度便快了三倍不止，很快便疏浚完景行坊段的渠道。衆人也開始越過安喜門大街、輾轉進入時邕坊段的渠道中，繼續進行枯燥卻有意義的渠道疏浚工作。

原本這些遊俠，皆爲搜尋“如水劍”而來，最開始在通遠渠疏浚現場，大都夾着尾巴、安分守己地做着手中活計。便是有不良衛盤剝勒索，也忍氣吞聲、不願與之衝突，擔心被這些不良衛驅趕出去。

自前日“神都武林大會”的消息傳開，這些蟄伏在通遠渠的遊俠們，果然便開始有人躁動起來、躍躍欲試。特別是得知頭彩竟是尚未出世的“如水劍”的消息時，心思活絡之人便已明白：

這是公門給予的許諾！

假如能僥倖在這河渠中掘得“如水劍碑”、找到“如水劍”，縱然自己力壓羣雄、將神劍奪到手中。可若公門一聲令下、要將此劍充公，那麼自己除了攜劍遠逃，別無他法！

畢竟，誰也沒有把握，能在洛陽公門上千名不良衛的圍捕下，潛出城外；或者縱然逃出洛陽，又如何在洛城行營精銳之師的追擊下，逃出生天？

於是扮作民夫的一衆遊俠，除了更加瘋狂地、在渠道中搜尋“如水劍碑”下落，便是暗暗摩拳擦掌、爲即將到來的“神都武林大會”做準備。也有自知勢單力孤、武藝低微的遊俠，明白事不可爲，便將當初侮慢勒索過自己的不良衛、統統揍過一遍，才揚長而去。

於是如今的渠道疏浚現場，不良衛們人人自危。不要說是盤剝勒索了，便是大聲斥責的聲音、都近乎絕跡。留下的遊俠們，也開始慢慢抱團、形成一個個小的江湖團伙，一面擴大自己的搜尋範圍，一面制止別的江湖團伙、將手伸到自己看中的渠段。

於是摩擦不斷、爭鬥四起！短短兩三日，通遠渠已經發生過十餘起江湖械鬥。若非河南府調集更多的不良衛趕過去、以刀弓震懾，場面幾乎便要一發不可收拾。因此，通遠渠儼然成了江湖遊俠明爭暗鬥的是非之所，尋常民夫、浪蕩子們，已經少有踏足。

楊朝夕將兩隻胡餅喫完，才發現自己一路北行、已出了永豐坊。對面修善坊高大的南坊門映入眼簾，不禁心中一動：

自從佯入祆教以來、自己還從未去過。此時又不急着回南市乞兒幫，不妨過去拜一拜聖火、見一見麻葛，順便將憋了幾日的那個疑問，旁敲側擊地問上一問。

心中計較已定，楊朝夕更不遲疑，擡腳便進了修善坊南坊門。路過幾處兜售胭脂水粉的鋪肆、拐入一道坊曲，很快來到那處大門朝西的祆祠外。

院牆灰白，拱門高大，寬檐下綴着斷續的雨滴，在紅溼的泥地上、打出一排淺淺的孔洞。厚重的木門緊閉，門楣上的神祇人身鷹翼，正俯視着進出的生靈。

楊朝夕蜷起指節，重重叩了幾下。纔有一名身披絳紅蓮蓬衣的教徒，緩緩將門打開，狐疑地打量着站在門外的漢人少年。祆教中雖亦有不少漢人教衆，但比重不大，所以各祠教衆皆有印象。唯獨楊朝夕剛入教不久、有些面生，所以才被這名教徒打量半晌、卻不肯放他進去。

楊朝夕若有所悟，連忙攏手作焰、行了一個聖火禮，聲音虔誠道：“神主阿胡拉庇佑衆生！諸神引導我們奉行衆善！惟願聖火熊熊、焚盡人間諸惡！”

那教徒這才深瞳微眯，隔着月白頭巾，擠出一個微笑來：“兄弟，請進！康阿父正在火壇前講經。既來之、則安之，不妨一道聆聽？”

楊朝夕頷首行禮，便隨着這教徒進了祆祠。果然見麻葛康賽因，正趺坐在火壇之上的圓頂大屋前，向十幾名席地而坐的教徒、講着《阿魏斯塔》中的典故和經義。身後大屋內，猶然可見扭動的聖火。

康賽因時而用粟特語講述、時而又跳轉到漢話，似乎每一段經義，他都會用兩種語言講解一遍，不厭其煩。他漢話流暢、面色虔誠，信誓旦旦的語氣彷彿有種魔力，能迅速將中教徒的注意力、全都吸引過去。

壇下專注聆聽的教徒，每聽完一段、便會向聖火俯身拜下，齊呼：“諸惡莫作，衆善奉行。神主常佑，聖火熊熊！”

楊朝夕默默在壇下一處角落坐定，聽康賽因講述“光明界神”阿胡拉與“黑暗界神”安哥拉攻伐三千年，戰勝並封印安哥拉的事蹟。心中也不禁爲這樣的故事，感到熱血沸騰。

人之所以喜歡故事，大概是因爲故事、爲人拓開了一方心靈的淨土，寄託了人們向善驅惡的期冀。

聽過經義，楊朝夕隨着衆教徒起身，來到後院的石屋前，向着一排石雕依次叩拜。

少頃，教徒們又回到前院，有的便就此離開。留下教徒則在康賽因指揮下，清掃起祆祠中堆積的落葉，並將院內淋溼的桎柳木、整齊碼放在圓頂大屋內的牆邊，以聖火的溫度、慢慢烘乾……

一番忙碌，已近未時，楊朝夕這才拍拍手中灰土，向康賽因行禮道：“康阿父，小子有位好友在武侯鋪做不良衛。聽聞前些日子，有人將兇案證據、拋在了城中祆祠附近，一度讓武侯鋪以爲，祆教私藏了兇犯。不知麻葛可知此事？”

康賽因聞言，臉色頓時沉了下來。看向楊朝夕的眼神，更多了幾分審視。