第306章 古來聖賢皆死盡

認知，字面意思是指人類在獲得知識和應用知識的過程，潛在含義是指人與社會，自然或者宇宙之間的某種意識聯繫。

而通常認知的建立是有兩種形態的。

一種是拼圖式，一種是積木式。

羅思堯所傳遞的就是一種拼圖式認知，他的知識也好，傳播方式也好，其實客觀來講並沒有什麼太大問題。

但是他所傳遞的認知，就像是一個巨大拼圖中的一小塊，必須在正確的位置用正確的方式鑲嵌在一個完整的大拼圖中，纔會讓這塊小拼圖有意義。

他所推崇的傳統文學深度，內涵，價值，其實只是傳統文化這個大拼圖其中的一塊而已，但是人不可能管中窺豹，坐井觀天，單獨一塊，或者幾塊拼圖拼湊出來的圖案，是不足以讓人看得到這幅拼圖的全貌的。

所以他的認知信息，很難傳遞給更多的人，因爲人們看不懂，對於看不懂的東西，百分之99%的人都會選擇，敬而遠之。

因爲拼圖的形狀是固定的，是不可逆的，所以在拼圖式認知構建當中，任何一個拼圖的錯誤位置，形態都會影響整個拼圖的完整性。

所以他的這種認知方式，註定沒有辦法獲得大多數人的認可。

而王世風的認知，就是一種搭積木式，而且是很散碎的積木形態，一塊一塊從底層開始拼湊，或許可能剛開始你覺得這些積木很普通，作用不大，但是這些積木有一個特點，就是會一直有用，而且沒有特定的規則或者方式。

不管你想要用這些積木搭建成什麼形狀，它都可以用得上，比如你想拼一輛汽車，這塊兒積木可以作爲車門，也可以作爲車身，完全取決於你想要拼什麼，沒有任何限制。

只要你的積木足夠多，不管你想要拼湊什麼，只需要在積木中找到適合組成的碎片即可。

兩種認知方式沒有優劣之分，只是適應的羣體不一樣。

拼圖式認知，對於有天賦的人來說，無疑就是一條捷徑，就像牛頓可以通過蘋果的自由落體，而發現引力一樣，就是一塊碎片激發了他對整張拼圖的認知。

積木式認知則對於任何人來說，都是一條康莊大道，只要你想做，就有可以厚積薄發的搭建出屬於你自己的認知圖形。

就像王世風現在向所有觀衆推廣詩詞之美，他並不會拿出人盡皆知的曠世佳作做閱讀理解，用自己的認知去傳遞詩詞如何偉大，如何唯美。

而是先建立所有觀衆對於詩詞的基礎認知，比如詩詞的重要性，如果沒有詩詞，華夏文明會受到什麼影響。

通過這種方法來加深所有人對詩詞的理解，讓觀衆先明白，原來這一首首我們現在能夠看到的詩詞，能夠流傳到現在經歷了多少風霜雨雪，多少人窮極一生甚至用生命爲其保駕護航，才穿越千年的時間，出現在我們的課本之中。

每一首詩詞背後都藏着無數不爲人知的暗喻映射，作者的心境起伏，或者一個波瀾壯闊的故事。

在這種認知影響下，自然會加深觀衆對於詩詞以及詩人，甚至歷史的好奇心與重視。

興趣，纔是最好的老師。

王世風今天沒有在節目上完整的介紹過一首詩，但毫無疑問卻比羅思堯做一百首的詩詞解讀更加有效果。

只介紹了胡震亨的生平，就足以顛覆觀衆們對於詩詞的重視程度，心態和認知的改變，讓他們回頭再去重新閱讀詩詞，自然也會有不一樣的理解和感官。

這些就足夠了。

剩下的髒活累活，就是要給羅思堯這些學術專家準備的。

在所有觀衆陷入沉思之際，王世風看着羅思堯笑道“胡震亨先生爲諸生即懷濟世之志，我覺得就很適合羅教授這樣的專業人士，

胡先生用十年時間，窮盡天下藏書，收錄當世殘存所有唐詩著成千古鉅著《唐音統籤》，最終爲唐詩續了命脈，羅教授一心求學，必然也有繼承前人之志的胸襟。”

羅思堯聞言微微挑眉，即便心知這小子可能要挖坑，但是依舊點點頭“不敢請耳，固所願也。”

