卷二十 漢紀十二（7）

歡迎你!</br>?是歲，齊相卜式爲御史大夫。卜式既在位，就上言郡國大多以爲鹽鐵器官做不便於民，苦惡價貴而強賣於民，皇上由此不喜卜式。

起初，司馬相如病且死，有遺書歌頌功德，言符瑞。勸皇上封泰山。皇上心動。正好又得寶鼎，於是就與公卿諸生商議封禪的事。封禪的儀式因爲曠絕古今，無人知道所用儀式到底如何，而諸方士又上言，封禪就是求得不死之名。黃帝以上帝王封禪，皆致怪物，與神靈通，秦皇帝遇雨不得上達山頂封禪，陛下一定要上達山頂封禪，稍上即無風雨，即可在山頂封禪了。皇上於是命令諸儒廣採尚書，周官，王治之文，起草封禪儀式的文書。數年不成。皇上就這事詢問左內史倪寬，倪寬回答說：“封泰山，禪梁父，昭姓考瑞，乃是帝王盛大的禮儀。然而，具體的禮儀細節，在經傳之類的書上根本找不到臣以爲封禪的儀式，只要合乎天地神袛的定法，一切由聖主制定就可以了。這事是羣臣所不能辦到的。如今陛下將舉大事，優遊數年，使羣臣人人得盡其言，卻終末能成。現在只有由天子建中和之言，兼總條貫，發金聲玉振其詞，制定其儀，以順成天慶垂萬世之基。”

皇上於是自制封禪之儀，採用儒術以文法修飾，皇上準備好了封禪的祠器，展示給羣儒看，有人說：“這和古人的不同。”於是盡罷諸儒，不再採納他們的意見。皇上又以爲古人都是先振兵楊威，國事大定，再釋兵養民，然後纔可封禪。

元豐元年冬十月，下詔說：“南越，東甌，已經平定。西蠻北夷尚未輯睦。朕將巡邊陲，躬秉武節，置十二部將軍，親自率兵征伐。”於是親率軍出雲陽，北歷上郡，西河，五原，出長城。北登單于臺，至朔方。臨北河，遣使者郭潔佈告單于說：“南越王之頭，已懸於大漢都城北闕。如今單于若能與我對戰，天子自將大軍在邊關等待與之決戰。若不能戰，就快快南面稱臣於漢，何苦要遠走亡匿於幕北寒苦無水草之地。聰明的話不會這麼做的。”

郭潔話音未落，單于大怒，立即斬殺郭潔的引見人。但留下郭潔，將他發配到北海上。但匈奴也因此失氣終不敢出戰。皇上於是還師，在草橋祭拜黃帝冢。在須如休兵，並自釋兵權。

皇上說：“我聽說黃帝不死，如今爲什麼有冢存在？”

公孫卿回答說：“黃帝已昇仙上天，羣臣因爲思慕他，就葬其衣冠，就是這衣冠冢。”

皇上聞言嘆息道：“如果我以後昇天，羣臣也會葬我衣冠於東陵嗎？”於是還甘泉宮，以同樣的儀式祭祀泰一神。

皇上因爲卜式不習文章，貶其秩爲太子太傅。以倪寬爲御史大夫。

漢兵入東越境，東越發兵拒險，使徇北將軍守武林。漢樓船將軍卒，錢塘轅終古斬徇北將軍，故越衍候吳陽，率其邑中七百人反，攻越軍於漢陽。越建成候與巨股殺餘善，以其衆來降。

皇上封終古爲御兒候，吳陽爲鉚石候。巨股爲東城候，敖爲開靈候。又封橫海將軍韓說爲安道侯。橫海校尉爲廖瑩候，東越降將多軍爲無錫候。

皇上考慮閩地險阻，多次反覆，終爲後世之患，於是詔令諸將，將當地百姓遷徙於江淮之間，遂使其地變得空虛無人，同時也就不再有變亂之憂了。

春正月，皇上行幸緱氏。禮祭中嶽太室，從官在山下，聽聞似乎有人連喊三次萬歲。下詔令祠官加增太室祠。下令禁止伐其草木。以山下三百戶爲其封邑。皇上遂東巡海上。行禮祠八神。齊人上書言神怪奇方者不下萬人。於是從新多發船只，令數千曾言海中神山的人求蓬萊神人。公孫卿持節常先行，在名山中等候。至東萊，妄言夜見大人，身長數丈，到跟前則看不見其形象。他的足跡甚大，與禽獸相似。羣臣有人說，曾見一老父牽狗，說是想要見鉅公。然後忽然不見。皇上見了大的足記，並未肯信，及羣臣又言老父，則以爲這大概就是仙人了。於是宿留海上，與方士及間使求神仙。人以千數。看更多！威信公號：hhxs665