第一百八十一章 本願寺的特種忍者別…

中國的京極高光、關西的斯波義重、中部的土岐康行分別給本願寺派來了使者，分別帶來了相當貴重的禮物。分別是北宋善本、南宋天目茶碗、遼代佛像。交涉的內容大同小異都是希望本願寺能夠和他們聯手上洛。以他們的實力足以跟足利義持抗衡，但是有了本願寺的聯盟打足利義持那就是手拿把掐的了。三家都把算盤打的噼啪響，但是真的上洛了利益怎麼分配卻矢口不提。作爲本願寺要的不是上位，要的是佛教在倭國的生存空間。本願寺的執念是取代神道教在倭國的地位。這個原本可能性並不大，但是現在天皇血脈斷了。公家們蠢蠢欲動想要取而代之。這時候神道教所依附的空間就沒有了，地位可說是岌岌可危。關鍵手裏面沒有什麼利益可以交換。神道教是一種由類似於薩滿教的倭國遠古巫術演變而來的宗教。認爲萬物皆有靈，樹有靈，石頭有靈，水也有靈，這些與中國傳統有些相似，中國的神話中也有不少的山神和河仙。倭國認爲人死後不是變成鬼，而是變成神，這就與咱們的大不相同了。中國人害怕死人和鬼魂，倭國人認爲人死後都會變成善良的神，可以保佑自己，所以倭國有800萬神的說法。神道教徒認爲天皇就是天照大神在人間的化身，是世界上唯一的真神，具有至高無上的權利。所以天皇只有名沒有姓，因爲只有凡人才會有姓氏，天皇是至高無上的。

天皇還在的時候因爲神道教對天皇地位的解釋，所以收到天皇一族在政治地位上的支持。但是以現在的情況是神道教沒有了最大的支持。而公家們想上位也不是神道教說一句就能解決的問題。權力最終還是需要力量來維持的。所以纔會有七個大名拉起來的所謂上洛聯盟。從某種程度上來說，只要有大名能上洛就能在那些蠢蠢欲動的公家裏面找一個聽話的上去做那個位置。但是這七個所謂的大名聯盟，不是簡單的想上洛就上洛了。如果其他大名不擺平。你上洛了搞不好就變成衆矢之的，爲什麼能夠近水樓臺先得月的中國、關西、中部的大名都沒有提及上洛卻在相互之間有着大大小小的各種摩擦。而遠在陸奧的那些源自古老的源家各個分支的大名被源自公家的關東統領上杉家族收攏之後對整個中國京畿地區的大名是嚴重的威脅。而九州的島津元久因爲手裏面有五艘從大明買來的退役的一千五百料海鷲艦。雖然長炮都被拆除，換上了原來大明衛所使用的老式長炮。炮位數量幾乎被腰斬。但是放眼整個倭國是沒有對手的。最關鍵的是，這五艘在倭國海域算得上是鉅艦的存在可以直接繞過四國島直接開到兵庫津（堺港）、石山本願寺等京都附近的港口。直接可以威脅到京都地區。如果本願寺願意甚至可以對其放行。這樣的話，任誰都不敢在沒有得到島津的承諾下上洛。這樣就形成了一個非常微妙的平衡。各個大名之間相互摩擦規模雖然越來越大。但是都沒有對領土深入。甚至在邊界上的城反覆拉鋸也沒有大規模的進擊。