“羅教授有這份宏願，實乃吾輩楷模，但學術研究也是需要錢的，羅教授也是要喫飯的，王某雖然無權無勢，但是有一個好老闆，對傳統文化十分感興趣，

如果羅教授不嫌棄，我們公司旗下有一個叫做【鳴默】的公衆平臺，可以支持您搞傳統文化的相應研究。”

王世風滿臉真誠的發出邀請。

？？？

這不是傳統文化類節目嗎？

怎麼突然變招聘了？

不止觀衆都下意識的以爲竄臺到了隔壁《飛你莫屬》。

當事人羅思堯面對突如其來的橄欖枝，也迷茫了一下。

滿臉困惑的看向王世風。

你這是要....招安我？

“不止羅教授，所有對傳統文化感興趣的同袍，我們公司都歡迎，我們平臺是立志於打造夏國最大的文化輸出類平臺，即使現在還很渺小，但是衆人拾柴火焰高，

雖然可能道阻且長，但是相信只要我們行則將至，一定會將我們華夏輝煌的文明推廣到國際上，所謂文化自信，不必只侷限在我們國內，也要讓世界人民看到我們的璀璨。”

王世風滿臉笑容，意氣風發的颯爽感染了所有觀衆，紛紛打開搜索軟件，希望能夠參與到王世風的這個活動當中。

即便他們不懂什麼傳統文化，但是並不妨礙大家有一顆爲文明覆興添柴加油之心，這就是凝聚力啊。

但是發現平臺需要會員後，觀衆們又紛紛皺眉，權衡片刻後關掉網頁。

還是看看節目吧。

羅思堯認真的琢磨了一下王世風的建議，然後得出結論。

這小子，是不是在打廣告？

這小子，前面這麼多的鋪墊，都是爲了打廣告？

不會吧，不會吧....

“老夫對你這個建議倒是很感興趣。”梁非凡突然開口笑道。

“梁老若是願意屈尊給我們當一個顧問，那我們簡直就是蓬蓽生輝啊。”王世風挑眉笑道。

“這些都好說，老夫只是好奇，你前面既然否定了專業學者對於推廣文化的重要性，現在又大力支持學術研究，難道你有將兩者矛盾化解或鑄劍爲犁的妙計？”梁非凡搖頭輕笑。

王世風呵呵一笑“梁老高看我了，我只是希望有更多的專業人士做他們適合做的事情，術業有專攻，如果把才華浪費在其他領域，不管對個人還是領域，都是一種遺憾。”

王世風的話雖然很委婉。

但是字裏行間都透露着嘲諷，嘲諷羅思堯這樣的專家，在自己不擅長的領域亂彈琴，不但拉低了自己，又攪亂禍害了其他領域。

你既然喜歡做學術，就老老實實的鑽研學術或者教書就行了，跑媒體行業來指手畫腳，未免有些自取其辱了。

羅思堯神情微僵，臉色難看，這就是你求賢若渴的態度！？

“所以小王覺得，搞學術的就應該專心深耕學術領域，至於普及推廣或者發揚，還是要靠着其他專業人士對吧，這就是你口中的，專業的人做專業的事情？”梁非凡頷首笑道。

“梁老理解的很到位，我舉個例子，之前羅教授糾結我改名著書名的問題，這就是一個標準的行業認知差，他用學術標準來要求我一個出版標準，這顯然是不合理的，

我承認，在學術領域，篡改曲解善本是很嚴重的事情，沒有客觀事實佐證，這種行爲就是紅線，因爲其中會涉及到很多學術根源性的問題，

比如萬經之王《道德經》，一直是通行版本，也就是有馬王堆帛書文物作爲佐證的版本爲善本，

但是數十年前郭店楚墓的保護髮掘，出土了另外一個與通行版完全不同的郭店楚墓竹簡版《道德經》，兩個版本不但在順序排版上不同，甚至連內容都大相徑庭，

這對於學術界無疑是大地震級別的新發現，因爲會推翻太多相關學術內容了，

例如我們熟知的《道德經》五千言，一共八十一章，正好是九九之數，而且開篇就是道可道，非常道的玄妙提綱，凸顯了這本書的精妙設計與高深，但是往往這種過於刻意的東西，會讓人產生懷疑是後人刪改附會的可能，

