“誒，醒醒，到站了。”
被張嵩叫醒的竇墨然睜開眼，打開手機看了眼時間，已經是上午十點，想來是已經到站了。
五人將帶的行李背好後便一同下了車，說是五人的行李，其實竇墨然背了個揹包以外，其他的四人手中什麼也沒帶。
走出高鐵站，張嵩在手機上租的車也已經到了，五人坐上租到的越野車。
想起在高鐵上看到的地圖，坐在副駕駛的竇墨然綁好安全帶後開口問道：“咱們這是直接去那個…二十四節谷？”
張嵩點了點頭，拿出手機放在支架上打開導航。
搜索了一個紫陽縣的名字後便腳踩油門的開車前去。
“咱們這次，要去的是秦嶺的一座山裏的山谷，那座山谷便是二十四節谷，給你的第一張圖，就是這座山的詳細全貌。”張嵩開口解釋道。
坐在後排的一位戴着黑框眼鏡，看起來有些書生氣的中年男子接着張嵩的話說道：“找到了竇汝昌前輩留下的日記後，我們便開始猜測，作爲甲申之亂的起點，也是極爲重要的二十四節谷到底在哪裏？這個當年張紫陽留下遺產的地方又究竟是在哪裏？”
“爲了解答這個問題，我們決定從紫陽真人的身上尋找答案。翻看紫陽真人的履歷，我們發現這個日記上反覆提到的‘二十四節谷’正是位於秦嶺南麓的紫陽縣。”
“歷史上記載紫陽真人行蹤的古書很多。南宋陳耆卿《嘉定赤城志》稱張伯端“曾入成都遇真人得金丹術，歸以所得萃成祕訣八十一首，號《悟真篇》。”…北宋治平中，張伯端在桂林依靠龍圖公陸詵，陸詵之孫陸彥孚在《悟真篇記》記錄道，此後“公移他鎮，皆以自隨。最後公薨於成都，平叔轉徙秦隴。”…《歷代神仙通鑑》中有云：“往荊南訪都運馬處厚，得其資材，擇興安之漢陰山中修煉，丹成遂返臺州。”……三種說法貌似矛盾，實則一致，張紫陽遇仙得道後，就是去的漢陰山中修煉。”男子擡了擡黑框眼鏡，鏡片在車窗外陽光的反射下發出明亮的白光。
“在天造地設的修仙聖地內，紫陽真人在多年內丹的修煉基礎上全心全意的修煉，兩個年頭後便成就了金丹大道。並且紫陽真人在山中所悟的丹法，並非是他流傳後世的全真南宗道法，而是進行過修改調整的版本。”
“並且根據我們翻閱《悟真篇》時發現，在後序紫陽真人的記述中就有記錄早期丹法害人短命的案例。而他也因爲傳道的行爲被當地太守黥竄，但好在遇到了傳人石泰，他便將法訣傳給了石泰。如今的丹法經過‘三傳非人’的遭遇後，已經是修繕後的閹割版。”
男子解釋着，而車上的其他人已經開始有些犯困了。
張嵩拿起一旁的提神飲料喝了一口後簡單的解釋道：“紫陽真人修繕過後的全真丹法，講究身心同修，性命雙全，孤陰不生，獨陽不長。未曾修繕過的…小竇，我記得你從陸瑾那傳來了通天籙是吧？”
竇墨然見突然提到了自己，點了點頭。
“嗯…也許是你接觸這門神通的時間並不長，所以你還沒有感覺到這些所謂八奇技，普遍存在的致命弱點。”張嵩點了點頭繼續說道。
“身與心的不足，難以匹配過於強大的八奇技缺陷。多有意思，擁有了接近長生的完美身體和法術，卻發現自己根本沒有足以承受它的心…被孤獨打敗了。”
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