第四百一十六章 百家百問（第二更）

儒家荀況是誰

現存諸子百家中爲數不多的名宿，其時代與歲月可以追朔至孟軻盛事，迄今爲止，已經出任過三次稷下學宮大祭酒，學貫百家，自陰陽家鄒衍過後，整個稷下學宮論道，無一敗績。

其人身爲儒家名宿，於政事之上的見地乃是如同批語，墨家之政事見地與之相比，誰人可信度更高，一分可辨

“至於秦將屠戮山東列國百萬兵士，哈哈哈，此言更是可笑至極，不知今日在場的百家之人中，可有兵家傳人”

周清沒有給墨家路枕浪繼續說話的機會，即是爭鳴論道，自然要將對方認爲正確的東西一一辯駁倒，前者爲政事偏見。

後者爲屠戮兵士之行，此舉不入道家理念，周清拱手看向四周，百家匯聚，這個答案由兵家之人回答最爲合適，最有說服力。

“在下兵家田垸，於道家玄清子之言，道友一語而應，孫子有云：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

“爲將者，攻城掠地，常事也，斬殺兵士，常事也，秦軍尚武，軍功爵超然，虎狼之師也”

田垸爲齊國臨淄將軍，位高權重，更是兵家傳人，聽高臺上週清之語，未幾，便是起身一禮，略微思索，便是朗聲而應。

秦國雖屠戮山東六國百萬之人，但其內卻鮮少有齊國之人，數十年來，齊國與秦國交好，值此稷下學宮爭鳴論戰，又是秦廷道武真君，沒有理由不幫。

聞此語，一直跪坐上首條案的齊國丞相後勝也是點點頭，微笑着看向田垸，這纔是位高者所謀，墨家之行兼相愛不合貴族道理。

“多謝兵家傳人解惑，想來墨家這位應該有所得。”

“即是點出玄清秦廷道武真君的身份，數年來，百家之人只記住玄清屠戮百家的作爲，而沒有看到玄清在其位，謀其政。”

“倘若墨家之人進入山東列國高位，或是爲丞相，或是爲將軍，亦或是爲官吏，玄清不敢想象那是一種什麼樣的場景”

數百年來，墨家三分，雖有遊仕之派，但鮮少有人進入官府之內爲吏，若爲吏員，兼相愛，何以整治政事，若爲將軍，非攻之道，何以攻城掠地。

盡皆駁斥對方之語，周清身軀轉過，看向墨家路枕浪，不知對方還有何話可說。言落，整個論戰堂又顯寂靜，一道道目光再次匯聚。

倘若墨家敗落，那麼，整個稷下學宮內，能夠攔阻天宗玄清子的可就寥寥無幾了。

“玄清子，你欺我墨家太甚”

“今日爭鳴論道，任你有百般口舌，也難逃在下這最後一問，三年前，有墨家弟子曾在巴蜀之地遊走，曾聞秦國新政，欲要毀滅百家之學，毀滅敵秦之學，獨尊法治，獨尊苛政律例”

“治國原非一道，姑且不論。然無論何道，皆應敬重累世文明。今秦王新政，竟要毀滅文明，此乃曠古未聞之舉，雖桀紂而不敢爲也。雖不殺人，爲害更烈，實乃愚昧天下之狼子野心也。”

路枕浪神情憤怒，怒目看向周清，隨即，快速平復心神，復歸嚴厲冷靜，環顧四周那形勢略有變化的百家同道，再次厲聲一問。

這一問，夾雜淡淡的內力，迴旋於整個論戰堂，剎那間，在場的諸子百家之人爲之神色微變，無論是哪一家，聽聞此語，均眉頭緊皺，不知此事是否爲真

一側的墨家弟子更是精神爲之一振，全場逼視臺上道家天宗玄清子，倒要看看對方如何作答

“閣下技窮也。”

“說起來，閣下所言之事，在百多年前的商君歲月，秦國就曾有過，焚滅雜亂無章的詩書典籍，而今，秦王復行此事，乃是先例，何有毀滅諸夏文明風華之舉”

“秦國乃是一國，數百年來，秦國文字而出，雅言而出，馳道而出，度量衡而出，均一行秦國之內，便捷秦國民衆。”

“秦國法治，乃是爲富國強兵而立，倘若百家之學也有富國強兵之良策，自然如百川匯海，秦廷當兼修並蓄，不僅不會毀滅百家風華，還會令百家風華更進一步”