本願寺的後臺是香積寺。香積寺的後臺是諜報司。派出的十二人天尊都是曾經的燕山各衛中的指揮使。在幾家大名間斡旋的同時還在不斷的對其轄下的僧兵進行改革和訓練。伺機尋找機會挑撥各家大名之間的摩擦。他們時常被派到其他的大名領地做一些破壞，冒充敵對大名的人對一些據點發起進攻，一般都是打一陣就撤。無所謂輸贏，不過燒掉點糧食、軍械啥的是必須的。而後世盛名的甲賀、伊賀、紀賀忍者都還沒有成行呢。日後盛名在外的服部家族現在還只是伊賀國六合阿拜郡當地的土豪。對於伊賀忍者還沒有絕對的控制力，不過已經有一定的影響力了。當十二天尊的毗沙門天法照天尊到阿拜郡服部村外的時候，伊賀忍者突然發現來人的防護強悍武力爆棚根本不是對手。而且對方在亮名身份後拿出的拜帖古樸考究。那些高階的忍者接過拜帖一路小跑進了村。服部村依照八卦修建，內裏有這大量的陷阱。不過面對正規軍的火力也就是個擺設。

服部正元看着手中古樸的拜帖一頭霧水，故國秦氏？他們知道自己是姓秦的，在春秋吳國的時候和夫差的後人公子忌一起逃到日本的。天皇一脈大概率就是公子忌的後代。不過現在也斷了。這故國秦氏是什麼意思呢？見見吧。不見也攔不住人家的火力啊。忍者那些武器主要是用來暗殺的，正面攻擊力實在太弱了。

“服部家主很難見啊。”毗沙門天法照天尊大喇喇一面坐下一面說道。

“請問貴客是？”服部小心翼翼的問道。

“你們已經看不懂漢文了麼？族裏面就沒有能看懂拜帖的？”

服部臉一紅，拿起拜帖指着故國秦氏四個字說道：“請問，此爲何意？”看到這個法照有點意外。拿過拜帖，在卷軸兩頭同時一按。卷軸卡塔一聲，然後法照拉開卷軸露出裏面的內容。看着服部遞了回去。服部臉一紅，這種機巧在忍者的理解範疇裏面不算高度機密的事情。也是以前從大陸過來的時候帶過來的技巧。剛剛那陣勢把服部一下給震驚到根本沒往這方面去想。接過拜帖仔仔細細看完以後。服部一揮手，屋內所有人都出去了。包括躲在隱蔽處的忍者。服部向毗沙門天法照鄭重的行了一個漢禮。然後用古老的上古漢語說了一段話後再用很純正的大明正韻說道：“上國天尊在上，六合服部氏一族原爲春秋時吳國臣民。當年是護衛吳王夫差之公子忌做海船逃至倭國的。中元二年倭馬臺迎回光武皇帝所賜金印時，使團中一大半都是我們的人。當年魏國使者來倭國的時候，公子忌的後人還覲見過魏國使者。帶過去二十個小孩。算是歸去認祖歸宗的。服部一族從來沒有忘記過我們是吳國秦氏後代。做族長的都要熟讀氏族歷史和會說漢話。感謝上國天尊給到我們回去認祖歸宗的機會。我會挑選族內優秀子弟隨天尊回去。請問天尊還需要我們做點什麼？”

“你是個聰明人，我很喜歡和聰明人打交道。我們不會要吞併你們，相反我們認爲你們是有很大價值的。我們出錢、出糧、出兵器。我們甚至出教習。有些東西你們沒有我們有，有些東西你們有我們沒有。大家拾遺補缺把這部分補全改良。代價是服部伊賀忍者必須要一統倭國的忍者。配合本願寺的攻略。當然必須在監控下進行。我這裏需要派遣一部分人進入你們這裏。你看如何？”毗沙門天法照的聲音像地獄來的力量一樣的說道。

“可以，在服部村內。絕大多數的村民都掌握有各種忍技，最少的也有兩三種。所以可以上陣的有八成。村裏除了小孩和老人基本上最少也是中忍以上的水平。至於天尊派遣請告知具體需要給予怎樣的身份就好。”服部伏低做小，把頭都要埋到榻榻米里面去了。