楚簡的出土則更是引起爭議，其中主要的分歧就是，通行版本中有突出針對批判儒家的內容，比如‘絕聖棄智’‘絕仁棄義’對應儒家的‘仁義聖智’，是道家對於儒家的仁義孝順有着明顯的排斥，

但是楚簡版本出現的內容卻是‘絕智棄辯’‘絕僞棄慮’，明顯沒有針對性的排斥，而楚簡的成書年份要比帛書版早百年時間，所以更可能貼近原始《道德經》的內容，

從這點就能看出來，很大可能，通行版帛書的內容，是因爲罷黜百家獨尊儒術後，某些道家子弟或者其他人爲了針對儒家修改而成。

不要看這是一個小問題，但是對於學術來說，就會影響到先秦哲學的根基，例如一個版本是‘大器免成’，一個是‘大器曼成’，別看一字之差，但是會影響整篇文章的解讀和思想，

需要專業人士耗費大量時間，用各種客觀佐證來驗證，但是對於普通人來說，這些就是死摳字眼的浪費時間，但是對於學術來所是一個重要的課題，因爲我們永遠不確定，還能夠從什麼出土文物中找到的新的線索。

又比如大家都會背誦的《將進酒》也有其他版本，比如有文物佐證的敦煌版叫做《惜罇空》，其中兩者差異就在於前者是

‘君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。’‘古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名，陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。’

另一個則是‘君不見牀頭明鏡悲白髮，朝下青雲暮成雪。’‘古來聖賢皆死盡，秦王築城宴平落，斗酒十千紫歡虐’兩段詩句差了幾個字，那又是完全不一樣的感覺，哪一首更符合李白的文筆？自然需要專業人士去研究，

但是對於普通人看來，這兩首詩雖然差了幾個字，但是大概意思都是一樣的，都能夠感受到李白的氣魄和才情就夠了，其他的不太重要。

我們可以把文明比喻成火車，專業學術是火車頭，其他人是火車身，雖熱火車頭只佔據整個車的十幾分之一，但是卻承擔着帶動整列火車的作用，

而火車身能否承載更多的遊客，則是我們這些售票員的工作，分工不同，但都很重要。”

觀衆喜歡聽王世風說話，不是因爲能聽得懂。

而是因爲王世風說話好聽，他有時候說的話，觀衆大多數也是聽不明白的，但是卻神奇的能夠理解他要說什麼意思，並且表達什麼觀點，感受到情緒。

這點很重要，因爲王世風的方式，就像是渣男一樣，只提供情緒價值。

而羅思堯的說話方式，就是標準的直男老實人。

兩者的區別在於，當女朋友遇見困難的時候，老實人直男試圖認真幫提供解決方案，甚至提供實質性的解決方法。

而王世風只會溫柔的摸摸女朋友的頭，然後把她摟入懷中柔聲安撫的說道‘一切都會好起來的’。

很明顯，女朋友們更喜歡王世風這種人。

雖然聽起來很離譜，但事實就是如此，在女朋友在受到委屈的時候，當下所需要的恰恰不是一個能夠解決問題的人，而是能夠分擔發泄情緒的人。

這也是很多老實人十分不理解，一些明明條件沒有自己好，甚至都喫不上飯的社會青年，爲什麼一個個都能找到女朋友，而且女的條件都很好，而且他們能夠同時交往不止一個女朋友。

更有甚者，找女朋友根本不需要花錢，甚至還能賺錢。

因爲老實人根本沒有弄明白，‘客戶’想要什麼，所以無法提供情緒價值。

觀衆也是一樣，他們大多數人其實真的不想聽傳統文化有多輝煌，歷史人物有多牛批，古代智慧有多麼驚人。

他們想聽的，只有新奇的八卦，獵奇的關係，奇葩的癖好，以及帶着槓精氣息的爭議。

而這一點，完全超出了羅思堯的認知和理解。

以爲王世風提出的這個話題，對於他來說，都有些過於嚴肅且深奧的。

但是看着現場觀衆滿臉‘原來如此’的神情而且津津有味的模樣，他徹底迷茫了。

我跟你們講《三國演義》你們都聽不懂。

他和你們講《道德經》兩個版本你們就能聽懂了？

都不需要讓你們背誦全文。

你們能分得清‘免’‘曼’‘晚’的字義嗎？

你們能知道‘陳王昔時宴平樂’裏的陳王是指曹植？

‘秦王築城宴平落’的秦王是秦昭王還是隋秦王楊俊？

演我呢吧？