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第290章國昌大師

任何人都有信仰,有的信神佛耶穌,有的信馬列毛,什麼都不信的,起碼會相信自己。

身爲八坂神宮的首席巫女,松下瀧莉信仰堅定,她的宏願就是終身獻給神道教和神社

在東瀛,百分之八十的平民崇信神道教,從出生到死亡,大事小事都要去神社裏祈求神明祝福,巫女的職責便是引導民衆,爲他們指明方向。

自己都不相信鬼神的話,如何做首席

唯有堅信不疑,方能與神明對話,與幽魂溝通,巫女天生就是神的僕人,搭建幽冥與凡間的橋樑。

但是,不同的民族文化,造就不同的信仰,任她固執嘴硬,林天也不願去相信這種鬼話。

不論她說的是真是假,都沒有必要去探尋真相,那是搬石頭砸腳。

“放屁”他拎起小蘿莉的衣領,一臉殺氣騰騰地罵道:“什麼狗屁大神官這個世上從來就沒有鬼”

“讓她說下去。”鬼叔冷冷地說道:“在我這百鬼居里談鬼,很是應景啊”

林天急道:“鬼叔,你相信她胡言亂語”

鬼叔冷哼一聲,說道:“假如她能證明個鬼出來,我等甘願受教。若是不能哼,你便去渡一渡這些倭人”

想想這話也有道理,不能被一個小丫頭片子亂了陣腳,搞的好像她纔是站在真理那邊的少數人。

林天丟下瀧莉,面無表情說道:“說,哪個大神官”

“八坂神宮的明仁閣下”小蘿莉咬着嘴脣,水汪汪的大眼睛倔強地看着他。

“好我倒要看看,他怎麼給我變出個鬼來”林天眯着眼說道:“給你的大神官放個信,我們要見識見識這個老鬼”

小蘿莉恨恨地瞪着他,用力點了下頭。

林天轉身抱拳,向鬼叔說道:“讓鬼叔見笑了,實在是管教無方,慚愧”

鬼叔擺擺手,神色肅然:“莫要辱沒了祖先威名我泱泱華夏,絕不能輸給倭人”

“不錯,他們那點歪門邪道,充其量不過雞鳴狗盜的伎倆。”林天撇嘴說道:“小鬼子玩抓鬼,這不是自摸嘛”

一老一少,兩個地位不凡,食古不化的爺們聯手對付一個手無寸鐵的小蘿莉,一點都不覺得害臊,反而振振有辭,擺着鄙夷不屑的高姿態。

爲何因爲民族情緒,因爲身爲華夏子孫,沒有傲氣,也必須有傲骨

輸給誰,都不能輸給那個卑劣、無恥的民族。寧願以一世英名做賭注,背上欺負弱小的罵名,也不能承認世上有鬼

林天老鷹抓小雞一樣拎着松下瀧莉離開了百鬼居,等待她的,一定是少爺嚴厲的家規外加喫一個小時大甜筒

午後,揚子街。

“茅人仙築”瞅着上頭的牌匾,林天咧嘴向葉丹妮笑道:“這名字起的真好啊,進去算個命”

“招搖撞騙,要算你算。”葉丹妮打開車門,撇着嘴,一臉不屑。

林天長笑道:“哈哈,要算,當然要算”

茅山派曾以製作符籙聞名天下,到了明清兩代,出現大量招搖撞騙的江湖術士,掛着驅鬼消災、算命救人的旗號,着實

害苦了許多百姓,也將茅山派的聲譽拉至谷底,再無法翻身。如今還敢打着茅山旗號行走江湖的人,要麼是徹頭徹尾的騙子,要麼就是真有幾把刷子的茅山弟子。

仙築香火鼎盛,門旁立着兩個小道童,見客人來了齊聲行禮:“居士有禮。”

林天錯眼瞅了瞅他們,點頭讚道:“知道禮數,還不錯,你家師父在不在”

“師父在正堂與仙長談話,居士請入院等候,弟子去稟明師尊。”小道童打了個稽首,匆匆向內走去。

林天與葉丹妮相視一眼,不禁有些刮目相看,一個小小的道童就有如此修養,看來師父也不是凡人。

莫非又來錯地方,找錯人了

院內植有幾株金錢松,巨大的香爐插滿香客敬的香火,此時尚有幾位香客在這裏祈福燒香,香菸渺渺,寧靜怡神,小小的居所能招徠這麼多客人,似乎口碑很不錯。

林天伸頭瞧了瞧殿內的三茅真君塑像,泥胎所制,刷了油彩,前頭的蒲團上跪着兩名上了年紀的老人,神態虔誠,口中喃喃吟誦着什麼。

小道童匆匆忙忙跑來,說道:“居士,師父有請。”

“嗯,走吧,看看去。”

兩人隨着道童步入正廳,跨過門檻,就看見廳內八仙桌旁坐着兩個氣勢不俗的人。

一位鶴髮雞皮的老者,一名瘦小精幹的老道士。

老者手拄一根朽木,閉着眼皮,鬍鬚垂腹,從外表看,老得不能再老,風燭殘年,行將就木,然而給林天的感覺卻如仰望一座巍峨高峯,看不到盡頭

那名老道,自然就是茅山派道人凌祭河,頭戴方巾帽,身着黑色便裝道袍,生着一對雜草眉、老鼠眼,配上三寸長的山羊鬚,容貌猥瑣至極,坐在那裏卻透着一股凌厲的氣勢。

生出這副尊容,實在讓人喫驚,更喫驚的是他能教導出知書達禮的小徒,與那位仙長般的老人相交,俗話說,近朱者赤,當真不能以貌取人啊

“兩位請上座。”凌祭河打了個稽首,指着另一側一排大椅。

“多謝道長。”林天笑了笑,示意葉丹妮找個位置坐下。

凌祭河捏着三寸山羊鬚說道:“貧道今晨佔一吉卦,有貴客盈門,特掃榻以待,不想竟是國昌大師與林道友,實令寒舍蓬蓽生輝啊。”

“哈哈,道長謬讚,這位是”他能認得自己,並不稀奇。怎麼說,林天在津城堪輿界也是小有名氣的,不過這位國昌大師,倒讓林天有些遲疑,真的是那位風水界泰斗

“老夫楊布衣,祖籍虔州。”白鬚老人閉着眼說道:“小道友從何而來所爲何事”

楊布衣林天霎時心驚不已,真的是他

風水道學門類頗多,歷來百家爭鳴,公開打出的風水流派有三百餘家,但總的說來,從唐代開始,基本劃分爲形勢派與理氣派兩大派系,形勢派側重地理環境,如山嶽水流、建築方位,理氣派則將“氣”尊爲一切風水之根源,精研煞氣、靈氣、死氣等等。

比如河洛派就是理氣大宗,而這位楊布衣,道號國昌大師,則糅合了兩派之大能,可以說在風水學造詣上無所不通,是整個華夏風水學領域國寶一般的存在

他的先祖,便是唐末風水形勢派四大祖師之一的楊筠松,唐皇喜宗的大國師

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