毗沙門天法照很清楚，這個服部正元對權力十分的渴望。對能得到的和要付出的很清楚。難得的一個腦子很清楚的傢伙。比那些固執的大名好打交道。不過還是需要強有力的監控才能達成。當下就對派遣人員對服部做了清楚的說明。派遣過來的人員不會對服部的權威有一星半點的影響。反而從本願寺層面還會對服部的統治力進行一定程度的加強。但是對整個服部忍者村的管理只提建議，最終的決定權在服部手中。只要服部的決定不和本願寺的攻略相悖就不會干預。而且會提供一定的兩部之間溝通的便利和忍者村的防守以及新器械的指導學習。一本新器械的說明手冊給到了服部的書裏面，白描加彩色說明的詳細圖解讓人看起來容易就能看懂是寫什麼。包括會變色的隱形頭蓬，只要穿着這個頭蓬靠在大塊的色彩上，大概一炷香以後頭蓬的顏色就會無限的接近背景的顏色。這種頭蓬在夜間非常的有效。適合潛伏偷襲和祕密潛入。管狀的好像呲水管一樣的弩箭。用的是高壓氣體的噴射。小型的燃燒、毒煙手雷，還有種手雷爆炸以後會想四面八方噴射一種添加了熒光劑的五彩顏料粉。這玩意兒需要專門的清洗劑才能清除。否則就要等最少三個月才能慢慢的分解掉。一種無色無味的液體，可以讓攝入者在一炷香內失去知覺。一般有效期能有十二個時辰。一種用高壓氣體噴射的捕捉網。可以將一頭成熟的公牛放倒。繩子，粗細大概也就尾指的程度。但是堅固程度卻超過大概同等粗細的鋼索兩倍。兩端都有鏈接件，可以無限的鏈接長度。或者在一端更換不同作用的掛鉤、抓索等功能件。

服部看了一會兒說道：“這些都是可以給到我們使用的麼？”

“是的，負責我拿給你看做什麼。這都不是什麼問題。明天會有一萬枚大明的金幣送到。還有兩千石百米送到你這裏。裝備會過來一批。同時派遣的人員也會到位。對了，你有什麼具體的條件麼？”毗沙門天法照問道。

“我將我的長子留下幫我一起領導忍者。我的長子的兒子太郎想去大明學習！另外幼子平太能否一同前行。”

“這樣吧，我做個主。我會安排他們去大明讀書。先到香積寺學習，然後他們可以去學子監或者大明皇家軍校學堂。看他們願意，只要他們有能力最後在大明謀個一官半職也不是不可能的。目前在倭國的所有勢力和大名中我們還沒有讓任何人有這種機會。之前九州那些大名的子女進的都是國子監通過鴻臚寺辦的異族弟子學堂。說穿了就沒把他們當大明人。你家畢竟是華夏苗裔。這點我還是可以幫到你們的。”

服部正元把長孫太郎和幼子平太叫了進來給法照磕頭。法照給太郎改名爲秦壹伯，給平太改名爲秦平泰。給兩人一人一個小小的青玉雲板。把服部感激的五體投地。目前來說能夠在大明有出頭之日，比在倭國做什麼華族都強。所以服部這種反應法照也能體會。大明現在好像這個世界的燈塔一樣，所有的人都以能拿到大明的戶籍爲榮。今天法照給兩個人的不是一個大明戶籍而是一個光明而美好的未來。兩個小傢伙進的可是大明學子爭破頭也要進的學堂啊。而且目前國子監和以前不一樣了。國子監的學生出來會被安排到州府衙門裏面擔任職務，花一年時間在六房輪一圈才能真正車爲執政官的備選。有兩條路，一條是做京官。最少要在內閣給閣老打下手不下十年纔有機會上位。還有就是去地方上做親民官，一般十年也能成爲州府一級的官員了。然後就是逐漸成爲一方大員。那就有機會入閣了。這個時候就是殊途同歸了。先不說能不能入閣。你能在大名做個州府衙門的主官到朝鮮倭國絕對是內閣要員的所在。當然倭國沒有內閣，不過未來就不好說了。