焚滅百家文明，這件事以前不曾有，以後也不會有，墨家路枕浪誇大其詞，欲要挑動百家敵秦，其心難測，百家各有風華，各有心聲。

百家百心，心不一，國便亂

先前與秦王政談及的一同百家之心之策，雖在巴蜀之地暫行，想不到這麼快就被墨家之人探知，不過現在才探知到，也已經晚了。

秦國大勢已成，縱然山東列國有何對策，也無大用。

“百家之道，想要真正的源遠流長，亙古不滅，唯有紮根諸夏大地，真正的留名於諸夏之民之心。而在場某些人口頭高喊兼愛，胸中實無一策之迂闊”

“墨家自命救世，卻只着力於斡旋上層，揚湯止沸。實則隱居深山，遠離庶民，於國於民，何曾有溫飽之助如此偏執，如此狹隘，如此名實相違，豈非徒有其表也”

伴隨最後一語落下，算是完全迴應墨家路枕浪之言，或許此言早已偏離爭鳴論道之意圖，但此言未必不是今日在場百家所希望聽到的事情。

秦國霸絕諸夏，虎狼之師聞名諸夏，令列國聞風喪膽，數百年來，百家不入秦，一者是秦國風華文明有缺，二者百多年來，秦國奉行法治，百家入秦，多有違反法律之事。

今日迴應路枕浪之言，實則已經夾雜秦國將來的國策，若有心者，將來說不準可保傳承不滅，否則，到期仍舊冥頑不明，傳承之路也就到頭了。

“玄清子，你竟如此輕視我墨家上下”

多次論道，均被對方解開，墨家路枕浪體內氣血涌動，周身玄光而動，強忍着心間的憤怒，恨恨看向周清，此人之言，敵視墨家深矣。

若是不除去，只怕將來便成了墨家的禍患。

“你之最後一問，我已經答出。”

“難不成你還要與我武道論戰”

周身同樣的淡紫色的玄光擴散，墨家之精髓在於下，而不在於上，這些墨家中人整日坐在閒適之所，偏離墨翟之道久矣。

感受對方身上的玄力涌動，周清單手負立身側，輕笑而道。

“哼”

與天宗玄清子武道論戰，自己雖有此心，卻無那般之力，心中諸般念頭升起，體表涌動的玄光消弭不見，歸於五行，再次冷哼一聲，走下論戰高臺。

此行，無疑於表明論戰臺上的天宗玄清子再勝一家，比起最開始的名家、陰陽家，與墨家之間的爭鋒更是相對，也爲在場百家之人期待。

“妙哉，道家玄清子”

數息之後，整個論戰堂內，又是一道異口同聲的讚歎之言，無論對方的道理如何，總之墨家無言以對，論戰已然失敗。

聞此浩瀚之音，高臺下的墨家一衆弟子羣體，神色難看，鉅子六指黑俠黑色斗篷籠罩，倒是看之不清，另一邊的儒家諸多弟子羣體，倒是沒有太大的異動。

“在下兵家田垸，請問天宗玄清子，昔年兵家始祖太公望乃爲道者，卻用兵如神，領兵攻伐商朝，短短數年，以周朝數萬之兵擊潰商朝數十萬精銳兵士，其緣由如何”

有了三家打頭陣，未幾，剛纔被周清一禮請出的兵家傳人身披淺紅色的重甲，登臨論戰高臺，並未入位，躬身拱手一禮。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”

“萬物皆可道，兵家之道自然在其中，太公望爲道者，領略道者初始之一，把握兵道之脈絡，掌握兵道之形神，是所謂，凡用兵之道，莫過乎一。”

“一者，階於道，幾於神。用之在於機，顯之在於勢，成之在於君。夫水，至柔弱者也，然所觸丘陵必爲之崩，無異故也，性專而觸誠也”

周清沒有停頓，頷首答曰。

“如何達於道”

田垸再問。

“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。”

“天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。”

周清答曰。

“”

“”

田垸三問，周清三答，語落，田垸心滿意足的拱手一禮，退下高臺，四周再次升騰一道讚歎之音，聲勢浩大，爭鳴論道再勝一家。

“在下醫家子術，請問玄清子，凡人生長於天地之間，緣何有疾病而生”

子術問道。

“天地陰陽二氣，雜糅五行之屬，對立相峙則人體康健，此消彼長，則疾病而生，是所謂，知其雄，守其雌，爲天下溪。爲天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。”

“知其白，守其黑，爲天下式。爲天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則爲器，聖人用之則爲官長。”

周清答曰。

“人體康健亙古，可否爲長生長壽”

醫家子術再問。

“穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。天地不滅，則可長生長壽”

周清答曰。

“”

“”

醫家三問而退。

四周百家同道齊聲稱讚，再勝一家。

隨其後，書畫家傳人登臺

還禪家登臺

天文家登臺

堪輿家登臺

甚至於房中家都有登臺