搞定了忍者以後。本願寺加大了在大名之間挑撥的攻略之中。主要是在大明之間的領地邊緣用破壞、刺殺、反間等常用的手段。本來打算組建一支專門的隊伍來進行但是僧兵主要是戰兵。所以實在不太合適改變風格。所以就動了忍者的腦筋。這次法照帶過去的是諜報司的教習。帶回來的是一百個中忍和三十五個上忍。這些人分組成五隊，然後分配好各自負責的地界。在本願寺經歷了三個月的培訓後，開始出發做任務了。

本願寺對這些忍者的培訓集中在化妝潛行和新軍械的使用上。所以這次出擊也算是對新的培訓成果和新軍械的試驗。一隊差不多二十七個忍者配備五十名僧兵做後援以及掩護。有一隊是去斯波義重和土歧康行的領地上去搞破壞。一個尾張國，一個近江國。兩個地方是相鄰的。所以在相鄰的地方搞事情是最方便的。在後世德川家康的外公水野忠政所築刈谷城的位置上，現在是個不大不小的堡寨。這個堡寨和大明西北的堡寨完全沒得比。木頭柵欄圍住一塊地大概兩個足球場的大小。因爲是依山所建，所以高處的寨樓能看的很遠。在近江通往尾張的必經之路上矗立着。算是很險峻的所在。

足輕大將戶田忠重帶領着十個長槍兵和十個長弓兵守着這個沒有名字的堡寨。戶田忠重原來是個侍大將，因爲搞大了家主女兒乳孃的肚子差點沒給賞了一個切腹。還算好，他母親是家主的乳孃。給了個面子，降成足輕大將貶到這個和尾張接壤地方的來守邊。這種地方一般起到的作用就是在敵方大軍到來之前派出快腳通知後方。並且要捨命作戰犧牲自身給本城爭取時間。說穿了就是炮灰。

戶田是那種少有的長得比較高大的我國人，他祖上也是公家，後來就沒有後來呢。因爲女人敗的一塌糊塗。結果他倒是對祖先很敬重。也是搞女人差點沒把自己搞死。漂亮！戶田按照大明的標準是四次五寸，正正好好不多不少。在倭國男人裏面算是高大的了。要知道多少的戰國名將都在四尺到四尺兩寸這個範疇之間搖擺。後世的一代傾奇者前田慶次標準身高五尺四寸已經開始巨人了。至於那個號稱五尺七寸的最長義光的身高是通過甲冑推算出來的。所以，你們懂的。

戶田的鎧甲是祖傳的。顯然祖先的身材有點侷促。鎧甲是大鎧。一件背心一樣的套甲，上面掛着脅盾、大袖等配件。說句實話，挺難看的。而且倭國工匠喜歡在大鎧的甲頁上上大漆，貼各種華麗的絲綢。用絲絛結成各種花色。看上去這個人像個人偶一樣。這廝特別喜歡這套大鎧，只要是天氣好，或者後世名古屋的尾長國那古野城有集市的那幾天，他一定會穿上。因爲會有很多女人經過。他喜歡被那些女人仔細的端詳。特別是那些換地方賣春的遊女。那個時候就是他的幸運日了。只要他略施手段對方一定會投懷送抱。那他就能過上幾天開心的日子。當然他不是那種一毛不拔的男人，多少會給點人家遊女。這也是他祖上傳下來的規矩。夜渡之資必須要給。所以也算是沒讓人白乾。臨走還會給幾個飯糰啥的。

今天又是一個那古野城的集市日。好多人，一個人一個渡來錢，那是八世紀到十二世紀是大量流入倭國的宋錢。倭國的室町幕府也不發錢。就允許這宋錢在倭國流行。一度曾經造成中原缺錢。而倭國卻用着大量的各個時代的宋錢。後來大明商人專門用洪武通寶在倭國兌換宋錢。這差價賺的。

”